基督教全國大會，1913年、1922年中國基督教在上海召開的兩次全國大會。1913年的大會由美國傳教士穆德任主席，成立了中華續行委辦會，由誠靜怡擔任總幹事。1922年的大會有1180名代表出席，其中華人占半數。會議決定將“中華續行委辦會”改名為“中華基督教協進會”，誠靜怡任會長，提出“本色教會”的主張，並編成中、英文《中華歸主》兩冊，對中國各教會的情況有詳細記載。
基本介紹
- 中文名：基督教全國大會
- 活動時間：1913年
基督教全國大會，1913年、1922年中國基督教在上海召開的兩次全國大會。1913年的大會由美國傳教士穆德任主席，成立了中華續行委辦會，由誠靜怡擔任總幹事。1922年的大會有1180名代表出席，其中華人占半數。會議決定將“中華續行委辦會”改名為“中華基督教協進會”，誠靜怡任會長，提出“本色教會”的主張，並編成中、英文《中華歸主》兩冊，對中國各教會的情況有詳細記載。
基督教全國大會，1913年、1922年中國基督教在上海召開的兩次全國大會。1913年的大會由美國傳教士穆德任主席，成立了中華續行委辦會，由誠靜怡擔任總幹事。1922年的大會有1180名代表出席，其中華人占半數。會議決定將...
全國基督教傳教大會，歐洲和北美基督教新教來華傳教士在上海召集的全國性聯宗合作會議。共3次， 分別舉行於光緒三年(1877)、十六年、三十三年。內容和主旨是研討在華傳教的方法、策略等問題，爭取早日把基督教傳到中國各地。會後出版《基督教在華傳教士大會記錄，1877年》、《基督教在華傳教士大會記錄，1890年》、...
中華基督教全國總會是1927年在上海成立的協會，1936年10月25日呈請立案，12月22日中國國民黨中央社會部批准組織備案發給許可證。證書字號為社字204號，圖記字號為社字157號。組織體系 譚沃心為會長，誠靜怡為總幹事。有會員12萬餘人，其中牧師492人，男女傳道人員1500人。該總會為中華基督教會最高機關，由代表大會...
中國新教本色教會運動 中國新教本色教會運動，20世紀國中國基督教新教建立中國本色教會的運動。1922年5月新教各派在上海召開全國基督教大會，推出“本色教會”的主張，要求中國教會自立。會議通過和發表的《教會的宣言》正式提出中國本色教會將由中國人“自養、自治、自傳”的“三自”原則。
中國基督教三自愛國運動委員會主席傅先偉長老、中國佛教協會副會長學誠法師、中國道教協會副會長張繼禹道長、中國伊斯蘭教協會副會長兼秘書長洪長有等到會祝賀。傅先偉代表各兄弟宗教團體向大會致賀詞。中國天主教第八次全國代表會議共推薦代表、特邀代表341人，他們分別來自31個省、自治區、直轄市，其中主教64人、神甫162...
中華基督教會山東大會 中華基督教會山東大會，成立於1929年4月，由長老會的部分教區教徒與英國浸禮會會員聯合組成。會長衣振青。共有7個教區，其中煙臺、濟南、膠東教區屬於長老會系統，周村、青州、鄒平、北鎮教區屬英國浸禮會系統。傳教區域多在山東東北部，據統計，到1930年，就有教徒15000餘人。
中國基督教協會，簡稱“全國基協”，英譯名為ChinaChristian Council，縮寫為“CCC”，是中國基督教會的全國性教務組織，1980年於南京成立。現會址位於上海九江路，與中國基督教三自愛國運動委員會合稱為“基督教全國兩會”或“中國基督教兩會”（英譯縮寫為CCC&TSPM）。1988年中國基督教協會正式加入世界基督教協進會...
世界基督教教會聯合會，基督教會之間最大的國際性合作組織，基督教普世教會運動的主要力量。1948年正式成立。1991年有會員教會311個。該會由本世紀初從事普世教會運動的三支力量生活與工作、信仰與體制和國際宣教協會發展而來，為教會共同見證、尋求合一、一致行動的合作工具，對會員教會具有協商和諮詢的職責，而無立法...
