佛教謂佛、菩薩從本體上示現種種化身，濟度眾生。
基本介紹
- 中文名：垂跡
- 釋義：佛教謂佛
- 拼音：chuí jì
- 來源：《注序》
chuí jì
（垂跡）
晉 僧肇 《注序》：“幽關難啟，聖應不同，非本無以垂跡，非跡無以顯本，本跡雖殊，而不思議一也。”
佛教謂佛、菩薩從本體上示現種種化身，濟度眾生。
晉 僧肇 《注序》:“幽關難啟,聖應不同,非本無以垂跡,非跡無以顯本,本跡雖殊,而不思議一也。”詞條標籤: 宗教 V百科往期回顧 詞條統計 瀏覽次數:次 ...
本跡指道(本)與萬物(末)。道生萬物,如母生子。本者,道也,萬物之根;末者,萬物也,道之跡。本如母,跡如子。故“母本也,子末也”;“崇本以息末,守母以...
本門與跡門並稱。又雲本地垂跡,略雲本跡。本謂久成之本地;跡謂近成之垂跡。即指實體與影現!本門,謂如來於久遠往昔即已成道(久遠實成之本佛),以顯示...
【跡本二門】 [出法華玄義釋簽] 門即能通之義。謂由此門皆能通至實相也。然此二門。惟法華一經明之。蓋非本無以垂跡。非跡無以顯本。...
時代的土口、銅鐸的線畫和古墳裝飾性壁畫,從中尋找到日本繪畫的源流,也可以發現學習中國大陸佛畫,實現佛教與神道融合後出現的本地垂跡,又產生了日本式的垂跡畫...
這是法華跡門的宗旨。 《法華經》後十四品名為本門,是說明世尊久遠劫前已成佛果,為了度化眾生,故示現滅度,這是為了去除以釋尊為伽耶近成垂跡示現之權佛...
密教金剛界曼荼羅,有從果向因與從因至果二種次第;而在從果向因的次第中,本地大日如來垂跡利濟教化眾生的順序,可分成此三種。...
釋義又雲蓮花三喻,跡本三喻。台宗以明法華開顯之旨,遂就經題之“蓮華”於本門、跡門各立三喻。此乃佛所說甚深“妙法”,難以語言闡釋,故取蓮華為喻;即...
故依世間顯露之淺義,別佛為本地,神為垂跡,依隱幽之密義,則神為本地,佛為垂跡也。如真言之秘密,單為秘密而淺,神道之密義,隱密而存深義。相承有相傳、...
這是法華跡門的宗旨。 《法華經》後十四品名為本門,是說明世尊久遠劫前已成佛果,為了度化眾生,故示現滅度,這是為了去除以釋尊為伽耶近成垂跡示現之權佛...
主要闡述了“神佛結合”的一種結果,具體內容包括渴望成佛的諸神、從雜密密教到大乘密教、冤魂信仰的含義、凶穢忌避觀念和淨土信仰、本地垂跡理論和中世日本紀。...
佛學術語,謂釋迦應身在菩提樹下成正覺也。是為垂跡之方便。法華至壽量品,隱之而不明,於壽量品始顯本地,而說報身久成,爾前之經更無久成之說,故圓頓之...
在本地垂跡的影響下,豹尾神和天宮神(女神)為三寶荒神之左右護法。此神明所在之方位最忌家畜之相關事物,亦忌尿溺等不潔之物。犯沖豹尾神、天宮神所在之方位,...