《壯族么文化研究》是民族出版社出版的圖書,作者是黃桂秋
基本介紹
- ISBN:9787105076352
- 作者:黃桂秋
- 出版社:民族出版社
- 出版時間:2006年4月
- 頁數:321
- 定價:24.00元
《壯族么文化研究》是民族出版社出版的圖書,作者是黃桂秋
壯學(壯文:Cuenghhag)是以壯族為研究對象的學科。它把壯族這一族體作為整體進行全面的考察,研究壯族的歷史和文化起源、變遷、發展的過程,研究壯族在長期發展中積澱的物質文化、精神文化和制度文化的內涵、特徵、功能和發展規律,研究壯族社會、宗教、經濟、教育、心理、生態、科技等方方面面。學界普遍公認壯學宗師為...
《壯族麽經布洛陀語言研究》是2013年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是何思源。內容簡介 《壯族麽經布洛陀語言研究》稿對壯族麽教的經典布洛陀語言從語言學與文化學角度進行了綜合研究。麽經布洛陀從口耳相傳發展到用方塊壯字記載而形成相對固定的經書,其間的漫長過程使它積澱了不同歷史時期、不同地域、不同...
布洛陀,廣西壯族自治區百色市田陽縣傳統民間文學,國家級非物質文化遺產之一。在古老的傳說中,布洛陀是壯民族開天闢地、無所不能的創世始祖。據壯族創世經詩《布洛陀》記述,布洛陀是壯族的“祖公”,是一個無所不知、無所不能的創世神。布洛陀文化是壯民族傳統文化的典型代表,其內涵包括壯語、麽教、稻作文化...
黃桂秋,男,壯族,籍貫廣西橫縣。現為廣西師範學院民族民間文化研究所研究員,民俗學、宗教學碩士研究生導師,廣西高校重點建設民俗學科學術帶頭人。近年主持翻譯整理出版《壯族麽經布洛陀影印譯註》(1—8卷)、《壯族巫歌譯註》、《仫佬族古歌》;出版專著《壯族麽文化研究》、《水族故事研究》、《壯族儀式歌謠與民俗...
《壯族麽經布洛陀遺本影印譯註》由廣西人民出版社出版發行的圖書。《壯族麽經布洛陀遺本影印譯註》分為上、中、下三卷,由自治區少數民族古籍整理出版規劃領導小組辦公室、田陽縣文化和體育局、田陽縣布洛陀文化研究會編纂。該書從蒐集、立項到出版歷時8年,全書120萬字,共收錄了麽經抄本13本,且是單一麽公家族...
《壯族布洛陀神話研究》是2017年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是李斯穎。內容簡介 《壯族布洛陀神話研究》運用母題研究方法,提煉出布洛陀神話*核心的七個母題,重新解讀了其中的壯族歷史文化謎題。在長期田野調查與資料蒐集的基礎上,作者對布洛陀形象、神話角色關係建構、神話思維模式與隱喻等進行了深度剖析。書中...
壯族(壯文:Bouxcuengh ,英文:Bourau ),舊稱僮(zhuàng)族,是中國人口最多的一個少數民族,民族語言為壯語,屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。壯族源於先秦秦漢時期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區的“西甌”、“駱越”等,在全國的31個省、自治區、直轄市中均有壯族分布,主要聚居在南方,範圍東起廣東省連山...
《壯族原生型民間宗教調查研究(上下)》是2009年宗教文化出版社出版的圖書,作者是梁庭望。內容介紹 這是第一部全面調查研究壯族宗教的著作。全書第一章為原始宗教;第二章為麽教;第三章為師公教;第四章為壯化道教;第五章為佛教和天主教、基督教,外加附錄。其中最主要的是麽教、師公教和壯化道教。對這些...
土俗字使用者以壯族民間神職人員(師公、麽公、道公)和民歌愛好者為多。壯族土俗字記錄了大量壯族民歌,涉及壯族的創世神話、哲學理念、宗教意識、倫理道德等民族文化的核心內容,是壯族文學的寶庫。學界研究壯族土俗字發端於20世紀30年代。通過研究土俗字抄本,可以了解壯族文化的特質。瀕危狀況 平果縣是土俗字廣泛...
