基本介紹
作品原文,白話譯文,其一,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
塞下曲四首
- 其一
玉帛朝回望帝鄉，烏孫歸去不稱王。
天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。
- 其二
北海陰風動地來，明君祠上望龍堆。
髑髏皆是長城卒，日暮沙場飛作灰。
- 其三
龍斗雌雄勢已分，山崩鬼哭恨將軍。
黃河直北千餘里，冤氣蒼茫成黑雲。
- 其四
因嫁單于怨在邊，蛾眉萬古葬胡天。
漢家此去三千里，青冢常無草木煙。
白話譯文
其一
手持玉帛朝覲天子而回的烏孫國使者，屢屢回首遙望帝京長安，其歸去之後，烏孫再也沒有反叛稱王。天涯邊關寂靜和平，了無征煙戰塵；天上的戰爭雲氣早已煙消雲散，化為日月光華，朗照著大地。
創作背景
常建的詩作，大多寫於開元、天寶年間。他在這組詩里如此稱頌和親政策與弭兵理想，當是有感於唐玄宗晚年黷武政策而發的。
作品鑑賞
文學賞析
邊塞詩大多以詞情慷慨、奇麗的邊塞風光、豪情報國的忠貞或深沉的鄉愁為特點。常建的這《塞下曲四首》卻獨闢蹊徑。
其一
第一首詩既未渲染軍威聲勢，也不慨嘆時運，而是立足於民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。自古以來中央朝廷與西域諸族的關係，就陰晴不定，時有弛張。詩人卻著力對團結友好的關係加以熱情的讚頌，讓明媚的春風驅散瀰漫一時的滾滾狼煙，賦予邊塞詩一種全新的意境。
詩的頭兩句，是對西漢朝廷與烏孫民族友好交往的生動概括。“玉帛”，指朝覲時攜帶的禮品。《左傳·哀公七年》有“禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國”之謂。執玉帛上朝，是一種臣服和歸順的表示。“望”字下得筆重情深，烏孫使臣朝罷西歸，而頻頻回望帝京長安，眷戀不忍離去，暗示恩重義浹，相結很深。“不稱王”表明烏孫歸順，邊境安定。烏孫是生活在伊犁河谷一帶的遊牧民族，為西域諸國中的大邦。據《漢書》記載，武帝以來朝廷待烏孫甚厚，雙方往使不絕。武帝為了安撫西域，遏制匈奴，曾兩次以宗女下嫁，訂立和親之盟。太初間（前104—前101），武帝立楚王劉戊的孫女劉解憂為公主，下嫁烏孫，生了四男二女，兒孫們相繼立為國君，長女也嫁為龜茲王后。自此，烏孫與漢朝長期保持著和平友好的關係，傳為千古佳話。詩人首先以詩筆來謳歌這段歷史，雖只寥寥數語，卻以少括多，用筆之妙，識見之精，難能可貴。
一、二句平述史實，為全詩鋪敘。三、四句順勢騰起，形成高潮。“天涯”上承“歸去”，烏孫朝罷西歸，馬足車輪，邈焉萬里，這遼闊無垠的空間，就隱隱從此二字中見出。“靜”字下得尤為有力。玉門關外的茫茫大漠，曾經是烽煙不絕的兵家要塞，如今卻充滿和平寧靜的氣氛。這是把今日的和平與昔時的戰亂作明暗交織的寫法，於無字處寓有深意，是詩中之眼。詩的結句雄健入神，情緒尢為昂揚。詩人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷：戰爭的陰霾消散淨盡，日月的光華照徹寰宇。這種理想境界，體現了各族人民熱愛和平、反對戰爭的崇高理想，是響徹入雲的和平的頌歌。“兵氣”，用語字新意煉。不但扣緊“銷”字，直貫句末，且與“靜處”切合，將上文繳足。環環相扣，沈德潛詡為“句亦吐光”，可謂當之無愧。
其二
第二首詩中呈現沙場日暮，骷髏灰飛，陰風地動，一片淒楚。詩人來到長城塞上，北方陰風強吹，陣陣襲來，氣候不佳，空見塞外的昭君祠，客死塞外盡望鄉，長城線上皆是士兵的白骨，荒涼的景象，一陣風沙吹來，灰飛煙滅，可憐塞上戰死的無名英雄連安葬的地方都沒有。
昭君是歷史上為和平、為忠愛國家而犧牲自我的女子，詩歌中許多寫其哀怨的故事，也寫其和親出塞時孤寂悲怨的一面，塞外苦寒的異地上留有昭君祠，陪伴著塞外戊守的長城卒，一同悲歌。
名家點評
其一
《唐詩正聲》：吳逸一曰：四語並壯，落句更與“秦時明月”七字爭雄。然王語沉，此語煉，正未易優劣。
《唐詩選》：玉遮曰：末句雄渾，且寓偃武修文意。
《唐詩歸》：譚云：太平頌聖奇語。
《唐詩選脈會通評林》：焦竑曰：此善言亂後即見昇平景象，為華夏吐氣。
《唐風懷》：瑞符曰：沐日浴月，百寶生奇矣。讀此結句，更覺雄麗百倍。
《唐詩歸折衷》：吳敬夫云：摹寫太平入神，覺放牛歸馬太著痕跡。
《載酒園詩話又編》：唐三百年，《塞下曲》佳者多矣，昌明博大，無如此篇，出自幽紆之筆，故為尤奇。
《唐詩別裁》：句亦吐光。
其二
《唐詩絕句類選》：邊塞陰風慘烈景色，獨此詩寫出。
《唐詩廣選》：酸鼻。
《唐詩直解》：讀此令人黯然酸心。
《唐詩解》：此篇見耀武之非。
《唐詩選脈會通評林》：弔古戰場文，盡此四句。
