基都塊村屬於雲南省楚雄市武定縣己衣鄉羅能村委會,屬於山區。
基本介紹
- 中文名:基都塊村
- 行政區類別:村
- 所屬地區:中國雲南省
- 地理位置:雲南省楚雄市武定縣己衣鄉
- 面積:0.82 km
- 氣候條件:年平均氣溫20℃,年降水量860毫米
- 人口數量:77人
- 海拔:1340 m
基都塊村屬於雲南省楚雄市武定縣己衣鄉羅能村委會,屬於山區。
淮安基督教簡介 1835年基督教傳入江蘇,爾後外國傳教士在江蘇各地建教堂。當時到蘇北來的第一位傳教士是美國南長老會。(歐美基督教的一個派別)牧師賽兆祥(《大地》作者賽珍珠之父),時約1894年(光緒二十年)自駕小三輪卡由徐州沿運河南下,經宿遷、清河(淮陰)、淮安巡迴視察傳教,後派牧師林亨理和醫生林嘉美來淮安...
說是耶穌遇害後不久,在耶路撒冷附近的一個小村莊——以馬忤斯,傍晚時分幾個門徒正在談論耶穌被害以及三天后復活的事情。大家對基督的復活都將信將疑,不敢肯定。這時,一個一直坐在他們身邊的陌生人開口說話了,他將先知們的預示和耶穌死後顯示的神跡一一講給他們聽,並發給他們每人一塊麵包,與大家共進晚餐。這...
基督的童年,此展品的作者為宏都拉斯·格瑞特·凡(1590-1656年),現收藏於俄羅斯冬宮博物館。基督的童年,此展品的尺寸為137x185cm。這幅油畫的主題被認為是一個來自基督童年的偽經故事:耶穌幫助木匠約瑟夫,他的養父,提出建議。GerritvanHonthorst是卡拉瓦喬的主要荷蘭追隨者之一。這位偉大的義大利大師的影響在場景...
1878 年,佩塔·蒂克瓦的創始人得知賈法東北部靠近穆拉貝(或烏姆拉貝)的村莊有土地。這塊土地由來自賈法、安托萬·比沙拉·塔揚和塞利姆·卡薩爾的兩名基督教商人所有,由大約30名租客農民經營。塔亞恩的財產更大,大約8,500德南,但大部分是在雅爾孔谷的瘧疾沼澤。卡薩爾的財產,大約3,500德南,位於雅爾孔以南...
丙中洛鎮是一個藏傳佛教、天主教、基督教三教並存的地方,一村里就有三種教堂,一家之中就有兩種教徒。在各種宗教未傳入之前,丙中洛民眾信奉祖先和自然神靈。藏傳佛教1490年傳入丙中洛,是最早傳入丙中洛的宗教,曾在丙中洛先後修建了日扯寺、香巴拉宮、巴瑪拉宮、福祿拉宮、普化寺等寺廟群,建立了政教合一的地方...
萬那杜的官方語言為英語、法語和比斯拉馬語。 比斯拉馬語是一種皮欽語和克里奧爾語,混合了英語字詞和美拉尼西亞語文法。宗教方面,以基督教和長老教會為主,而天主教和聖公宗也有人信俸。萬那杜有獨特的本土文化,他們的樂器稱為梆子(slit drums),是一類打擊樂器。教育 南太平洋大學位於維拉港,由十二個...
中世紀,聖艾米倫區是一個從北歐到西班牙的聖地亞哥-德孔波斯特拉朝聖道路上的站點,而聖地亞哥-德孔波斯特拉是當時基督教徒最嚮往的朝聖目的地。隨著當地人民為外地朝聖者建造酒館、客棧和其他的提供方便的設施,這個地區的美味葡萄酒也逐漸的聲譽鵲起。1999年,根據文化遺產遴選依據標準C(iii)(iv),波爾多的聖艾米倫...