上篇 壯族簡況和《布洛陀》原典研究 第一章 壯族歷史文化簡介 第一節 壯族簡介 第二節 壯族語言與文化 第二章 壯族民間信仰概況 第一節 壯族民間神巫文化 第二節 壯族民間信仰特點 第三節 壯族民間做麽信仰 第四節 壯族麽文化和當代布洛陀信仰 第五節 壯族麽經布洛陀 第三章 《布洛陀》典籍述評 第一節 《...
2018年8月起,在西南大學漢語言文獻研究所工作。研究方向 主要從事文字學、文獻學研究。研究項目 (一)主持的科研項目 1.2022年重慶市社會科學規劃英才計畫項目“新刊壯族古籍整理研究”(2022YC060)。在研。2.2022年“十四五”國家民文出版項目庫項目“《壯族麽經布洛陀影印譯註》校補”。在研。3.2019年國家社科...
壯族儂峒節主要流布於廣西中越邊境左江流域的崇左市龍州、大新、天等、江州四縣(區)及雲南富寧縣等,尤以龍州、大新兩縣儂峒節較具代表性,在越南北部的儂、岱、普標、熱依等民族亦流行。傳承保護 傳承價值 學術價值 壯族儂峒節儀式複雜、舉辦時間連續、文化象徵豐富,對於研究左江流域古壯人類史、宗教史、民族...
三、壯族祖先崇拜及其性別特徵 第二節 壯族麽教及其性別等級傾向 一、麽教及其性別結構的歷史演變 二、麽教的信仰對象及其性別結構 三、麽教的信仰主體及其性別等級 第三節 壯族道教、佛教及其性別二元特徵 一、壯族道教信仰與“陰陽並重”二、壯族佛教信仰與“眾生同一”第六章 壯族教育文化與性別平等 第一節 壯族...
蒙元文化多元化與儒學之傳播 《十善福經白史》新發現抄本研究 《甘丹》版本述略 20世紀80年代彝文古籍整理研究專業建設與學科發展 論彝文假借 淺談哥巴文文字型系的形成 方塊壯字 《麽經布洛陀影印譯註》所收錄抄本年代上限考 壯族麽經布洛陀中的“麽漢皇”與布依族摩經中同類題材文獻對比研究 傣文佛教經典及其語言 ...
第四節 文化特質的多態性 第五節 稻作農業的穩定性 第三章 從原始空間到人為空間的超越——壯侗民族先民實現的一次歷史性超越 第一節 兩種原始的居住形態 第二節 壯侗民族地區早期建築遺存的發現 第三節 壯族《麽經》、《嘹歌》中關於造屋的記述 第四節 壯侗民族地區乾欄式建築的產生、發展與演變 第四章 ...
文化特徵 故事版本 壯族百鳥衣故事述說有個張亞原的青年,出生在貧困的家庭,還未出世父親因給土司做苦工而累死,自幼與母親相依為命,主要靠給土司做苦工和打柴換米餬口為家計。張亞原從小小年紀就上山打柴、打獵,練就一身打柴、打獵的好本領和健壯的身體。一天,在挑柴回家的途中,有隻大公雞跳上他挑柴的扁...
他強調:“八桂文化是中華文化中極具特色的組成部分,是嶺南文化的瑰麗篇章。八桂文化與其他地域民族文化,反映出博大精深、源遠流長的中華文化的多樣性。”對於八桂文化尋根的當代意義,廣西專家、學者有很深的體會:第一,八桂大地人傑地靈,八桂文化久遠神奇。梁金榮認為,古老的壯族創世經詩《麽經布洛陀》的橫空...
遺憾的是黃道師家所收藏的巫調相關實物,在“文化大革命”時期基本被燒光,只剩殘餘少部分,有些是後來憑著記憶重新製作的,但已不全。1966年9月,紅衛兵破“四舊”等活動,被個人私藏下來的手抄本《麽經》仍然得以完整地保留原來的文字面貌。傳承人物 保護措施 20世紀90年代初,為了傳承壯族七十二巫調音樂,凌雲...