法國基督教各派的統稱。法國總人口約5908萬（2000年），基督徒約4000.9萬，約占總人口67.72％。其中新教有宗派99個，約93.5萬人，獨立宗派有45個，約22.2萬人，聖公會有宗派1個，約2萬人，天主教有宗派1個，約4000萬人，東正教有宗派13個，約46.7萬人，新興宗派有21個，約36.9萬人。有12種語言的足本《...
厄瓜多基督教各派的統稱。厄瓜多總人口約1264.6萬（2000年），基督徒約1231.2萬，約占總人口97.36％。其中新教有宗派49個，約60.9萬人，獨立宗派有71個，約17.8萬人，聖公會有宗派1個，約2000人，天主教有宗派1個，約1040萬人，東正教有宗派1個，約2000人，新興宗派有3個，約33萬人。有3種語言的足本...
並巡視各地教會學校，促進學校青年匯組織，當年共有29處校會派遣代表於11月在上海召開了第一次全國大會，當時命名為“中國學塾基督幼徒會總委辦”，潘慎文為總委辦會長。1907年第五次大會更名為:“中韓基督教青年會總委辦”，1915年第七次大會中改為“中華基督教青年會全國協會”。
古巴基督教各派的統稱。古巴總人口約1120萬（2000年）。基督徒約525.1萬，約占總人口46.88％。其中新教有宗派33個，約34.1萬人，獨立宗派有16個，約18.5萬人，聖公會有宗派1個，約4000人，天主教有宗派1個，約434.8萬人，東正教有宗派1個，約1000人，新興宗派有1個，約18萬人。新教教會有神召會、古巴...
1890年，天主教傳入。1967年，"天主教大會"組成。1969年，"本地神父主教協會"建立。帕洛蒂修道會神父在喀麥隆開辦159所學校。全國設立雅溫德和杜阿拉2個主教區。基督教教會在教育和文化上發揮作用，喀麥隆首所學校由德國巴塞爾布道會開辦，此後陸續開辦許多學校。在非洲教會本土化的過程中，非洲浸禮會於1864年在喀麥隆...
教宗約翰保羅二世曾先後兩次對韓國進行牧靈訪問，一次是1984年5月3—7日，宣封1839—1846年以及1866—1867年殉道的103位韓國教會聖人；另一次是教宗第四十四次牧靈訪問，1989年10月7—9日，時值在首爾舉行第四十四屆世界聖體大會，約有80萬人參加。1946年，成立韓國基督教的統一組織“全國基督教聯合教會”。
最近四五十年內，中國與普世教會運動才開始發生關係，1910年在蘇格蘭之愛丁堡開世界教會宣教大會，中國有誠靜怡先生參加，大家覺得教會必須聯合起來，在此次會中誠先生於七分鐘之內闡明七點，西方人士頗覺驚訝，當時愛丁堡大學便贈與博士學位，開中國之新紀元。此後中國更注意此事，組織中國基督教續行委辦會。1912年英國、...
《普天頌讚》 是一本中國基督教會的聯合詩歌集，起源於1922年5月2日至12日在上海舉行的“基督教全國大會”，在需求殷切及宗派間的共識下，各宗派集合當時所用的詩集，並委派六宗派的代表以《頌主詩集》作底本，約在1936年編輯成了《普天頌讚》，由廣學會於上海出版。簡介 這本中英文版詩歌集最初由六個公會，...
一些有民族意識的中國教徒，反對不平等條約對外國教會的保護，主張中國教會脫離外國傳教組織實行自立。到20世紀20年代，由於人民民眾反帝情緒的高漲,愛國教徒中亦出現抨擊帝國主義的主張,中國基督教自立運動一度有較大的發展。另一些中國教徒則提倡本色教會。1922年在上海舉行的中國基督教全國大會正式提出了本色教會的口號...
