佛學術語,謂釋迦應身在菩提樹下成正覺也。是為垂跡之方便。法華至壽量品,隱之而不明,於壽量品始顯本地,而說報身久成,爾前之經更無久成之說,故圓頓之華嚴經尚三言始成正覺。
佛學術語,謂釋迦應身在菩提樹下成正覺也。是為垂跡之方便。法華至壽量品,隱之而不明,於壽量品始顯本地,而說報身久成,爾前之經更無久成之說,故圓頓之...
待彼等成佛後,始成正覺。大願地藏菩薩殊勝功德 編輯 依《地藏十輪經》所載,此一菩薩具有無量數不可思議之殊勝功德,為一切世間聲聞獨覺所不能測。由於他誓願拯救...
論其成始成終之在其我,專言神而不見其簡,操一機,貫一義也;鼎器之論,見...及陽神出現,仙曰出神,佛曰始成正覺、如來出現。從此皆名頓法,仙曰煉神還虛,...
將釋此品約作五門一釋品名目二釋品來意三釋敘致始成正覺所由四釋說法之主所以五隨文釋義一釋品名目者所以名離世間品明前品既名如來出現此品即名得離世間故...
第一處菩提場梵語菩提。華言道,謂佛在摩竭提國阿蘭若菩提場中始成正覺。於此處說如來依正果報法門。共六品經。目錄 1 六品 2 六品經 華嚴七處說六品 ...
(佛名)金剛界曼荼羅五大月輪中央輪五尊之中尊也。為於色界頂摩醯首羅宮(即大自在宮與胎藏大日依處同),不壞金剛光明心殿中,五相圓滿,始成正覺之相,顯修生...