基本介紹
- 中文名：柯瑾
- 出生地：湖北大冶市石堰柯莊
- 出生日期：清康熙己未（1715年）
- 逝世日期：清乾隆丙午（1786年）
- 派名：增修
- 字：淳倩
- 號：禺峰
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人物簡介
柯瑾（1715－1786）派名增修，字淳倩，號禺峰，湖北大冶市陳貴鎮石堰柯莊（今日官廳）人，一號石郛，又號拙閒老人。清乾隆庚午甲科舉人，湖北省清代四大進士之一，十九年甲戌進士，曾任兵科給事中加一級，欽命巡視南城都察御史。
為官簡歷
早年入武昌府廩生，乾隆庚午（1750）經魁，甲戌（1754）科翰林院庶吉士，贈庚辰（1760）留館，授翰林院編修，丙戌（1766）升詹事府，右春坊右贊，丁亥（1767）科翰林院侍講，戊子（1768）授廣東大主考，庚寅（1770）授山西大主考，癸巳（1773）掌廣東道監察御史，乙未（1775）轉兵科給事中，欽差巡視淮陽漕務，己亥（1778）欽差巡視通州漕務，都察院七省經略，八省軍門兼管文武，例封中憲大夫，戶部尚書，兵科給事中。乾隆甲辰（1784）啟服赴京引見，奉旨復任兵科給事中加一級內升，奉旨欽命巡視南城都察院，管理文武官員軍民人等事務。卒於乾隆丙午（1786）正月廿日，時年七十一歲。奉旨御察歸葬老師廟，道光十三年（1833）遷葬擊鼓墩。
以上是根據柯氏大成宗譜1905年記載。
屢膺御賜
召賜御前千叟宴：
乾隆五十年繼皇祖康熙舉行御前千叟宴，召年屆九十及一品大臣以上到御前賜宴，柯瑾應召到御前賜宴，並賜乾隆御筆題書中堂一幅，足見柯瑾為乾隆帝所倚重。御筆題書全文如下：“千叟宴恭夜依皇祖原韻：‘抽秘無須列娉妍，惟將實事記耆筵。追思侍陛髫垂日，訝至當軒手賜年。君酢臣?九重會，天恩國慶萬春延。祖孫兩舉千叟宴，史策饒他莫並肩。’皇祖於壬寅歲舉行千叟宴，實從古未有之曠典；維時與宴五大臣，命諸皇子賜觴，以示慈惠，至年未及歲之皇子皇孫並侍立觀禮。余時年甫十二，躬逢嘉會，親見耆宴慶錫龍光燕譽之隆，閱今乙巳六十四年矣。”“今歲聯御極五十，恭依皇祖盛典，於新正初六日再舉千叟宴，禮其有年屆九十及一品大臣以上，皆召至御前手賜之觴，以昭天恩國?酢一堂之盛。乾隆五十年歲次乙巳新正月上澣御筆印印。”御印兩方：上印為兩龍環抱乾“三”卦，意即乾隆，下印為篆體“古稀天子之寶。”
詔書誥封：
乾隆帝頒旨，誥封其母為（陳）太恭人，用盤龍寶匣儲藏（狀如座鐘），內為黃綾詔書，加蓋玉璽。此誥封在文化革命中被繳去，下落不明。
御賜“國母同庚”：
柯瑾軼事
大冶歷史名人中，柯瑾最有“智”名。
傳說柯瑾12歲時，就已經聲名在外了。那一年他陪祖父去縣城趕考，祖父進了考場，他一個人在場外的走廊上抱著屋柱轉圈玩，正好縣太爺巡視考場到此，聽說是神童柯瑾，便有心要試他一試：
“小孩童，抱屋柱，團團打轉；”
“老太爺，坐大堂，步步高升。”
沒想到柯瑾不但能出口成對，還大拍縣太爺的馬屁，縣太爺樂得合不攏嘴，一個勁地夸柯瑾“孺子可教，孺子可教”，客客氣氣地把他請進考場辦公室奉茶。
恰好此時，一位遲到的考生因路遠遲到被拒之門外與監考官爭吵著要找縣太爺評理，縣太爺問那人為什麼遲到，那人說：“前天割早稻，昨天插晚稻，出門無車馬，哪能不遲到？”縣太爺把手一揮：“那你回家種稻去吧。”喝令手下將他趕出考場。回頭見柯瑾臉現不愉之色，便自我解嘲：
