《壽師竹五十有三》是清代許傳霈創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:壽師竹五十有三
- 作者:許傳霈
- 創作年代:清代
- 出處:《一誠齋詩存》
- 作品體裁:古體詩
《壽師竹五十有三》是清代許傳霈創作的一首詩。
《壽師竹五十有三》是清代許傳霈創作的一首詩。1作品原文一日之七歲庚午,大秩筵開數計五。越今年華辛壬癸,我來舊雨得重聚。昨回一陽百福生,集啟消寒繼消暑。入門何須問賓主,浮以大白斟以醑。酒酣始知誕降辰,兕觥酌彼鶴籌數。君獨前...
《壽師》是一部連載於縱橫中文網的小說,作者是炳林。內容簡介 一位轉世的宗師,一個特殊的職業,一位與死人糾纏的大師,經歷著一段無望的愛情,事業上卻弟子滿堂,從無到有,從弱到強! 正所謂,論鬼怪天下滄桑,陰風瑟瑟,子夜鳴簫傷;談人世愛無邊疆,緣來緣散,末了淚茫茫,人鬼通途斷肝腸! 開新書了...
彥鴻玉柱次子字宗爵號芸漵晚號金墩由淡水學清光緒癸卯年登狀元夏同和榜進士歷官翰林院編修軍機章京民國癸亥二月初四日亥時卒於京寓壽五十有八塋在福州城西牛頭山侖之原配王氏恭人子四浚公以父蔭七品京官濟公醫學士溥公法學士瀚公工學士孫三晟公燧公度公 彥成玉棟長子字宗方配方氏子二苗番 彥鵠玉棟次子字宗正配...
正秋志商四子字東殿又字克恭號兌亭由閩縣學中式清乾隆癸卯五十齡中張騰蛟榜省試舉人封文林郎清雍正十一年癸丑七月初三日丑時生嘉慶廿五年庚辰六月廿五日辰時卒壽八十八歲葬鵲仔山改塋一都鐵灶山觀音疊座穴坐辛向乙兼戌辰坐配葛州林氏月娘號靜淑雍正十三年乙卯七月十八日辰時生乾隆四十三年戊戌十二月初九卯時卒葬...
世廟齋醮對聯又一本云:“揲靈蓍之草以成文,天數五,地數五,五五二十五數,數生於道,道合元始天尊,尊無二上;截嶰竹之筒以協律,陽聲六,陰聲六,六六三十六聲,聲聞於天,天生嘉靖皇帝,帝統萬年。”此聯詞句與前聯大同小異,據傳是夏言手筆。⑵ 清朝乾隆五十五年(1790)八月,高宗八旬萬壽,經壇中有...
凡三十人,吳王師、議郎關中侯、始平武功蘇紹,字世嗣,年五十,為首。注釋譯文 詞句注釋 ⑴元康六年:晉惠帝元康六年,公元296年。⑵太僕:官名。始於春秋時。秦漢沿置,為九卿之一。掌皇帝的輿馬和馬政。⑶使持節 魏晉南北朝時,掌地方軍政的官往往加使持節的稱號,給以誅殺中級以下官吏之權。次一等的稱持節...
十七世 [唐莆陽岸公卅三代孫]瓜瓞高省長子正秋公長孫字昭博號希綿清乾隆四十七年壬寅七月十一日巳時生清鹹豐四年甲寅五月初七日戌時卒壽七十三歲葬 西埔山猛虎下穴坐西向東配霞行陳氏諱赤娘號溫顏清乾隆五十年乙巳十二月廿二日戌時生清道光廿六年丙午十一月十三日申時卒壽八十二歲葬西埔山臥牛穴坐東向西子三...
3、水南上余50人 8、沙堤318人 4、和平村1020人 9、鄭塘350人。5、海濱村3200人 10、江東村500人。(二)新度鎮(四)白塘鎮及市區金墩黃氏村莊 1、溝口村160人 1、洋尾村886人 8、東進村71人 2、洋埕村306人 2、後宮120人 9、園頭村418人 3、橫山後墩205人 3、鋪尾640人 10、林橋村420人 ...
正秋志商四子字東殿又字克恭號兌亭由閩縣學中式清乾隆癸卯五十齡中張騰蛟榜省試舉人封文林郎清雍正十一年癸丑七月初三日丑時生(清嘉慶廿五年庚辰六月廿五日辰時卒壽八十八歲葬鵲仔山改塋一都鐵灶山觀音疊座穴坐辛向乙兼戌辰坐配葛州林氏月娘號靜淑雍正十三年乙卯七月十八日辰時生乾隆四十三年戊戌十二月初九卯時...