整條地道幾乎貫穿整個馬落坡大街,由此可以窺見馬落坡村民在抗戰期間不畏艱險、勇於鬥爭的革命精神。宗教信仰 佛教、基督教(當地稱傳福音)、伊斯蘭教(回民)村民姓氏 梁、郭、袁、顧、李、邢、王、楊、尹、韓、孫、宋、祁、張、吳、褚、於、龐、謝、蘇、胡……(約50幾姓)
村中央有關帝廟一座,今尚存。郭氏祖墳有清朝石刻一根,浮雕清晰。郭氏祠堂有清朝拔貢劉裕仁於宣統三年親書“郭氏宗祠”匾額一塊。本村有基督教徒50餘人,禮拜天聚會。經濟情況 袁長營解放前水旱災害頻繁,糧食產量低而不穩,民眾生活貧困。解放後,經過土改,生產、生活狀況都有所好轉。隨著互助組、初級社、高級社的...
道教是阿蓮鄉最初的宗信仰,清和宮是本鄉境內最早建立的廟宇,本鄉居民除了基督教信從之外,大都屬於多神信仰,因此『逢廟必拜』便是長久以來的習慣,也由此可證明鄉下人對神明的敬畏與虔誠。大崗山素有『台灣佛山』之稱,遍布全山的寺宇,多達十幾座,可見本鄉佛教信仰之盛行。大崗山可說是本鄉佛教的發源地。
雖然位於巴勒斯坦地區,伯利恆卻是耶穌的出生地,也是世界上最早出現基督徒團體的地方之一。伯利恆以穆斯林占多數,但仍然擁有巴勒斯坦最大的基督徒社區之一。伯利恆的經濟支柱是旅遊業,尤其是在聖誕節期間,由於該市擁有聖誕教堂,成為基督徒朝聖中心之一。傑里科(Jericho)傑里科是一個擁有超過三千年歷史的古城。根據考古...
大致說,天主教區(主要是南歐)的農耕因素更多一些;基督教新教特別是清教源區 (主要是西北歐)的工商因素多一些;東正教區 (主要是東歐)的草原文化因素更多一些。至於這些文化類型生成的原因需要很多文字才能敘述,此處不便展開。但很明顯,這種複合類型文化轉型的內在動力是強大的,內部積累性轉型是或遲或早會發生...
光緒三年(1877),一個叫趙旭初的教徒跟隨美國長老會牧信文來到赤坎,租借下埠聯興街紹源當鋪東側的一問店鋪,創辦了長老會禮拜堂。這是基督教首次傳入開平。光緒二十三年(1897),關真人、關茂隆在上埠西隆路(今中華西路136號)租借房屋創辦了基督教循道會禮拜堂。基督教浸信會也在民國時期進入赤坎古鎮,在河南...
出大馬士革56公里,就可以到著名的基督教村莊——馬盧拉村。遠眺村莊,房屋大多懸建或雕鑿在山石之上,一層高過一層,下面一層的房頂就是上面住房的走廊或庭院,斑斑點點融入黃褐色石山的畫卷中,使人意識到基督教的存在。村莊及其附近約1.2萬村民是世界上唯一仍可講幾乎絕跡的阿拉米語的群體。阿拉米語是耶穌傳播...
道教是阿蓮區最初的宗信仰,清和宮是本區境內最早建立的廟宇,本區居民除了基督教信從之外,大都屬於多神信仰,因此『逢廟必拜』便是長久以來的習慣,也由此可證明鄉下人對神明的敬畏與虔誠。大崗山素有『台灣佛山』之稱,遍布全山的寺宇,多達十幾座,可見本區佛教信仰之盛行。大崗山可說是本區佛教的發源地。
1951年3月至8月,先後將黃崗,小楊,乾河陳3個鄉5個村和沙河北的大高正,小高莊2個村以及龍塘、後周、李盤莊,3個鄉的9個村和婁莊劃歸漯河市,1954年3月,大郭、黑朱、王孟寺、五溝營、占橋、丁崔、洞曲趙,謝老莊、花牛陳、馮莊、人和、高橋、王閣和龍泉寺共3個半鄉,87個村劃歸西平縣。11月,商水...