“前面響石滾，後面石滾響，只要有飯吃，管它早稻與晚稻；”（稻與到諧音）
柯瑾剛開始對縣太爺還有點好感，待親眼看他將那個遲到考生趕出考場，而且態度如此粗暴，好感陡然煙消雲散，借對聯的機會，說出了心裡的憤憤不平：
“後隊打銅鑼，前隊銅鑼打，誰愛過百姓，不論文官與武官。”（官與管諧音）
也許是因為生氣，柯瑾對完對聯，便摘掉帽子，敞開上衣，露出小孩子穿在裡面的紅褲綠襖以及癩痢頭，縣太爺正不知如何反擊，看了他的紅褲綠襖和瘌痢頭，計上心來：
“井中青蛙穿綠襖；”
柯瑾脫口而出：“鍋里螃蟹著紅袍。”
“翹李樹，開百花，何時結果；”
“橫竹根，報紅筍，即日成林。”
本來縣太爺是想藉機嘲弄、教訓一下柯瑾，沒想到反被柯瑾暗罵一通，當下吹鬍子瞪眼，但卻無可奈何。
後來，柯瑾中舉人，考進士，一路高升。
龍飛五十又五年，慶一人五數合天，五數合地，五行修，五事備，五世同堂，五福同享，高居五鳳樓前，五色斑斕輝彩服；
鶴算八旬縫八月，祝萬壽八天為春，八天為秋，八元進，八愷生，八方向化，八風聳立，鼓舞八佾庭中，八音縹緲奏丹墀。
此聯分別用了十個五和十個八，將國事家事暗寓其中，還運用了舜帝起用高陽氏八個才人“八愷”和高辛氏八個才人“八元”的惜才愛賢的歷史典故，一頌皇上，二頌太后，對偶工整，情真意切，勝過滿朝文武的逢迎之詞。乾隆看後大悅，著柯瑾升侍講學士，通令嘉獎。
柯瑾可算是大冶第一對聯才子！
柯瑾拜壽
柯瑾簡介
柯瑾（1715－1786）派名增修，字淳倩，號禺峰，一號石郛，又號拙閒老人。清乾隆庚午甲科舉人，湖北省清代四大進士之一，十九年甲戌進士，曾任兵科給事中加一級，欽命巡視南城都察御史。
柯瑾賀壽
何知縣被柯瑾請到家中，倆人先商量如何請求戶部調撥點錢糧到大冶，然後談到送壽禮的事。何知縣勸柯瑾送大冶的土特產，皇帝和皇太后什麼寶貝沒見過？什麼山珍海味沒吃過？只有名優土特產才受歡迎。送什麼好呢？他們把大冶的老紅苕呀，金牛千張皮呀，保全水芹菜呀，茗山桃花茶呀都想遍了，不是太土氣就是路途遙遠不能保鮮；也想到了木雕竹編篾扎，這各地都有。這回壽禮有兩重意思：皇太后八十整壽，皇帝五十五歲散生，以皇太后為主，母子二人的壽誕都得兼顧，得罪哪一個都不好。倆人絞盡腦汁想破腦殼都沒想出送什麼好。
夢境現孔雀
當晚何知縣在柯瑾家客房歇宿，柯瑾睡不著，把躺椅擺在書房，半寐半思，迷迷糊糊，忽然聽到書架有聲音像鴨叫，又像孔雀鳴，感到奇怪，起身尋聲摸去，朗朗的月光通過窗欞照到屋內，只見一道綠煙從書架上飄下來，一落地就遊動，一丈多長，蜿蜒像一條蛇。看它的頭是個女人，髮髻鬢角好像是真的，頭昂著向上，身子盤旋在地上，不停地做孔雀狀叫。柯瑾向來膽大，大聲斥責它，那怪物慢慢從書架下溜了，化成了一道銅煙。月光下這團煙頗似一隻孔雀緩緩振翅飛翔。
送孔雀
天亮了，何知縣起床，柯瑾一夜沒睡好，有貴客在府，不敢失禮，也起床了。倆人一起吃早餐，柯瑾把昨晚所夢說了，何知縣聽完，沉思一陣，放下筷子，拍掌大喜道：“給事中大人，恭喜了，此乃一上上兆頭，預示您送壽禮送大冶的孔雀石工藝品為佳。”一語點破，柯瑾越想越對路，天下無雙冶，孔雀石是大冶銅綠山特有的，神明報夢哇！壽誕之期快到了，從大冶快馬趕運孔雀石到京城來不及了。何知縣輕快地說：“給事中大人，不瞞您說，下官帶了幾件，也是向皇上、皇太后送壽禮的。先不敢冒昧稟告。既然神明昨夜喻示，下官不敢違拗天意，那怪物分明是叫我分幾件給您，我勻幾件您去送壽禮吧。”柯瑾謝道：“多謝抬愛，好是好，但倆人送一樣的恐怕不太好吧。”何知縣說：“這個您不必擔心，用孔雀石製作的工藝品多得很。還有青銅工藝品。我倆挑不同的工藝品送上，皇上、皇太后定然滿意。”說著，回官驛去拿孔雀石工藝品。
