基督教河南堂於清光緒十六年(1890)創建，原是位於岐興中約的中華基督教同寅會禮拜堂，民國23年(1934)因開闢馬路，同寅會禮拜堂遷移到洪德五巷建堂，民國24年4月13日新堂建成，稱中華基督教教會洪德堂，文革期間，教堂被學校占用。1981年將主堂收回，同年2月22日復堂，正式稱為基督教河南堂。占地面積約800平方米，其中主堂兩層面積450平方米，建築面積870平主米，庭園面積350平方米，主堂二樓是拜堂，有座位400多個。
基本介紹
- 中文名：基督教河南堂
- 外文名：Honam Christian Church
- 建於：1890年
- 隸屬於：中華基督教同寅會
- 地址：廣州市海珠區河南洪德路五巷23號
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起源
親名叫瑪利亞，父親叫約瑟。基督教發端於1世紀巴勒斯坦地區猶太人的生活和信仰環境。1至5世紀基督教創立並從以色列傳向希臘羅馬文化區域。313年，君士坦丁大帝頒布米蘭詔書，基督教成為羅馬帝國所允許的宗教。391年，羅馬皇帝狄奧多西一世宣布它為國教。
基督教創始人
基督教創始人耶穌在他30歲左右（公元一世紀30年代）開始在巴勒斯坦地區傳教。耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在舊約聖經的律法，而是要成全它。耶穌思想的中心，在於“盡心盡意盡力愛上帝”及“愛人如己”兩點。耶穌出來傳道，宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。他的教訓和所行的神跡，在民眾中得到極大的回應。後來由於門徒猶大告密，羅馬帝國駐猶太的總督彼拉多將耶穌逮捕。耶穌受盡打罵侮辱，最後被釘在十字架上而死。但耶穌的心意卻是為了要贖世人的罪，甘願地流出自己的血。
在耶穌升天超離這世界的時空後，他的門徒們起來熱心宣揚耶穌的教訓，並且宣告他是復活得勝死亡的主。信徒們組成彼此相愛、奉基督之名敬拜上帝的團體，就是基督教會。耶穌復活的這一天成為後世的復活節（每年春分以後、又逢月圓的第一個星期日）。教會又定了12月25日為耶穌的生日而則成了聖誕節。在公元第五世紀初期，聖巴特瑞克把基督教帶到愛爾蘭，然後傳播到蘇格蘭，再從北方返回英格蘭。在第六世紀後期，教皇格列哥里(偉大者)派傳教士由南部進入英格蘭。而後逐漸傳入中國。
大事記
自耶穌出生至基督教成為羅馬帝國國教為止的大約500年，是早期基督教時期。其後，自500—1500年，基督教逐漸傳播給羅曼、凱爾特、日耳曼和斯拉夫等民族，在歐洲建立起中世紀基督教文明。但是，也是在這個時期，基督教受到嚴酷的考驗。它早期的勢力範圍巴勒斯坦、敘利亞、小亞細亞、北非乃至西班牙部分地區已經伊斯蘭化，西西里和義大利南部也受到威脅。俄羅斯淪於蒙古可汗及突厥金帳汗的統治之下，隨之安瓦爾人、匈奴人、蒙古人、土耳其人也先後侵入西方。1054年，基督教分為天主教和東正教兩大派。16世紀的宗教改革運動使基督教又產生了新教、安立甘宗、信義宗、歸正宗和其他各派。19世紀是基督教傳播史上的“偉大世紀”，在這個世紀裡，基督教被傳到世界各地。
歷史發展
