城坊街為東西走向，成街於明代洪武年間太原城擴建之後。據地方志載，明清兩代的城坊街，原名叫“城隍廟街”，得名於該街東畔那座頗具規模的城隍廟。說城隍廟，先弄清“城隍”是什麼意思？代表著什麼？這對理解這條街名會有些幫助。城隍兩個字的本意，古籍說的明白：“崇墉為城，環水為隍。”用現在的話說，城是指城牆，隍乃指護城河。而城隍廟是中國各類廟宇中的一種，是祭祀護城之神的廟宇，為求雨、祈晴、禳災之所。在我國的傳統中，認為城隍神不僅能保佑全城百姓福壽安康，而且對善惡人等能夠及時地陰以報賞和懲罰，補陽世間王法所不及。所以，凡是有城鎮的地方都要建城隍廟，將城隍之神列入祀典，奉為全城最不得了的神明。我國奉祀城隍的習俗，由來已久，至宋代已非常普遍。當時，太原城的城隍廟就建在開遠門（即後來的迎澤門）內東側朝真坊內。金、元兩代又遷址城西南角的三桂坊。
基本介紹
- 中文名：城坊
- 原名：城隍廟街
歷史記事,名稱來源,
歷史記事
明洪武三年（公元137O年），明廷正式規定了各府、州、縣城隍神的等級。太原府的城隍神列屬為“公”，名曰“威靈公”。就在這年，太原大興土木，新建了這座城隍廟。然而洪武間創建的城隍廟，在嘉靖十八年秋九月二十日毀之於香火，規模與形制已不得而知。我們所講的這座城隍廟是嘉靖十九年六月在其廢墟上新建的。新建的城隍廟，殿宇飛甍，檐椽高喙，斗拱飛昂，規模恢宏。高大的廟門兩邊，各有牌樓一座，左樓坊額曰“靈通元造”，右樓坊額曰“澤庇蒼生”。廟門正南面隔街建有富麗堂皇的“樂樓”，供城隍神娛樂看戲。步入廟內則為四進院落，前院建有享亭，是供奉祭祀的場所。再次為正殿，是城隍神辦公的地方。再次為寢殿，是城隍神及家眷休息的地方。至於兩底配殿，均塑有陰司地獄各處，神象猙獰，面目可怖，同常人一般大小。整個廟宇的後院，是一個開闊的花園，園中花草茂盛，菜蔬飄香。
名稱來源
依據當時的規定，凡新任太原府的知府及其它地方官，上任之始必先要祭拜城隍，當晚住廟院致齋館，夜間還須齋食沐浴舉行對城隍起誓的儀式。凡誓有既定程式、內容，大約為“毋敢傾僚陷吏，暴虐小民，期神之祥而佐其不逮”,至次日天明方可正式入衙上任。按祭祀規矩，每年的三月之望（十五日）為大祭城隍之日。
是時，由太原知府或由知府責成其他官員，親臨廟中祭以“羊一、帛一、爵三”。據《陽曲縣誌·志余》所載，在城隍廟山門之東牆壁，原嵌有“晉溪隱君家訓石刻”一通。時人稱之為“家訓碑”，碑文280餘字，通篇都是教育後人晚輩，如何作人，如何處事。字裡行間流溢著我國古人作人做事的標準，散發著那個時代的濃鬱氣息。從這短短的文字中，可以看出華夏仁人淳樸、誠厚、篤實和助人為樂的優良傳統。此碑現珍藏於太原雙塔永祚寺。民國二年（公元1912年），太原軍政府除舊布新，革除傳統封建祭祀，城隍廟被廢棄，廟院被利用開辦了太原第一座生產棉毛織品的輕紡工業企業——平民工廠。據當時的有關資產記載，及至民國35年時，平民工廠“年產各種布呢二千餘匹，提花毯一萬塊，線襪五千打，時鞋八千對，毛巾三百打”，資本達大洋五萬。城隍廟改建為平民工廠之後，城隍廟街也失去其做為街名的最初意義，送去掉廟字，以城隍兩字的諧音“成方”為新名，更名為“成方街”。後來，又以成方的諧音“城坊”為名，改作“城坊街”，一直沿用至今。
是時，由太原知府或由知府責成其他官員，親臨廟中祭以“羊一、帛一、爵三”。據《陽曲縣誌·志余》所載，在城隍廟山門之東牆壁，原嵌有“晉溪隱君家訓石刻”一通。時人稱之為“家訓碑”，碑文280餘字，通篇都是教育後人晚輩，如何作人，如何處事。字裡行間流溢著我國古人作人做事的標準，散發著那個時代的濃鬱氣息。從這短短的文字中，可以看出華夏仁人淳樸、誠厚、篤實和助人為樂的優良傳統。此碑現珍藏於太原雙塔永祚寺。民國二年（公元1912年），太原軍政府除舊布新，革除傳統封建祭祀，城隍廟被廢棄，廟院被利用開辦了太原第一座生產棉毛織品的輕紡工業企業——平民工廠。據當時的有關資產記載，及至民國35年時，平民工廠“年產各種布呢二千餘匹，提花毯一萬塊，線襪五千打，時鞋八千對，毛巾三百打”，資本達大洋五萬。城隍廟改建為平民工廠之後，城隍廟街也失去其做為街名的最初意義，送去掉廟字，以城隍兩字的諧音“成方”為新名，更名為“成方街”。後來，又以成方的諧音“城坊”為名，改作“城坊街”，一直沿用至今。
