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適逢母校高六八、六九班同學擬編寫《六八六九》紀念冊,我欣然應允為學長們寫點東西。每思周叔川毀家紓國難,蘇鳳初慷慨歌燕市,周來蘇血灑黃花崗,謝介僧振臂寶慶城,曾伯興長沙舉義旗,鄒價人南京訂《約法》,我大同僻地育民主,眾校友辛亥鑄豐碑……我等無不血脈賁張,急欲接踵先賢,續英雄偉業,再譜新篇。兩年母校讀書生活可憶、可供諸君分享之事多矣,然,我意概莫以鉤沉我校友事跡,闡發其革命幽潛,彰我大同精神為要。故於八小時以外,查閱史料,校勘史跡,耙梳之,串珠成文,以表白我大同諸前哲事跡精神於天下,期與同學諸君共勉之。
1、一八九七年,周叔川,與晏孝仁、彭延熾、鄒沅帆等於新化創辦實學堂,與長沙時務學堂並時有兩,為新化開天闢地一大事。 2、一八九八年,周叔川糾契約鎮辜藻堂、蘇香谷、謝映星等人刊行《大同輯報》,當時,湖南僅有《湘學報》、《湘報》聞於世。大同團地雖偏僻,然有周叔川等人開風氣之先,先進不讓長沙專美,良可稱也。
3、周叔川等憤清末庶政不綱,地方多游情,莠民傷俗,有司不禁,乃創大同公約,雷厲風行,全境大治。
4、周叔川擬仿古寓兵於農之制,編團練兵,陰為革命之資,後該計畫因故就寢。
大同學堂創立始末
1、“光緒中葉,新化創辦學田,分團募捐,大同團由周叔川、王哲敷董理之,以所獲捐羨於額(即多於計畫金額),議於本團設學田分局。歲繳總局募課,而以所羨併入義學學產,儲為他日興學之資,以是創辦大同學校時,義學田租獨豐。”(李抱一《周叔川先生傳》)
按:據此可知,大同學校早於一八九O年代即醞釀,叔川等慮之深遠,可見一斑。 2、“辛丑清廷下詔興學,先生遂與肖(竹雯)、王(哲敷)諸先生倡辦大同學堂。籌款立案,延師招生,毅然以自任。開辦費不足,私貸二百元濟之。提會款,抽煤捐,窒礙環生,怨謗叢集,伊者至欲刀刃以報,先生不屑顧也。自壬寅至甲辰,捂三年之久,思前慮後,心力交瘁。適有國家之志,乃於乙巳春季東渡日本,以校委竹雯先生。”(李抱一《周叔川先生傳》)
按:大同學堂從倡議到成立迭經磨難,歷三年之久。儘管“義學田租獨豐”,大同士紳以周君為首有所捐輸,創立之初仍入不敷出。大同團當時出產以煤為大宗,叔川等議提部分煤市行費作為學堂經費,市坐某惡奪其利權,大恚,致爭訟連歲,甚至懸四百金募人刺之,叔川頻危者累,但周君不以為意。也正因為此事,“君亦知專辦一局部事無濟於時局,愈欲以一身已任國家事矣。”後在叔川女婿及大同開明士紳努力下,爭訟以勝訴告終。大同學校得以開辦,並有穩定經費維持,乃周君等之力也。叔川先生東渡未幾因肝癌病逝於日本,未得見學校盛況,至為憾者也。
大同學校創辦者乃維新人士或開明士紳,經費保障且較充裕,延名師如鄒價人者施教,大同俊彥得以培養。“……是故新化風氣之開,以君團為最先。迄今以官、私遊學日本者十餘人,肄業於省垣公、私學堂者數十人,廣西隨營學堂十七人,占全縣學生數十之三,皆君之力也。”(陳天華《周君辛鑠事略》)君團,即叔川先生所屬大同團。從陳天華所述即可管見“大同帝國”人才之盛。此後,從大同學校走出去的將軍、學者更是燦若繁星,不再贅述。
校友小傳之一:周叔川、肖竹雯,鄒代藩、周范華四君子傳