皇帝、皇太后的壽誕定在中秋佳節這一天，文武百官送禮排成長隊，省督、巡撫都來了。乾隆這回不按官職大小講先後，而是誰先來誰先送，先送禮單，後交禮物，由宗人府設禮房專管，再由禮房將稀、奇、古、怪的禮單呈乾隆爺過目，乾隆爺對哪件感興趣了，就將哪件送上。
柯瑾、何知縣講了個策略，分開送，送不同的，何知縣先送，禮房看禮單落款，是何永綏，一個七品小縣官，沒在意。柯瑾後送，禮房見是個大冶人氏兵部監察官，專查貪官污吏的，有三分敬重，手下留了情，過目一瞧，禮單上寫著：千年老者，母愛深深，海螺依依，皆孔雀石手工製作。還有孔雀石雕刻工藝品觀賞石，方解石金雞報曉，麒麟遠遊；七彩大佛慈悲，白熊哺乳，紫晶膽仙桃藏寶。青銅工藝戲珠龍更是別致，方壽鼎、飛馬、龜鶴、龍鳳盤、龍鳳香爐、馬踏飛燕十分精美。禮房裡有不少人是故宮的識寶專家，對文物評審內行。開箱一件件驗看，驚得目瞪口呆，天下竟有這么巧妙的寶貝，難怪叫大冶哩，真想留兩件，又怕背欺君、監守自盜罪，連忙呈報皇帝。
孔雀石悅乾隆
乾隆翻開禮單看是什麼稀奇物，見是孔雀石，青銅工藝品，覺得新鮮，命禮房抬箱上殿，一件件欣賞。乾隆欣賞天然的色彩，感受寶石之靈氣，興奮至極。他又一件一件地呈給皇太后欣賞。這些工藝品製作精巧，式樣美觀，耀眼奪目，古色古香，形象逼真，飲玉粉治病，佩玉件避邪。母子倆真是愛不釋手，評判起來。乾隆拿起一件龜鶴齊齡，說：“鶴有千歲之說，龜的壽命也有萬年之稱，龜齡鶴壽用作祝壽吉祥無匹。”皇太后接過細瞧，只見一隻青銅仙鶴昂首站立在龜背上，龜頭伸出朝後望著鶴的腳，形態栩栩如生，很有人情味，當場便叫貼身宮女收藏去了。皇太后又拿起一件孔雀石工藝品馬踏飛燕，給乾隆看，說“這件不錯，寓意甚佳。”乾隆邊觀賞邊說：“這是風馳電掣的千里馬形象，比喻咱大清國馬上得天下，馬作飛馳狀，四蹄翻騰，頭高昂，尾上揚，口作嘶鳴狀，二足騰空，右足踏在一隻疾飛的燕子背上，這是古代藝術品馬踏飛燕的再創造，紋飾古樸，栩栩如生……”
母子倆在大殿上忘情地欣賞，評論，把滿朝文武撂在大殿上，年老的都有點站不住了。還是皇太后心細，覺得太投入了，伸出玉手向兩旁擺了擺，然後又向下壓了壓，當值太監會意，呼喚大臣們兩旁坐下。
乾隆龍心大悅，再拿起禮單見是兵部給事中柯瑾送的，問道：“柯瑾給事中在哪？”當值太監說：“給事中柯大人四品，不能進大殿，安排在大殿外侍候。”乾隆大聲說：“宣他進殿。”太監聽旨，在門口朝外大聲宣柯瑾。柯瑾誠惶誠恐，進殿跪下。乾隆叫他跪安平身，問他這些青銅、孔雀石工藝品產自何地？柯瑾如實上奏，全部出自湖北大冶他的家鄉。乾隆當場宣諭：“柯瑾向皇太后拜萬壽誠心誠意，盡孝至誠，所送禮品物美價廉，堪稱國寶極品，皇太后大悅，挑選後，其餘交內宮收藏。柯愛卿且為人正直，政績亦佳，朕早已耳聞。晉升柯瑾給事中加一級，南城巡視御史！替朕管好南城區。隨後吏部發文通告各處。”
何知縣這時也在殿外，當他知道柯瑾升了官後，心裡弄不明白，我送的也是這些玩意，怎么我就沒升呢？
