基本介紹
- 作品名稱：《士章第五》
- 創作年代：秦漢之際
- 作品出處：《孝經》
- 文學體裁：文言文
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作品原文
士⑴章第五
資⑵於事父以事母，而愛同。資於事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也⑶。故以孝事君，則忠⑷；以敬事長⑸則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位⑹，而守其祭祀⑺，蓋士之孝也。詩云：“夙興夜寐⑻，無忝爾所生。”
詞語注釋
⑴． 士：是指次於卿大夫的最後一等的爵位，其中分上士、中士、下士三級；又是低級官吏的名稱，如《周禮·秋官》中的鄉士、方士、朝士、家士；還是對各種有特殊技能和知識的人的通稱，如武士、智士等。這裡是第一種意思，即指大夫以下庶民以上者，是全國和諸侯國中面向庶民百姓負責處理具體事務的人員。《白虎通義·爵》中說：“士者，事也，任事之稱也。”
⑵． 資，取，拿。事，奉事。敬，崇敬，尊敬。
⑶． 兼之者父也：兼，同時具備。之，代詞，指愛與敬。指侍奉父親，兼有愛心和敬心。
⑷． 忠，出自內心的誠摯與竭盡全力的行為。
⑸． 長，上級，長官。
⑹． 祿位：俸祿和職位。俸祿，官吏的薪水。祿與位是相互關聯的，有位則有祿，無位則無祿。
⑺． 守其祭祀：祭祀，備供祭品，祭天神、地祇、人鬼活動的通稱。這裡指的是祭祀宗廟祖先。
⑻． 夙興夜寐，無忝爾所生：出自《詩經·小雅·小宛》。興，起，起床。寐，睡覺。無，別，不要。忝，羞辱，侮辱。爾，汝。所生，指生身的父母。
作品譯文
用奉事父親的心情去奉事母親，愛心是相同的；用奉事父親的心情去奉事國君，崇敬之心也是相同的。所以奉事母親是用愛心，奉事國君是用尊敬之心，兩者兼而有之的是對待父親。因此用孝道來奉事國君就忠誠，用尊敬之道奉事上級則順從。能做到忠誠順從地奉事國君和上級，然後即能保住自己的俸祿和職位，並能守住自己對祖先的祭祀。這就是士人的孝道啊！《詩經·小雅·小宛》里說：“要早起晚睡地去做，不要辱及生養你的父母。”
作品讀解
這一章書，是說明初級公務員的孝道。第一，要盡忠職守。第二，要尊敬長上。列為第五章。
孔子說：”士人的孝道，包括愛敬，就是要把愛敬父親的愛心移來以愛母親，那親愛的心思，是一樣的。再把愛敬父親的敬心，移來以敬長官，那恭敬的態度，是一樣的。”
所以愛敬的這個孝道，是相關聯的，不過對母親方面，偏重在愛，就取其愛。對長官方面，偏重在敬，就取其敬。愛敬並重的，還算是父親。
讀書的子弟。初離學校和家庭，踏進社會，為國家服務，還未懂得公務的辦理。若能以事親之道，服從長官，竭盡心力，把公事辦得好，這便是忠。對於同事方面，地位較高年齡較大的長者，以恭敬服從的態度處之，這便是順。
士的孝道，第一，要對長官服務盡到忠心。第二，要對同事中的年長位高者，和悅順從，多多領教，那長官方向，自然相信他是一個很好的幹部。同事方面，都會同情他，協助他。如果這樣，那他的忠順二字不會失掉，用以事奉其長官，自然他的祿位可以鞏固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久遠，不至失掉，這就是士的孝道。
