埃及繼承法,關於埃及穆斯林法定繼承的基本法規。1943年通過。
基本介紹
- 中文名:埃及繼承法
- 性質:關於埃及穆斯林法定繼承的基本法規
- 通過時間:1943年
- 所屬國家:埃及
埃及繼承法,關於埃及穆斯林法定繼承的基本法規。1943年通過。
埃及繼承法,關於埃及穆斯林法定繼承的基本法規。1943年通過。宗旨與《埃及遺囑處分法》互為補充,旨在彌補傳統繼承制度的缺陷。內容該法對伊斯蘭教法定繼承作若干修訂,如:取消祖父在繼承順序上的優先權,廢除凡以直接方式造成被繼...
埃及政府為彌補傳統繼承制度的缺陷就遺囑繼承所制定的新法規。信息簡介 1946年頒布執行。埃及曾於1943年頒布了《繼承法》,就伊斯蘭教的法定繼承(按《古蘭經》規定的固定份額繼承遺產)作了某些修改,但該法未涉及遺囑繼承。本法為1943年立法的補充,旨在協調遺囑繼承與法定繼承,使遺產處分更趨合理,以維護亡人三代...
埃及瓦克夫法,關於瓦克夫事宜的基本法規。1946年頒布實施。旨在依法消除瓦克夫財產關係的混亂性,理順繼承制度與傳統瓦克夫制度的關係。主要內容 全面修訂瓦克夫法,主要是:公益瓦克夫為永久性捐贈財物,沒有期限;家庭瓦克夫為暫時性用益權的轉讓,期限為兩代受益人或60年;原所有人有權部分或全部收回所贈財物(瓦...
埃及政府為消除瓦克夫制度的混亂而制定的有關法規。1946年頒布實施。主要內容為:(1)對各類瓦克夫作了明確的限定。規定供清真寺受益用的慈善捐贈必須是永久性的;用於其他公益事業的捐贈可為暫時性的或永久性的;供家屬受益用的私人瓦克夫必須是暫時性的,受益期限不超過兩代受益人或60年。(2)對家庭瓦克夫捐贈人...
是指適用於埃及奴隸制國家的整個歷史時期(約公元前3000年至公元前6世紀)的法律規範的總稱。專制制度 古埃及是典型的東方專制國家。法老作為中央集權的專制君主,不僅被看成是神或神之子,而且又是權威、智慧和真理的化身。法老擁有立法、司法、行政、財政、公共工程、軍事、宗教方面的一切權力。法老之下設有各種官吏,...
關於聯合國的會員資格,在聯合國會員國發生國家分裂而被繼承國繼續存在並繼續保有會員國資格時,分離出來的新國家需要履行加入手續(如1965年新加坡脫離馬來西亞,於同年加入聯合國);原為會員國的兩國合併後,則作為單一的國家繼續保持會員國資格(如1958年埃及和敘利亞合併成立了阿拉伯聯合共和國,1964年坦噶尼喀和...
由於宗教影響力的增加,法老阿蒙霍特普四世(後改名為埃赫那頓)試圖更改埃及信仰稱為一神總教(僅崇拜太陽神阿頓),但他死後繼位的法老,特別是圖坦卡蒙,又恢復了埃及傳統的宗教和法老統治。約前1308年,任政府官員和大祭司拉美西斯一世繼承王位,建立了第十九王朝,第十八王朝結束。埃及第十八王朝的第一位法老阿赫...
托勒密十一世·亞歷山大二世,是埃及托勒密王朝國王。人物簡介 所謂合法,是指父母雙方均出自王族,這是埃及自法老時代就形成的慣例。早在古王國時期,法老們為了保持王位繼承人血統上的“純潔”,經常與自己的姐妹結婚。由希臘入主埃及的托勒密王朝承襲了這一習慣。托勒密十一世的在位時間極短,這部分與他對妻子的暴行有...