故里流傳
柯瑾死後拜相，是大冶三閣老之一，因他晚於余、呂二相，兼之常回家省親展墓，所以關於他的民間傳說甚多。
柯瑾不但儒學淵博，而且精通佛教，做官前後常與天台山的破笠和尚來往，因此後人傳說他是天台山一個得道和尚投胎的。據說這個和尚能知道過去未來，與柯瑾的祖父交往甚厚。有一次這個和尚對他的徒弟說“我想下山走一趟，如果暫時不能回來，禪林香火就由某某主持等等。這天，柯瑾的祖父正在地里幹活，一個剛從村里出來的鄰居說：天台山的老和尚來了，你怎么不去接待呢？於是他急忙回家，半路上突然一聲炸雷，進屋尋找不見和尚的人影，聽說響雷的時候小孫子出生了，他又驚又喜，給孫兒取名響來（柯瑾的小名），並且派人到天台山去接那位老和尚，不料，正是響雷的時候，老和尚壽終正寢了。
柯瑾小時候既聰明又頑皮，七歲時有個陰陽先生叫李大眼來到石應柯，柯瑾的父親殷勤招待，使他深受感動。他說：蠟燭山有個好地脈，葬下去能出公卿，不過要到第七代才能出生此人，柯瑾的父親聽說此話又驚又喜，柯瑾卻不慌不忙地說：那把我六代以上、八代以下的祖父遷葬下去，不就得了嗎？此時陰陽先生大驚說：此人已經出了。
有一次柯瑾到大港去洗澡，把衣服掛在港邊的樹枝上，他父親發現了，怕出危險，要他起來，而且想制止他以後再不冒險，於是口頌一聯“千年古樹作衣架”，柯瑾如果對不上來，以後就再不能在此洗澡了，他稍加思索就說：“萬里長江當澡盆”。柯瑾在私塾讀書，經常帶一夥小朋友去玩耍，先生對他既喜又惱，有一次他正在樹上摘桃子吃，先生心生一計，皺著眉頭對柯瑾說“短桃樹彎樹杈何日結果”沒想到柯瑾馬上回答：“橫竹根直竹筍當年成林”九歲孩童應對自如，而且對得這樣工穩，確實少見。柯瑾十歲那年正是縣考之期，他父親起五更去縣城應考，半路上，柯瑾攔住他，要跟他一起去，父親無奈，只好背他進縣城，考場的守門官問這孩子來幹啥，柯瑾說“來參加考試的呀”，門官見他口出大言，有意逗弄一番，於是口出一聯“子將父做馬”，如果柯瑾對得上來，就準許他進考場應試，柯瑾回答“父望子成龍”。主考官聽說此事很驚奇，給他一張面積不能容納一萬字的紙說：你在上面寫一萬個字，而且要成文理。柯瑾皺著眉頭，想了一陣，提筆寫出十二個大字“一而十，十而百，百而千，千而萬，此事轟動整個縣城。
柯瑾鄉土觀念較重，不但常常省親、展墓，在朝中還暗中照顧大冶。據說他是乾隆皇帝的寵臣，能出入宮闈之中，有一次他在御花園裡將糖稀寫上“江西無關稅，大冶無麥糧”等字樣（到江西做小販大都是大冶人），螞蟻聞到甜味，都爬上去被粘上面，乾隆皇帝路過此地發現螞蟻排成一行字，便好奇地念了一遍，不料柯瑾隨後趕來，跪在地上說“謝主龍恩”，皇上說：我只是隨便念念。柯瑾立即答道：螞蟻排字乃是天意，但願君無戲言，皇帝無奈，真的下了一道對大冶人特殊照顧的聖旨。
柯瑾任經廷講官，準備告老還鄉，修建住宅，但他平時為官清正，金錢積蓄不多，他心生一計，分囑家人買了三百口木箱子，少數裝上了金銀財寶，大部分裝上了磚頭瓦片，起程時，特地把這三百口木箱子放在隊伍前面炫耀自己。與他有成見的大臣認為有機可乘，急忙上朝，說柯瑾是一名貪官，這次回家押解的銀兩不計其數等等，皇帝聽說，立即詔回柯瑾查問，柯瑾請求皇上派人檢查，檢查者回報情況，皇帝疑惑不解。柯瑾說：我這樣做的目的是為了防止有錢人譏笑我，也為了讓家鄉人認為柯某某受寵，皇恩浩大。皇帝深為感動，當即御賜黃金一千、白銀五千、文綺三百匹。