基督教河南堂堂址原屬中華基督教同寅會，座落在廣州市海珠區。初時位於岐興中約巷內，本區人稀貧窮，始有西教士巴色古牧師來華，在洲頭咀興辦教育醫藥事業並宣傳福音，後有碧基能醫生等協助為社區服務，1904年由華人劉星南牧師主持，1920年教會逐漸興旺，乃改建為三層大樓，最高一層為禮拜堂，一、二層辦裕華醫院，面向民眾施醫贈藥，頗得當地人士好評，但因開馬路拆去一半，於1934年在現址建堂。該堂建成後具有中國殿堂本色，紅牆綠瓦、飛檐畫棟、美輪美奐。1935年4月13日新堂落成感恩典禮，何少泉牧師為主任。1938年廣州淪陷，被日軍占用，信徒四散，幸得李啟榮牧師、呂達初弟兄鼎力幫助，組織家庭敘會。1945年抗戰勝利教會恢復敘會。1960年教會聯合，金巴侖長老會、信義會、洪德堂、遠東宣教會、寶崗堂、真耶穌教會均在本堂聯合崇拜。1966年秋文化大革命衝擊，被逼停止。後被國小占用，並把庭園徵用改建一座四層大樓，現尚存有樹和水井。
熱心助殘
基督教河南堂謝以信活動中心和南華西社區服務中心在河南堂舉行“助殘獻愛心、和諧滿南華”聯歡會，200多名殘疾人士、小朋友和社區民眾聚集一堂，海珠區政協副主席、統戰部部長、民族宗教局局長黃國強同志、南華西街道黨工委書記陳偉良同志、南華西街道黨工委副書記黃景高同志、南華西街道辦事處副主任陸曉紅同志參加了聯歡活動。會上，黃部長對河南堂積極參與南華西扶殘助困活動，開展公益慈善的舉動，給予了充分的肯定。陸副主任除了表達對河南堂的感謝之意，還現場詩朗誦。在聯歡會上，基督教的教友、殘疾人、南華西幼稚園和福安街幼稚園的小朋友相繼表演了豐富多彩的文藝節目和開展遊園活動，基督教河南堂自1991年以來，連續組織開展的第18次扶殘助困活動，也是南華西街組織開展的“全國助殘月”系列活動之一。
基督教河南堂
基督教河南堂洗滌心靈
廣州是千年老城，城中有許多古老的風景。與戀人一起在最具歐陸風情的基督教河南堂過聖誕節也是別有一番浪漫。異國風情的建築和營造出來的帶點神秘和古老色彩讓基督教河南堂魅力無限。基督教河南堂沿路有許多林蔭道，有很多老房子改成的咖啡屋和酒吧，但這裡的浪漫是不張揚的，不似環市東那樣的張狂熱鬧。連酒吧也以清吧為主，放的是英文老歌，喝的是洋酒，來的也是些熟客，營造的就是那份曖昧的情調。聖誕節時約上三朋好友來到教堂是最合適不過了，在這裡可以徹底讓你身心放鬆，感受平日生活中所沒有的安靜，在這裡，一切都是最純粹的，沒有城市的喧囂，有的只是舒適，在詩朗誦中洗滌心靈。
基督教河南堂
基督教河南堂聖經
舊約聖經
天主教和東正教的舊約聖經共46卷，當中包含了其他宗派劃為次經的數個書卷；基督新教的舊約聖經有39卷；而猶太教的希伯來聖經由於把多個章節較少的書卷合成一卷，總數只有24卷，內容和新教的舊約全書一致。
新約聖經
新約聖經的數量比較一致，都有27卷。猶太教並不承認新約聖經為正典。聖經中的各卷書均是獨立寫成，寫成後即在各猶太會堂及基督教堂傳讀。到了公元前250年左右，猶太大祭司以利沙從猶太十二支派中各選出六位譯經長老，聚集在亞歷山大城，將希伯來文舊約譯成當時流行的希臘文，這就是著名的七十士譯本。到公元70年，當聖城耶路撒冷將被摧毀之際，猶太人召開了高級會議，正式承認希伯來聖經正典二十四卷書（即舊約全書正典三十九卷書）。而在公元382年及公元397年的兩次著名會議上，則追認了新約全書正典二十七卷書的地位。
