《堯舜禪讓》是李建國創作的油畫作品。
基本介紹
- 中文名:堯舜禪讓
- 作者:李建國
- 規格:506cm×378cm
《堯舜禪讓》是李建國創作的油畫作品。
堯舜禪讓是古代關於原始社會末期推選部落聯盟首領的古代傳說,指古代帝王讓位給不同姓的人。堯舜“禪讓”的歷史傳說,反映了原始公社的民主制度。禪讓的方式是和平、民主地推選,不是個人權利的轉移。體現了“以人為本,任人為賢”的思想...
堯、舜、禹的禪讓過程史稱三賢禪讓。人物歷史 堯是我國古代傳說中著名的賢君。據說他當帝王后處處為人民著想,不亂使特權,住的是簡陋的茅屋,過著粗衣淡飯、節儉樸素的生活。舜名重華,是黃帝的七世孫,顓頊的五世孫。原先舜被封在虞,於是,又稱為虞舜。舜天性篤厚,十分孝順父母。舜在位長達幾十年,深受...
堯舜“禪讓”的歷史傳說,反映了上古中國的民主制度。戰國時期 公元前316年,燕王噲禪讓給國相子之。燕太子平與將軍市被圖謀復辟未成,反被百姓所殺。齊國趁機進攻燕國,燕噲與子之雙雙被殺。趙國送公子職回燕國稱王,即燕昭王。關於燕昭王是燕太子平還是公子職,歷來多有爭議,現代出土的“燕王職戈”證明燕昭王...
堯舜禪讓 《堯舜禪讓》是李建國創作的油畫作品。該作品入選《中華文明歷史題材美術創作工程》。2016年11月22日至12月11日,在中國文學藝術界聯合會、中華人民共和國財政部、中華人民共和國文化部主辦,中國美術家協會、中國國家博物館承辦的“中華史詩美術大展”中展出。
堯舜禪讓是上海人民美術出版社的《開天闢地:中華創世神話連環畫繪本系列》其中一冊,作者是陳蘇(文)、張曉歌(繪)。內容簡介 《堯舜禪讓》是一本連環畫繪本。主要講訴古代帝王讓位給不同姓的人,如伊祁姓的堯讓位給姚姓的舜,舜讓位給姒姓的禹。這是一種“擬父子相繼、兄終弟及”的王位繼承制度,是對正統...
這是後人推崇堯舜禪讓說之思想的反映。丹朱是否果真不肖已無可考證。《山海經》一書記載古代首領有帝號的不多,而丹朱卻有了帝號,稱作帝丹朱。鄭玄說:“德配天地,在正不在私,曰帝”。這說明丹朱在漢代人眼裡是古代很有德望、聲名很顯赫的人。但《竹書紀年》記載:“舜囚堯,復偃塞丹朱,不與父相見”。可...
唐虞時代約處於父系氏族社會晚期。唐虞時代,是古代文獻中傳說的堯舜禪讓的唐虞時代,其真實性長期以來存在爭議。但這一史傳不僅見於豐富的傳世文獻記載,而且已被近年來大量考古發現所印證。唐虞聯盟的共同體組織,也已經具備早期國家機構的雛形。唐堯虞舜部落是與嶺南蒼梧古國同時期存在的時代。有學者認為:中國歷史上...
上世紀初,疑古學派認為,堯舜禹的傳說出現較晚,而堯舜更晚於禹。但堯舜禹禪讓的故事,確實反映了原始社會末期的情況,雖為傳說,但自有其歷史價值。有學者特別指出,舜任命“八元”、“八愷”等,各有執掌,反映出部落聯盟議事會已經開始蛻變為貴族的議事機構。說明運用唯物史觀來研究舜的傳說,有助於我們認識原始...
官天下家天下 堯舜時實行禪讓制度,君主挑選賢良之人繼承君位,稱為官天下,到禹時君位傳給兒子,稱為家天下.
至於堯、舜、禹之間的“禪讓”也有類似伏羲墓中的一段歷史。對此《荀子·正論》中有一段精闢而切中要害的論述:“世俗之為說者曰:‘堯舜擅讓。’是不然,天子者,勢位至尊,無敵於天下,夫誰與讓矣。道德純備,智惠甚明,南面而聽天下,生民之屬,莫不振動從服而化順之,...夫有惡擅天下矣。曰:‘死...
《去私》是戰國時期呂不韋組織屬下門客們創作的一篇散文。這篇散文主要論述“去私”的必要性和何謂“去私”,尤其是以堯舜禪讓、祁奚薦賢、腹純誅子作為“去私”的榜樣,並且指出,君主只有“誅暴而不私”,才能成就王霸之業。文章所選的故事比較典型,記述具體,重點突出,引事說理,說服力強。作品原文 去私¹...
堯王台俗稱九州疙瘩,是堯舜禹三大古帝實行“禪讓制”的見證地,是中華之魂、“公天下”、古代和諧社會的見證地。堯王台史稱堯峰、堯山、鳳凰山。堯王台是人類史前文明的發祥地之一。史料記載 據清光緒十二年《永濟縣誌》記載:“堯舊都在蒲。水經註:雷首,亦謂之堯山,山上有故城,又稱堯城,堯常亦都與此,...
堯舜禪讓的傳與原始公社制的階段相符合;夏禹不傳賢而傳子,可以認為原始公社制的瓦解。夏代是否已經達到奴隸制,還不得而知。至於殷代,可以卻是斷定是奴隸社會了。依照古代史的研究者的一般結論,最初所謂“眾”、“奚”、“仆”、“臣”、“妾”都是奴隸。臣是男奴隸,妾是女奴隸。周初的社會還存在著大量...
《學生必讀探索系列:五千年歷史故事》是2011年北京少年兒童出版社出版的圖書,作者是金蘋果工作室。內容簡介 中華上下五千年,盤古開天,炎黃子孫的由來,堯舜禪讓,大禹治水,后羿射日,盤庚遷都,牧野之戰,國人暴動,齊桓公稱霸,退避三舍,一鳴驚人,聖人孔子,臥薪嘗膽等等。圖書目錄 中華上下五千年 盤古開天 炎黃...