卒年五十有三,贈國子祭酒、范陽郡侯,謚曰文清,有《燕石集》。顯夫自少敏悟,出語驚人。延佑中,挾其所作詩歌,從其兄本(字誠夫)入京師,受到元明善、張養浩、蔡文淵、王士熙方等學者的慰薦。主要作品 宋褧著有《燕石集》十五卷,參與了《宋史》的編寫。滿庭芳 汴中寒食 雨意愔愔,養花天氣,賣餳何處...
中慶寺在梁山縣西去五十里,寺周有山林千畝,環境優美,氣候宜人。此寺始建於嘉靖年間,僅殿閣數楹,因地處僻遠,香火難以為繼,由後來的鹽骨道人改寺為佛興庵。幾經興替,寺僧四散,終成一片廢墟。當時有“馮、朱”二居士,非常敬重破山,就舍宅為寺,禮請破山重興中慶禪寺。[36]破山在住錫中慶禪寺後,...
乾隆五十年(公元1785年)又經山東巡撫明興奏請修葺,規模較前擴大,煥然一新。其主要建築依次為:正大門三間,高2.2丈,闊3丈,深2丈,前後擎搪用青綠妝繪,木柱用紅漆,蓋瓦用本色。門前有石牌坊,表為“仲子廟”,兩旁各有一木牌坊,東曰;“百世之師”,西曰:“聖門所畏”,權柱俱以朱紅油漆塗飾。
道教的祝咒之法就是從這些巫官中發展起來的。《太平經》卷五十說:“天上有神聖要語,時下授人以言,用使神吏應氣而往來也。人民得之,謂為‘神咒’。”這是說,咒語是神靈秘密授予人的,包含著神吏的力量,好比是供人鬼聯繫的密碼和暗號。辨惑論 《辨惑論》里引用了流行於南北朝的道教咒語:天道畢,三五...
"司馬遷說大彭被滅在“殷之末世,”考《竹書紀年》所載,當在商朝中期武丁時期。《竹書紀年》:“四十王年,王師滅大彭。五十年,征豕韋,克之。”武丁是商代中興之君,在位五十九年。他在位時,把強大的鬼方、大彭、豕韋先後消滅,《尚書·無逸》中稱讚說:“力行王道,不敢荒寧,嘉靖殷邦。"為商朝做出...
元液境:元氣化液,真元更加渾厚。元液初期增壽六年,中期增壽六年,後期增壽八年,總計二十年。金身境:通過功法破除泥身,達到金身不敗,是進入道境後一次身體機能的飛躍提升。此境界一共增壽五十年。符種境:以強悍的肉身為基礎,融合符種,獲得符種的的能力。符種是之後境界的基礎。此境界一共增壽十年。丹...
水龍吟·為韓南澗尚書壽甲辰 歲渡江天馬南來,幾人真是經綸手?長安父老,新亭風景,可憐依舊!夷甫諸人,神州沉陸,幾曾回首!算平戎萬里,功名本是,真儒事、君知否?況有文章山斗,對桐陰、滿庭清晝。當年墮地,而今試看,風雲奔走。綠野風塵,平章草木,東山歌酒。待他年整頓乾坤事了,為先生壽。水龍吟·過...
世壽六十四,僧臘五十,有《拙逸語錄》行世。學術成就 作為一代高僧,祖芳道聯禪師不僅修繕祖業,監管佛教,而且在學問上也多有成就。祖芳的弟子以杭州普明立成和淨慈照庵宗靜兩人最為有名。普明,錢塘人,姓孫,十三歲投慈光若山出家。他第一次拜謁祖芳時呈現了自己的體會,“白雲迷卻舊行蹤,臘月燒山火正紅,忽...
敬德、魏徵、蓋蘇文,宋代的包文拯;還有神話故事人物,天官、福、祿、壽三星,劉海、鐘馗、神判等,六全神、槽馬、槽猴;灶神有單灶神、雙灶神、單印架、雙印架、花瓶、燈籠灶等;僅“穀雨”畫,就有五十多種,《十二相》、《四時報喜》等就有四十多種。年畫年產量400萬張以上,銷往全國十多個省市。陝、...