當然,“八桂學派”作為一個以研究少數民族為對象的地域性學派,它的形成必然又與學派內的導師和主將對振興廣西少數民族的自覺意識以及身體力行地積極參與到民族文化教育和學術建設事業的火熱激情與躬身實踐關係密切。正如世所公認的“壯學宗師”黃現璠“嘗言:‘壯族若要立於世界優秀民族之林,當以推動廣西民族文化...
《壯族麽文化研究》 民族出版社2006.4 《壯族社會民間信仰研究》 中國社會科學出版社2010.4 《桂海越裔文化鉤沉》,中國書籍出版社2011.4 《水族故事研究 》 廣西人民出版社1991.11 《壯族巫信仰研究與右江壯族巫辭譯註》(上、下冊) 廣西民族出版社2012.8 《壯族民俗風情錄》(合著) 廣西民族出版社2011....
富寧縣是句町國的一部分,所以這本書亦把有關句町墓考古情況的研究也收進其中 圖書目錄 第一輯 學術研究 富寧各同史前遺址研究 雞卦演算數字卦與易學起源 青蛙圖騰崇拜辨源 壯族婭汪文化的嬗變 百越族稱研究 壯族麽文化是布洛陀文化的核心 夏商時代的百越民族集團 句町王墓主考釋 句町王印研究 中越勘界“三蓬”...
關於西北回族拱北研究的幾個問題 東乾族伊斯蘭文化的傳承與發展 ——兼與回族比較研究 宗教認同與民族認同的互動 ——以延邊朝鮮族自治州朝鮮族基督教為個案 伊斯蘭教與現代化 ——以土耳其和伊朗為例 首屆宗教與民族學術論壇綜述 專題觀察 從宗教學看壯族布洛陀信仰 布洛陀文化 ——壯族價值觀的搖籃 壯族麽教信仰...
劉三姐歌謠顯示了中華民族民間傳統藝術活態文化的魅力,具有民族學、人類學、社會學、美學等方面的研究價值。2006年5月20日,劉三姐歌謠經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。遺產編號:Ⅰ-23。歷史淵源 歌謠起源 探討劉三姐歌謠的起源,可以從壯族歌圩的起源說起。歌圩是劉三姐歌謠流傳的平台。
2..《古今圖書集成索引》電子版(廣西壯族自治區政府項目 、主要參加者 )3..“方塊壯字形聲字研究”(廣西社科項目) 項目主持人 編號08fyy002 4.“《壯族麽經布洛陀影印譯註》辭彙文字研究”(國家社科項目 )項目主持人 編號10XZJ0009 5.“廣西粵語、平話區域中小學生語言態度調查研究”(廣西教育科學“十一五...
(8)廣西教育科學“十一五”規劃課題,“基於廣西區域經濟發展背景的高職旅遊酒店管理專業的職業崗位群調查研究” 省級 2010。(9)廣西人文社會科學發展研究中心“科學研究工程”課題 “西方對廣西壯族布洛陀麽經研究的譯介” 省級 2010。(10)廣西人文社會科學發展研究中心“教授培養計畫” 課題:少數民族地區公共外語...
劉三姐文化保護與建設粗略構想 鐘敬文與劉三姐研究 麽經布洛陀靈感文化特質 俚僚歷史文化的載體與縮影 從《背帶歌》看瑤族生命禮俗 壯族傳統文化藝術 壯族民間戲劇 壯泰民族傳統文化藝術比較 布洛陀與稻作粽文化淵源索證 別具特色的地方民族文化板塊 關於七首壯族民間長詩 關於《頂洛》的一些問題 隆安“那”文化板塊...
大約從明代起,在口頭傳唱的同時,《布洛陀》也以古壯字書寫的形式保存下來,其中有一部分變成壯族民間麽教的經文。對布洛陀神話及其史詩的蒐集整理始於20世紀50年代。1958年,廣西壯族文學史編輯室蒐集到流傳於桂西各縣的散文體《陸馱公公》(後改題為《保洛陀》)。1978年,廣西民間文藝協會在採風中蒐集到“招谷...