世界教會聯合會，國際性的基督教（主要為新教與東正教）聯合組織之一。又譯“世界基督教協進會”、“世界基督教教會聯合會”，簡稱“世基聯”。它既是普世合一運動的一個重要結果，又是這項運動的重要組織者和推動者。歷史沿革 1937年，在英國牛津召開的普世基督教“生活與工作”第二次大會提出成立世界教會聯合會...
穆德（John Raleigh Mott）是美國人，基督教新教國際組織領導人之一，畢生致力於基督教各教會教派的合作，曾獲1946年諾貝爾和平獎。穆德於1913年在上海召開中國基督教全國大會，設立了中國基督教中心機構“中華續行委員會”。是年春穆德到廣州考察。當時廣東基督教各教派基本上處於各自為政的狀態，對於神學人員的培養...
第二節中國基督教會的早期自立運動 第五章五四新文化運動中的中國基督教 第一節五四新文化運動對中國基督教的衝擊 第二節五四新文化運動對中國教會的影響 第六章非基督教運動與基督教 第一節早期非基督教運動的形成及其思想基礎 第二節中國教會對非基督教運動的回應 第七章中國基督教全國大會（1922年）第一節...
現任中國基督教協會副會長兼總幹事（駐會）。擔任職務 第十四屆全國人大代表，浙江省第十、十一屆政協委員 ，寧波市第十二、十三、十四屆政協常委，中國基督教三自愛國運動委員會副主席。職務任免 2023年1月14日，上海市十六屆人大一次會議，單渭祥當選為第十四屆全國人民代表大會代表。
這次大會遇到了武漢各公會有組織的大逼迫，他們自省長、縣長、警察廳長、教友、學生等布下了普遍的網羅，所以只聚了五天會就解散了。為了堅強本會的組織，公選高大齡為本會全國總長老，當時中華績行委辦會，擬在上海召開全國基督教大會，曾致函本會參加，於是魏以撒長老交議，公推高大齡、張殿舉、魏以撒三人出席。
為此，大會提出應提高信徒文化水平，發動全國信徒投入事奉行列，激勵信徒奉獻，造就及搜羅優秀同工，實踐遠方布道的明訓，改良社會、栽培信徒靈命等。此外，大會還決定在1920年的特別星期布道以後，展開全國性的布道運動。大會也準備開展全國性的基督教會的調查。中華歸主運動的委員會不久就成了中華續行委辦會內的一個...
1913年3月11—14日上海召開的全國基督教大會為中西合作提供了平台。與以往三次傳教士大會最大的不同是，在115位代表中華人占了二分之一，在誠靜怡看來，在這次大會上中國工作者和外國傳教士“已經儘可能地站在了平等的地位”。中國教會領袖已經可以毫無保留地提出他們的意見並進行討論。這次會議也標誌著中國信徒開始...
對第三世界基督教會走上獨立自治的道路，門諾派表示尊重，1968年，美國門諾派中央委員會公開提醒美國人不要再替那裡的人民決定應該做什麼。美國門諾派教會亦討論了同性戀和墮胎問題。門諾總會於1980年其全國大會上通過了“關於墮胎的指導大綱”，反對為控制生育而墮胎，但主張保持與持異議者的對話。在對待同性戀者的態度...
面對反基督教運動之挑戰，青年會領袖們，如余日章、誠靜怡和顧子仁等也因應作岀回應。在1923年於廣州嶺南大學舉行的青年會全國大會上，提出了"人格救國"的主張，孫中山先生也蒞臨講話，鼓勵與會青年建立整全人格，以基督精神服務社會。此後，顧子仁所負責的青年會學生部為在各學校中推展"人格救國"之理念更加不遺餘力...
雖然李佳白提出治水方桉沒有得到應有的重視和採納，但這些活動標誌著李佳白不再將自己局限於狹隘的宣教工作上，而是轉為關注中國的社會問題，以及中國社會變革運動上來。維新運動 1890年，在上海舉行的第二屆基督教在華傳教士全國大會上，李佳白提出將宣教對象轉向中國的上層社會的構想。1892年，李佳白在回美國休假期間，...