一天聖歐斯塔徹外出狩獵時看到了一隻牡鹿,並舉箭拉弓向它射擊,正在這時,牡鹿卻轉過頭來鎮靜地看著他,這時,他發現了牡鹿角之間有一個十字架,聖歐斯塔徹跌落馬下,虔誠伏拜,從此成為虔誠的基督教信徒,並最終被封為聖人。浮雕雕刻得脈絡分明,極有情趣。迪查諾尼斯大院 建造於15世紀,曾有修道士在這裡居住和舉行...
有一個神聖的傳統就被基督化了:阿瑟埃文斯(英國考古學者,克諾索斯宮的發現者)曾經報告說,他的線人,當地地主,在耶穌受難節遇到他的一個工人,“你覺得我會去哪?“那人問道,接著又說,“為什麼我要前往王者之石?因為在那裡我將身處聖地。“國王的士兵 ”國王的士兵“的建造日期約為公元前2500年至公元前...
故事改編自一個真實的故事,它曾在美國的西南部廣為流傳:在新墨西哥州北部,有一座名叫“基督聖血”的印第安小村落,那裡出現過“神跡”:一塊玉米餅上竟然呈現出耶穌的面孔。最初,村民們盡力保守著這個秘密,因為他們不想“觀光者”毀了自己的家園,然而,就像影片中提到的那樣,訊息很快就開始四處蔓延……當在...
霍皮人起初反對改信天主教,但在“波拉斯神父”聲稱他將十字架放在一位盲人青年的眼睛,他的視力就恢復了後,阿瓦托維村的霍皮人就開始信奉基督教了。但多數其他村莊的霍皮人則想維持自己的方式,繼續抵制改變信仰。1680年普韋布洛起義 西班牙天主教傳教士在改變霍皮族宗教信仰,以及通過用嚴酷手段迫使他們放棄宗教習俗...
區內的公共設施包括消防隊、圖書館、老人會館、電信局、果菜市場、零售市場、基督教聖教會、火車站、水利工作站、基督教長老會、民眾服務站、變電所、電力公司服務所、青果合作社、衛生所、郵局、漁會、戶政事務所、國中、國小及鄉公所及多處公園;幾乎林邊重要的機關團體、公共設施、公用設施,大都集中於本區。除...
但是沒有那塊解密石碑,它們依然是謎樣的天書。等到人們會說努比亞語的時候,也許就可以解開他們的秘密了。努比亞的消失阿布辛貝神廟 到了公元250年,努比亞王國卻已面目全非,叫人認不出來了。巴拉那(Ballana)國王的龐大陵寢取代了金字塔,陪葬的包括家臣們、馬匹、駱駝與驢子。公元7世紀時,努比亞改信基督教。到了...
因為建糯福教堂的地塊是一個美國傳教士用一塊牛皮圈出來的,糯福教堂又被稱為“牛皮教 堂”。扎約南給,為糯福教堂建立初期拉祜族男子扎約、傣族男子南給在教堂附近共同挖出的水井,取名為“扎約南給”,意為拉祜族傣族和其他少數民族同飲一井水,永世 團結友愛。文物價值 糯福教堂從不同側面反映出糯福區域基督...
從基督教傳到不列顛島前就存在。她把所有妖精都當成自己的子民,就連夜之愛女也包括在內,她的言行舉止就像一個母親一樣。她和奧貝隆都知道艾利亞斯的根源,稱艾利亞斯是他們的同族。此外,他們會不時建議艾利亞斯搬到妖精之國去住。個性奔放,連丈夫奧貝隆都為之愕然。她與妖精王奧貝隆是夫妻關係,從他們之間相處的言行...