周叔川(1856-1905),名辛鑠,字叔川,又號督川,湖南新化大同鎮時榮橋村人。前清末年,從事維新活動,一八九七年與同邑鄒代鈞等創辦新化實學堂,一八九八年與蕭竹雯等創辦《大同輯報》(月刊),一九O二年又與蕭(竹雯)、王(哲敷)諸先生創辦大同高等國小堂。一九O三年,於大同鎮之一字山聚集各地會黨同志密議反清,為革命奔走。時辛亥元勛譚人鳳家距大同鎮百餘里,山嶺阻隔,交通不便,每逢山上聚義,譚必趕至參加。一九O四年,與譚人鳳、李洞天、唐鏡三、李燮和等謀於寶慶各地同時舉事,回響黃興、馬福益長沙起義。事泄,清廷聞風追捕,周於一九O五年避走日本。謁孫(文)黃(興),甚倚重,延入同盟會,並委以長江上游招討使職銜。赴任途中,罹患肝癌,為拒俄計仍擬考察東三省形勢,旋不幸病逝於日本神戶。病中,大同學生謝國藻(字乾青)、劉華式隨侍。“邑人得(噩耗)電,罷課三日,以誌哀掉。”陳天華(辛亥革命著名宣傳家)於當年同盟會機關刊物《民報》著文《周君辛鑠事略》紀念。周公遺體由其外甥蘇鵬(辛亥職業革命家)扶送回國。原議葬嶽麓山,因家人堅持,改葬於時榮橋周家墳山。嶽麓山者,湘省名山,安葬有黃興、蔡鍔、陳天華、姚宏業、焦達峰、蔣翊武等辛亥志士二十餘人,周公叔川未能與戰友同眠於名山之中,為後人憑弔,良可惜也。
蕭竹雯(1865-1944),名湘柱,新化大同鎮黃佩村人。肄業於濂溪、嶽麓書院。曾任湖南咨議局議員,積極推行維新事業,主張向西方學習,反對將川漢、粵漢鐵路路權出賣給外國,為湘省著名士紳。先後任省議會議員、新化縣議會議長,勸學所所長,縣立中學校長,並創辦女子職業學校。一九O二年與周叔川等創辦大同高等國小堂,並任學堂首任堂長(校長)。從一九O二年至一九四二年四十年間,大同高等國小堂先後有二十任校長,大部分只擔任一年,任期最長之周維汝先生亦僅五年,竹雯先生卻先後五任,計十五年。1929年,竹雯先生首倡興修新校舍,四處籌款,苦心經營,歷時三載,建成全省第一流高小新校舍。新校《五賢讚歌》中贊道:“晉陵夫子清且賢,毀家興學樂陶然。撥箭射虎石為穿,枌榆社裡放晴天。”竹雯先生擇師與教育學生均極嚴格,故校風良好,人才輩出。大同學堂躋身民國時期“三湘名校”之列,先生功勳卓著。湖南新聞界著名人士、大同學生李抱一先生對竹雯先生曾這樣評價:“……五度被推為校長,宿德碩望如先生者或不願為,高年巨齒如先生者或不能為,而先生能為之”、“視校事為家事,視學生如家人子弟”、“教育為其所素習,且樂盡力,所在莫不矯然有以異乎尋常人之所為。”誠哉,斯言!
鄒代藩(1861-1922),字價人,湖南新化羅洪村(現隆回縣)人。價人先生出身於近現代中國最著名的地理學世家――新化鄒氏地理世家,祖漢璜,父世鹹,字子公。幼聰穎,九歲能詩,博通古文經史,湖南提學史張亨嘉稱其古文辭“湖南第一”。及成年,慷慨有大志,曾主講嶽麓高等學堂及寶慶中學,與周叔川等創辦新化實學堂,與黃興等組織華興會,與周震麟編撰《血淚書》,鼓吹民族主義思想。辛亥秋,受寶慶士民推舉,長軍政府。孫中山為臨時大總統時,為十七省代表之一,參與制定民國臨時約法。譚延闓第三次督湘時,任湖南省湖田局局長。晚年捐資興學,卓有成效。著有《易通義》、《寧崗縣誌》十八卷、《人學堂遺書》十卷,其餘未定稿多散失。大同高等國小堂初辦時,價人先生被聘為學堂首任教習,李抱一先生為其著名弟子之一。
周范華(1876-1951),周叔川公長女,深受父親革命思想影響,明達有識。20歲時,與同鎮舉人謝曉莊先生結為夫婦。周與丈夫志同道合,積極支持其赴湖南師範學習,謝肄業後任教於新化實學堂,於大同高小創辦曾不遺餘力,惜英年早逝,未能大行其志。周范華遭受父親、兩個弟弟及丈夫先後辭世之多重打擊,仍不改其救國救民之初志,毅然典盡奩妝,將女兒託付親友,於一九O八年進入省城長沙湖南第一所女校—周南女校學習。畢業後,於一九一二年與同鎮先進人物蔣卓華、周振華創立大同女校(即著名的女界楷模“大同三華”),開三湘婦女解放和婦女教育之先河。創校之初,鄉人封建,男尊女卑習重,周率先將自己的弟媳、女兒送入女校,並親自挨家挨戶上門勸學,終致風氣漸開。周以校為家,不取分文,歷盡艱辛。在教學上,強調學以致用,增設縫紉、刺繡等科目。曾在教學示範時不慎摔倒,一足骨折致殘。大同女校在大同三華等的努力下,培養出包括著名作家謝冰瑩等在內的一大批婦女人才。1946年,大同女校改為大同中學女生部。1951年8月,周壽終於坪上老家,享年75歲。