這次會面之後,安東尼便確定了克利奧帕特拉的埃及統治者地位,宣布賽普勒斯依舊在克利奧帕特拉的名下,下令處死克利奧帕特拉妹妹阿西諾。自此,克利奧帕特拉成為埃及王位唯一的合法繼承人。隨後,安東尼決定接受克利奧帕特拉的邀請到訪亞歷山大城。在亞歷山大城,克利奧帕特拉向安東尼展現了自己精心策劃的娛樂節目,以博取安東尼歡心。...
《回教繼承法與其他繼承法之比較》是阿卜杜勒·穆泰阿迪所著的圖書。分類 伊斯蘭教法學著作。作者阿卜杜勒·穆泰阿迪,原作為阿拉伯文。全書共分四章:第一章介紹伊斯蘭繼承法的基本內容和理論。第二、三章介紹古埃及、古代東方民族、阿拉伯蒙昧時代、猶太、古希臘、西羅馬的繼承法以及現代繼承法,包括法蘭西式和社會主義...
阿拉伯埃及共和國實行的以所得稅和消費稅為主體的複合稅制。埃及稅收占中央財政收入的一半以上,其他為非稅收入。埃及開徵的主要稅種有:公司稅、個人所得稅、消費稅、關稅、社會保險稅、印花稅、贈與及繼承稅、不動產稅、土地稅、登記費等。公司所得稅 (1)納稅人 在埃及從事經營的公司和分支機構。居民公司的認定...
公元前3100年前後,古埃及王國統一,形成了世界上最早和最輝煌的文明。古埃及成為人類歷史上最早的奴隸制國家。埃及人在趕走喜克索斯人後,立即進行擴張。歷時約百年之久的南征北戰,把埃及從包括尼羅河谷及其三角洲地區的一個地域王國,擴張為一個地跨西亞北非的奴隸制帝國。阿蒙霍特普一世的繼承人、其女婿圖特摩斯...
托勒密二世(英語:Ptolemy II,前308年-前246年),名菲拉德爾福斯,綽號“與姐姐戀愛的人”,埃及托勒密王朝的第二位法老(前285年-前246年在位)。托勒密一世(“救星”)之子。前285年與其父共同執政,約前282年繼承王位。托勒密二世在位時是托勒密王朝全盛時期,不但領土有了擴展,科學文化也極為繁榮。他利用...
拉美西斯四世於在位後的六年半去世,屍體埋葬於帝王谷編號為KV2的陵墓中。他的木乃伊於1898年於KV35(阿蒙霍特普二世的陵墓)中發現。從木乃伊可知道他是一個禿頭、長鼻子和矮小的人。 而他的大皇后Duatentopet則葬於QV74,繼承王位的是他們的兒子拉美西斯五世。拉美西斯七世 古埃及第二十王朝的第六位法老。他的...
伊斯蘭教法學概念。自由遺囑的對稱。20世紀埃及、蘇丹、突尼西亞、摩洛哥等國為引進代位繼承原則而提出的法律概念,意指被繼承人按法定義務為繼承人立遺囑。係為維護孤孫子女的繼承權而提出。伊斯蘭教遜尼派法定繼承制度以父系血緣關係為基礎,子女只能通過父母的紐帶繼承遺產,父母雙亡的孤孫子女無權繼承祖父母的遺產。為...
所謂合法,是指父母雙方均出自王族,這是埃及自法老時代就形成的慣例。早在古王國時期,法老們為了保持王位繼承人血統上的“純潔”,經常與自己的姐妹結婚。由希臘入主埃及的托勒密王朝承襲了這一習慣。托勒密十一世的在位時間極短,這部分與他對妻子的暴行有關。他本來是羅馬扶植的“敵對國王”托勒密十世·亞歷山大一世...
