《外來文化攝取史論》是2017年大象出版社出版的書籍，作者是［日］家永三郎。
基本介紹
- 中文名：外來文化攝取史論
- 作者：［日］家永三郎
- 出版社：大象出版社
- 出版時間：2017年8月
- 定價：58.00
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787534792274
內容簡介,編輯推薦,作者簡介,目錄,精彩書摘,
內容簡介
在本書中，作者家永三郎不僅以史家的客觀性，描繪了日本古代攝取中國文化、近代攝取西方文化的基本風貌，而且還以論者的公允考察了日本攝取中西文化的思想基礎。日本近代化的實質，說到底是一個如何對待外來文化的問題。不同的文化類型都形成於不同的環境之中。因此，在文化交流中必然要保持文化的獨立性與適應性。整本書清晰的展現出日本近代文化轉型的全部過程。
編輯推薦
在日本百年來的文化選擇過程中，有許多成功的啟示，也有許多失敗的教訓。 這都是值得我們去認真加以研究和分析的。這部書翔實、豐富的資料，既可以讓我們比較清晰地看到了日本近代文化轉型的全部過程，也可以作為我們研究有關問題的背景材料，來加以分析利用。
作者簡介
家永三郎是日本著名歷史學家，東京教育大學教授，1944年他進入東京教育大學前身的東京高等師範學校工作，在這裡，他成為研究日本思想與文化史的專家，獲得了無數的榮譽，其獨特的“家永史學體系”對日本學術界有舉足輕重的影響。他在學術之外最為人所知的事跡，是為了維護學術自由而起訴日本政府篡改侵華史實，干預教科書的編寫，一人承擔了歷時32年之久的“文部省審定教科書違憲案”，期間勝負起落，牽動日本一場空前規模的思想運動。
目錄
譯者的話
前 言
緒 論 外來文化攝取史概說
第一章 日本文化史的一個特徵及其由來
第二章 古代中世及近世對東方文化的攝取
第一節 日本文化的淵源及其同中國大陸、南洋等文化的關係
第二節 對中國文化及佛教文化的攝取
第三節 攝取中國文化、佛教文化的思想基礎
第三章 近世對西方文化的攝取
第一節 近世初期對南蠻文化的攝取
第二節 攝取南蠻文化的思想基礎
第三節 鎖國後迄今對歐美文化的攝取
附 日本文化對海外文化的影響
本 論 鎖國後至現代攝取歐美文化的思想基礎
第一章 接觸西方文化後產生的反應
第一節 與外來文化接觸的途徑
第二節 對西方文化的拒斥
第三節 面對巨大差異的驚嘆
第四節 攝取意識的產生及體現
第二章 攝取西方文化的動機
第一節 出自好奇的心理
第二節 保障國家獨立的現實需要
第三節 打破陋習，彌補傳統文化缺陷的需要
第四節 出於純理性的憧憬
第五節 基於思想上的覺悟
第三章 對攝取西方文化的反動與反省
第一節 從封建性攘夷論傳統產生的反動
第二節 出自新國粹主義的立場
第三節 圍繞攝取西方文化的諸問題而引起的議論
結 論
精彩書摘
第一節 日本文化的淵源及其同中國大陸、南洋等文化的關係
國史中外來文化問題其實可以追溯到初史時期，即使說日本文化是在同外來文化的交流中誕生的，也並不誇張。 這個事實通過近年考古學、人類學等研究的長足進步而越來越清楚了。
考古學告訴我們，日本列島沒有舊石器文化的痕跡，但有新石器文化或中石器文化。 然而，作為新石器文化的繩文土器文化 在日本形成之後，日本就幾乎不和海外交往，在列島內部經過數世紀才取得了自身的發展。 其後，以所謂彌生式土器為特徵的農耕文化代替了繩文土器文化。 公元前 12 世紀左右，從中國大陸傳來了金屬器文化。 與此相伴，日本民族的社會經濟、文化生活各方面出現了劃時代的巨大變化。 國家的建立也被看成是這一變化的伴隨現象，由於外來文化的影響，日本歷史也拉開了舞台的帷幕。
那些黎明時期日本的遺物遺蹟，其內容特性在不少方面都涉及同四周各民族的關係。 ① 例如，石器時代人們所喜歡的頭部變形、拔掉牙齒以及身體變形的加工，便與南洋一帶原始民族中的習慣相同；其主要居住形式的堅穴住宅，也可以從以禦寒為目的的北方民族中尋求到源流，與此相反，彌生式文化時代中產生的高床住宅，則與南方民族的方式具有相似性。 在初期的農作物方面，米類等南方穀物和麥粟稗等北方作物同時並存。 在農具方面，鼓胴形的臼和棒狀的橡木杵從亞洲的東南方輸入到北海道，石刀則分布在內陸的朝鮮、滿洲及東南亞的廣大區域，這顯示了它輸入到日本的途徑。 在神話、風俗、民間信仰等無形的文化方面，北方亞洲大陸系統的要素和南洋系統的要素同時並存。 ② 但是，這些黎明時期的文化系統在求諸海外的同時，在許多情況下都顯示出具有這一文化的民族的當地性，或是這一文化的原始性。 所謂外來文化，是以現存的日本民族和其文化為前提，吸收了海外傳來的新的文化要素的，因此它屬於日本民族及其文化自身的源起而不是其他。 所以上述現象絕不能作為外來文化問題處理。
然而必須注意到，在黎明時期的文化中，它所包含的明顯不是日本民族而是異民族文化的事實。 例如從金石並用期的遺蹟中出土的王莽時期的貨幣，正表明漢民族文化傳到過日本，從中可以毫無疑義地認識到中國文化的影響。 一個顯著的現象是公元前後中國民族勢力東漸，特別是公元前 108 年漢武帝征服朝鮮北部所帶來的影響不容輕視，在其設定的樂浪郡中漢文化高度繁榮，其餘波遠及日本。 《漢書·地理志》中記載有日本人和樂浪往來之事，日本就是這樣通過朝鮮半島輸入中國大陸文化的。 通覽古墳時代的考古學的遺蹟，存在著許多中華鏡、環頭大刀、高冢式古墳、甲冑、挎帶、玻璃製品等大陸舶來品乃至仿製品，其中也含有像挎帶、龜甲之類的北方文物和玻璃製品的西亞文物。 ③ 這些足以證明當時文化中外來要素的顯著普及是難以否認的事實。……
