釋義
詞目:夜來
2. [night]∶夜裡
詳細釋義
入夜。
唐杜甫 《遣懷》詩:“夜來歸鳥盡,啼殺後棲鴉。”
夜間;昨夜。唐
孟浩然《春曉》詩:“
春眠不覺曉,處處聞啼鳥,夜來風雨聲,花落知多少。”
宋 無名氏 《張協狀元》戲文第二出:“
卑人夜來俄得一夢。”
《
水滸傳》第五六回:“
敢是夜來滅了燈時,那賊已躲在家裡了。”
昨天。宋
賀鑄 《浣溪沙》詞:“笑捻粉香歸洞戶,更垂簾幕護窗紗,
東風寒似夜來些。”
元 無名氏 《度柳翠》第二折:“夜來八月十五日,你不出來,今日八月十六日,你可出來。”
《水滸傳》第三四回:“總管夜來
勞神費力了
一日一夜,人也
尚自當不得,那疋馬如何不餵得他飽了去。”
魏文帝 愛妾 薛靈芸的別名。晉
王嘉 《拾遺記·魏》:“ 文帝 所愛美人,姓 薛 名
靈芸 ,
常山 人也…… 靈芸 未至京師十里,帝乘雕玉之輦,以望車徒之盛,嗟曰:‘昔者言“朝為行雲,暮為行雨”,今非雲非雨,非朝非暮。’改
靈芸 之名曰 夜來 …… 夜來 妙於
針工,雖處於深帷之內,不用
燈燭之光,裁製立成。非 夜來 縫製,帝則不服。宮中號為‘
針神’也。”
生僻口語
至晚宋代起,夜來就有“昨夜、昨天”之意,如:
1、南宋《
五燈會元》【禪者咄曰:“教汝傳持大教,代佛說法,夜來為甚麽醉酒臥街?”】
2、元末《
老乞大》【你夜來怎麽說十里來路,今日卻怎麽說三十里地?】
此用法目前在冀魯官話(山東、河南、河北)、中原官話(河南、山西、青甘陝)、江淮官話(安徽、江蘇)等片區略有遺存,概淪為方言矣。
詩人夜來
簡介
遼寧營口人,生於1972年。現供職於大連鐵路房產集團。2001年左右開始在網路上發表小說,散文,詩歌作品。隨著寫作的不斷深入及詩人對現實的認識不斷透徹,作品主要演變為以詩歌為主。“他的詩以嚴謹的詩體意識、輕鬆的入世態度受到人們的喜愛。”經常出現於純文學論壇,但往往在為論壇帶去驚艷的作品之後又銷聲匿跡。著有詩作集《突兀成血》,《大自在天》等。
詩風
詩人夜來的作品文字量極其精簡,詩風大氣純粹。同時,在諸多作品中展現了其對現實社會的關注,其戲謔的態度亦無法遮蓋詩歌中表現的對於人世的透徹感悟。比如夜來在《下一個村莊》中描寫的“我坐在十月里敲花鼓/影子不動,身體已經打馬下山/看一陣秋風沉入河底/魚群瞬間長大/這可惡的,陽光,水草/
歡歡喜喜娶親的人/把財富藏進城市/村莊只剩下老人婦女/和孩子,幾千年的炊煙/就要崩斷了/河流與我的馬蹄聲/越來越輕,接近渺小/我在村口小路上/望一隻低飛的雲雀/它悲傷叫的一聲/也許同路,不再回頭”。雖然寫法不能算新穎,但獨特的語言使其作品具有了光芒匯聚般的魅力。
作品相關
《茶與海(一組)》 夜來
⊙ 清茶辭
我必須從水中穿透脈絡
回到你的泥土,根系
澄靜天空和高山繚繞的雲霧
譬如精確到清明酉時,默誦三聲奔雷
就長出一芽兩葉
黑暗之中那些甦醒的茶樹
無法被春寒加進註腳
香城不在海面之上
不高入雲端,不耽守迷局
兩個燈芯隔室相望許久
殘茶已浸透線裝書
⊙ 鬥茶辭
把風收緊,把琴藏好
把仕途和大宋煮進一泓舒緩的山溪水
如今只要紅的,白的,綠的葉
乃至發黃的毛邊紙
展開一盅兩件,黑眼睛裡裝著
香氣如蘭,從此楚河漢界只有駢指之隔
他們說啜甘咽苦而存天性
這一品,看見江山如畫,春秋倒流
⊙ 沖茶辭
接一瓢揚子江中的水
煙霞正在入海
那個摘取蒙山頂芽或者漫過石鐘乳的
傳說,不比回甘之味更遙遠
我有紅泥小火爐與三山齊
於是我輕服薄裘,我端坐廊前
CHINA用茶籽週遊世界
尋茶問道的人,一刻不停的澆水
關公巡城,
韓信點兵燒盅熱罐前無我,之後沒有了世界
而我獨自淋盅刮沫,高沖低篩
清清淡淡,不起一點微瀾
這是大同世界。
漂的和流動,感觀里的戰爭
象一隻母虎匍伏在丹霞山谷中
和平的守護神,而沒有一份祭品
你不死於任何一場災難
你的氤氳之氣隨時可以濺落
小小的疼痛,以便更多的祥和被安置
於大愛,這個清寂之晨綻放的安寧
去了物慾,
格物致知仍然小壺如香櫞
只三杯,無餘也無缺
⊙ 金色的大海
航程不長不短,正好經歷一次
滿月大潮,比如風,
南沙群島中的暗礁
皺巴巴的海灣和海盜船
旗也獵獵的響
並接受風雨,黑夜和白日
堅貞不渝的漂泊,到達開滿桃花
和蔓陀蘿的深幽之處
金色的沙灘就會洗得細細的
季風漂過的天空也金黃
在夕陽背後,寄居蟹疾速的奔向潮頭
⊙ 彼岸即幸福
我投出一粒石子
兩個果核,及未熄滅的菸頭
代表我的憤怒,向深海發出一聲訊號
並且均勻的呼吸,咳嗽
夾帶橫行十月的大西洋暖流
我不能絕對接受陽光
爆裂的痛,連斑斕的貝殼
都可以成為敵人,假想中的痕跡
被平靜的留在喧囂之後
⊙ 大潮
一次次清洗自己的臉
洗成白的,驚恐
暗藏馬里亞納海溝
我把表情也替換成帶電的鰻魚
向深暗之處,極致的寒冷
擺出一種要命的不在乎
和不要命的抵抗,鄙視,徹底逆流的下潛
你是涌動和荒蕪著的自由體
不在我的行程中。