公元前309年,托勒密寵幸妻子歐律狄刻的侍女貝勒尼基(後來的貝勒尼基一世)。按照東方的習俗,托勒密可以擁有多個妻子,於是貝勒尼基得以晉身后妃之列。在貝勒尼基與托勒密的孩子出生後,歐律狄刻離開了埃及,貝勒尼基遂得到托勒密的專寵。貝勒尼基的兒子菲拉德爾福斯(後來的托勒密二世)取代歐律狄刻的兒子成為托勒密的繼承...
法魯克一世出生於埃及亞歷山大港蒂恩角宮(冬宮),埃及蘇丹福阿德一世與王后娜茲莉的長子,在福阿德一世所有兒子中排行第二。福阿德一世原正為無繼承人之事煩惱,法魯克的出生使他極為高興,當日大擺酒宴,慶祝三日。法魯克剛出生便成為蘇丹世子。1922年福阿德稱埃及國王,法魯克成為埃及王儲,被封為“賽義德親王”。法魯克...
遺產稅最早產生於4000多年前的古埃及,出於籌措軍費的需要,埃及法老胡夫開徵了遺產稅。近代意義上的遺產稅始於1598年的荷蘭,繼荷蘭之後,英國於1694年、法國於1703年、義大利於1862年、日本於1905年、德國於1906年、美國於1916年都相繼開徵了遺產稅。目前,世界上已有100多個國家和地區徵收遺產稅。 我國早在北洋...
摩洛哥私人身份法 摩洛哥私人身份法,關於摩洛哥穆斯林婚姻、家庭、遺產繼承的基本法規。1958年通過。因這些領域被視為涉及“私人身份”問題,故名。內容同《突尼西亞私人身份法》(1957)相近,但更重視馬立克學派傳統。受埃及有關立法影響較大,收入未接觸證據、代位繼承等新規定。
在當今的一些奧斯曼帝國後繼國如伊朗、敘利亞、約旦、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦民族權力機構及埃及里,米利特製度仍在不同程度上被套用。伊朗、巴基斯坦及孟加拉仍按宗教族群區分屬人法法庭及法律,並在議會裡保留議席。在埃及的家庭法,包括婚姻、離婚、贍養、撫養、繼承及喪葬是根據不同的宗教信仰而定。在實際套用上,...
阿迦汗(Agha Khan)是伊斯蘭教伊斯瑪儀派尼扎爾支派王朝的世襲稱號。是阿里·本·阿比·塔利卜(穆罕默德的女婿)和法蒂瑪(穆罕默德的女兒)的直系後代,是埃及法蒂瑪王朝哈里發的繼承,從阿里·本·阿比·塔利卜算起該王朝已傳49代,該王朝在伊斯蘭教什葉派中的伊斯瑪儀派信徒中影響較大。1818年開始使用由波斯國王...
四、埃及國王被無限制的神聖化,在具有人性的同時也被賦予了神性,具有雙重格調:神格和人格,埃及王受神保護、是神之子,具有“創造的言辭”、“堅持真理”“超人的智力”“主持正義”的神的屬性, 這一點,構成了埃及王權的基本概念,也是專制政權統治的思想基礎。表現 王位世襲出現 古王國時期,王位的繼承出現世襲...
特摩斯四世的統治起始時間因其屬於確定古埃及歷史年表時用的天文日期紀事中被刪去的幾代而很難確定。另一個原因是關於如何解釋這些儀式至今仍爭論不休。根據兩次位於圖特摩斯的祖父圖特摩斯三世執政時期的月相儀式,現在幾乎可以確認他於1504或1479年繼承了權利,並統治了大約54年。他的繼承者,也是圖特摩斯四世的父親...
古埃及 目錄 1 王位繼承和家庭 2 斯尼夫魯的建築 3 美杜姆金字塔 4 曲折金字塔 5 紅金字塔 6 國際關係 斯尼夫魯王位繼承和家庭 編輯 播報 斯尼夫魯是埃及第四王朝的第一位國王,據曼涅托記載,他統治了埃及24年(公元前2613年-2589年)。