年五十始從事於畫,涉筆即古,脫盡畫家之習,良由所見古蹟多也。初寫竹師石室老人,號稽留山民,繼畫梅師白玉蟾,號昔邪居士。畫佛號心出家盦粥飯僧。又畫馬自謂得曹、韓法,趙王孫不足道也。其山水花果布置幽奇,點染閒冷,非復塵世間所睹,蓋皆意為之。問之則曰貝多龍窠之類也。他畫梅,自稱“江路野梅...
世壽八十一,僧臘五十。入塔於五雲山麓。蓮池大師著述甚豐,主要有《阿彌陀經疏鈔》、《雲棲法匯》、《竹窗隨筆》、《往生集》、《淨土疑釋》等流行於世。贊云:初住雲棲,即滅虎患,早請念佛雨慰盼,村民鹹感嘆。庀材開辦,道場重興建。幼聞念佛意頗快,末誡門徒莫捏怪。行為世則言世法,注重淨土及規戒...
明日人相問,行年五十三。過九江望風廬山雪一峰和全父弟韻 阻風桑落洲,悠然見廬山。白雪滿蓮峰,皓矗九霄間。新晴破積陰,天定豁開顏。玩圖仰斯人,懷古涕潸潸。淮擬進扁舟,躡屐登螺鬟。飽諳風月歸,庶幾虛還。過下花 迤衍魚監地,清明花格天。江平拖霧縠,山遠帶霜鉛,景好輒作畫,心間連得篇。泛...
擊鼓用的叫“鼓條”,是用粗約零點四公分、長約五十公分的竹條削成。端鼓的擊奏方法:左手持鼓,鼓面朝胸,豎端於胸前約三十公分處,右手持鼓條擊之。持鼓方法:左手拇指朝上,掌心向內,握住鼓把。持鼓條方法:右手食手、中指在外,拇指、無名指在內,鼓條夾於其中,活動中指及手腕,鼓條前後運動則擊鼓...
所以說陸地牧馬五十匹,養牛一百六、七十頭,養羊二百五十只,草澤里養豬二百五十口,水中占有年產魚一千石的魚塘,山里擁有成材大樹一千株。安邑有千株棗樹;燕、秦有千株栗子樹;蜀郡、漢水、江陵地區有千株橘樹;淮北、常山以南和黃河、濟水之間有千株楸樹;陳、夏有千畝漆樹;齊、魯有千畝桑麻;渭川有千畝...
五十、醫生之病病誰醫《醫醫病書》道真諦 五十一、莫道啞科無妙術請讀鞠通“解兒難”五十二、大醫鞠通話不孕不孕不育當分明 五十三、鞠通大興善樂院以書從善“樂其樂”五十四、善樂書院會一堂諸醫論補道短長 五十五、吃桔不要把皮丟送到藥房給鞠通 五十六、茶餘飯後話細辛“辛不過錢”傳古今 五十七、...
師世壽八十有一,僧臘五十。弟子奉其舍利入塔於五雲山麓。自七祖省常大師生西,至蓮池大師行化於世,其中間隔五百五十餘年。此時間內教法式微,淨宗不振,雖有高僧大德出現,弘揚淨土念佛法門,以救道法之衰落,然收效匪著。證諸史冊,自身行持謹嚴,度眾不遺餘力,蓮池大師當為最為出色者之一。蓮池大師墓在杭州...
今普澤法師於洪江嵩雲山大興禪寺傳戒,定五十三日為期船,新一班釋子,作佛教中流砥柱,荷如來家業。究重三藏救世教義,闡揚八德大乘精神,慈悲濟世,戒律導人。上弘佛懷,下利群生。可謂佛戒之序雲耳。都梁衲子鏡澄序於嵩雲山教授室。”一九五○年,攜僧尼弟子眾等二十餘人,入住洪江嵩雲山,將禪宗道場改變為淨土...
回朝以後,他奏言曰:“敵之強盛五十年矣,人心不附,必不能久。宜合謀定算,養威蓄力,以俟可乘之釁,不必規小利以觸其機……”孝宗看了奏章以後,非常肯定他的觀點。大凡出使金國的南宋使臣,大多會用詩詞來表達其感受,這便慢慢形成了“使金文學”範式。在韓元吉出使金國時,他也寫下了一首著名的使金詞...
第一百五十二課 堪愁堪優,大被蒙頭,睡而復醒,醒而雲遊。第一百五十三課 窮富有明,富貴在天,南顛北跑,都是枉然。第一百五十四課 螟蝽蟊賊(喻對人民有害得人),陡生四野,遏之不盡,去之不得。第一百五十五課 參居於西,商居於東,雖九方位,永不相見。第一百五十六課 竹卻無心外生枝節,藕...