詠詩書法
天台晚晴有感
霽色靜從碧筱看；幽人清絕倚闌乾。
暮煙輕合餘霞紫；山氣峭生落日寒。
返照宮花應爛漫；流光園樹自辛酸。
喬枝不掛西馳意；悔恨當年系一官。
初秋留別天台山
坐久蕭然暑氣收；新秋列灑醉僧樓。
八旬老衲期重約；幾輩名賢戀舊遊。
皓月影隨青瑣去；青風韻為白蓮留。
只今初地頓回首；後果前因暗自求。
柯瑾書法
年代：清代
質地：宣紙
規格：134cm×65cm
藏址：大冶市檔案館
說明：柯瑾，大冶西陽里天台堡(今陳貴鎮)人，清乾隆十五年（1750年）科舉考試中奪得“經魁”（即五經中第一名），入翰林院，官至翰林院編修，升內閣侍講，後任廣東道監察御史、兵科給事中。該幅內容為：“晴雲高與眾峰齊，長夏危樓坐日西。清馨一聲山谷滿，輕風遙度夜猿啼。”據考為柯瑾回歸故里瀏覽山川時所題。
詠石棺材
被譽名為一代清官
清朝乾隆年間宰相劉統勛執法向來以公正、剛直不阿著稱，被譽名為一代清官，他在100多年所寫的一塊手跡牌匾至今保存在大冶市陳貴鎮。昨日，記者在該鎮柯瑾故居的一祠堂內參觀了這一手跡牌匾。該匾牌由桐木精製，正文為“萱榮棣韋華”四個燙金大字。這塊匾雖年久蒙垢，舊跡斑駁，但仍見行楷剛勁、書風古樸。
據了解，清朝乾隆年間，翰林院編修進士柯瑾以為官清政、開倉濟糧而贏得天下老百姓的擁護。乾隆十九年的一天，柯瑾家居陳貴天台山北簏石堰柯灣的老母親八十大壽時，適逢皇太后壽誕慶賀，柯瑾悽然，乾隆皇帝知情後即賜“國母同庚”牌匾，此匾後被遺失。當時，朝中十八大學士劉墉、紀曉嵐等也為柯瑾母親題寫了賀詞、詩詞，後均在文革期間遺失，現僅存劉統勛親筆後寫的匾牌。
據年長的村民介紹，該匾是柯瑾在劉統勛所贈的三天后，從京城郵寄給母親的。後來，家鄉人一直將此匾懸掛在柯瑾的舊居，讓人瞻仰懷古！
重修輿橋枝譜序
——【清】翰林學士柯瑾撰
粵稽司馬子長考周譜成【世表】，【漢書.藝文志】有世譜二十卷，六朝及唐歷有官譜，晚唐仕者好侈門第，致官譜廢，迄宋司馬溫公、歐陽永叔、蘇老泉譜式出，為鋪著稱三名家，後世鹹取效之，考其書不過百十人，祖若父書、行書、諱書、字書、官書，生歲墓所，餘則名焉，其譜以親而合輯，閱之孝弟之心油然而生，秀水余氏為豫寧八望族之一，不祧祖曰良公，唐乾符時由徽歙徙分寧之長茅，生五子：革、賁、旅、鹹、升，旋遭五季之亂，五人者議遷，有誓坪則止之說，子姓述之，蓋數典不忘之意，升公居豫寧升坪，嗣裔蕃布寧、瑞、興、冶，科第仕宦，代不乏人，前辛酉比部賓竹先生領首五坪合編聿成巨觀，迄越四十餘年，奉諭改正族譜，諸派各有厘定矣，輿橋一支由升三世至愛，由愛四世至秘，由秘十三世至朝用公，生三子：孟隱文，居荷洲，季學文居興州，仲煥文世居輿橋左右，予先世居瑞昌柯源，與輿橋相近咫尺，累世姻好，予守制旋里，壬寅冬省墓柯樂畈，得接輿橋甥興鉉，彬彬儒雅，甚器重之，因出其輯正譜碟請序於子，予維仁孝之士，敬宗為先，茲以數百人之心聯數十世之系，此其意良厚，而特愳其詳與慎之難也，及閱其譜，字乾諱者易之，語僭佞者削之，派散絕者翕續之，而凡真忠、苦節、純孝、清廉與夫文藝之見諸紀載，得於傳聞者精擇而入，嗚呼！可謂備矣，然所輯悉煥文公之派，不惟易詳而核，且得尊近祖之德，聯至親之誼，卷帙既成，尊王在是，收族在是，生後人孝弟之心者即在是，其與司馬、歐、蘇三名家作譜之心不幾異世同揆也哉！