1、余於三十六歲前尚泥於試帖詞章,未研究時事。乙未年(一八九五年),館於村內義學,遇鄒價人先生經過,款而留之,談論皆古今中外大事,瞠目無所對,心甚恧焉。丙申年(一八九六年),聘為村內教習,余亦師事之,思想因之一變。丁酉、戊戌、己亥三年,購閱時務報與新民叢報,感觸愈多。拳匪亂後,邑中留學諸子,感受激刺,假期歸國,盛稱道日本之強,由於倒幕後,施行種種新政;革命思潮,遂蓬勃而不可復矣。(譚人鳳《石叟牌詞》)
按:譚人鳳者,本省享譽海內外之激進民主主義革命家也。字石屏,新化(現隆回)人,辛亥時期,反清革命幾無役不從,同盟會中頗受尊重。湘籍全國辛亥領袖人物,聲名僅次於黃(興)、蔡(鍔)、宋(教仁)之下者,即先生也。譚氏早期革命思想受鄒價人、周叔川影響較大。
校友小傳之二:李景僑傳
李景僑(1887-1936),字抱一,以字行於世,湖南新化長塘村人。大同學生,周叔川、鄒代藩著名弟子,民國時期湖南著名報人,主筆《湖南大公報》達20年之久。一生著作等身,計有《老子今義》、《墨經光學發微》、《周秦諸子札記》、《詩說》、《詩經動植物今釋》、《新化明末兵禍考》、《開梅山考》、《昭山名稱考》、《魏周胡漢姓氏及唐明賜姓一覽》、《三國演義與三國志》、《譜學源流》、《太平天國戰事本末》、《鄒叔績先生年譜》、《李秀成年表》、《老子辯辭》、《墨子學說今釋》、《長沙報紙史略》、《湖南省城古蹟今釋》、《湖湘技擊紀聞》、《亂楮間雜記》、《病中雜記》、《抱一文錄》、《蒔竹讀書記》、《倚碧樓雜記》、《吾鄉方言之研究》、《遊記》等,多收入《抱一遺著》中。抱一先生終生景仰周(叔川)、鄒(代藩)兩先生,一心光大周、鄒事業,對大同高等國小堂新校舍建設貢獻良多。抱一對周、鄒革命故事相當熟悉,撰有《周叔川先生傳》,惜英年早逝,未有更多母校史事資料留存於世。
2、癸卯、甲辰(一九O三、一九O四年)二年間,余於邑城文場內辦國小堂,時奉集勛、羅錫藩、曾立三、曾乾伯等任資江速成兩校教習。暑假時戴石屏由日本歸,寓余校,密告以有有力者謀於省城舉義[即黃克強、宋教仁、劉霖生利用馬福益之事也],詢可與共事者,余以奉、羅等對之。旋邵陽李洞天、肖立誠,武岡唐鏡三相繼至,並稱寶慶教習李燮和熱心。遂約定肖、李任邵陽,唐任武岡,燮和任安化,吾邑則公推周叔川為主任。周君大同團巨紳,創辦學校有年,留學生多出其門下,且近約奉、羅二人在該團與洪家結社,故群奉之。通信機關則暫設余校,兼印就章程黨證及顯淺講義,遣洪家首領譚恆山攜赴辰沅一帶通聲氣,此甲辰秋間事也。迄冬季,會商繼續辦法,公議余與叔川任奔走,戴、曾、奉、羅續任資江教習,約提半薪為交際費,議定後,余校遂解散。
乙巳正月十日(一九O五年二月十三日)偕叔川由隆回赴辰沅,下常德,沿途接洽頗稱心。叔川趁船赴東京,余返照料,抵家時,己四月(五月)中旬矣。適隆回主任劉綱領遣人來邀,再至,黨員已達數百人,體強健壯,奕奕有神。蓋劉為該地富紳,故效果速而地方亦不驚也。
世道之衰也,輒不免口道德而心盜賊。如以上所與訂交諸人,不多有此類耶!莊子云:“哀莫大於心死,而身死次之。”周叔川、戴石屏(譚、戴兩石屏)奔走罹病;李洞天、劉綱領為國捐軀,身固死矣,而精神自在。余則心既死去,謂之行屍走肉可耳。顧猶且憑屍作厲,或預毀湘庫彈藥;或冀作洪憲功臣;或潛報雲南機密,則未免惡作劇矣。莠亂苗,佞亂義,孔子以為德之賊;吾無以名之,亦名之曰賊而已。(譚人鳳《石叟牌詞》)
按:此段敘述,是有關周叔川革命活動目前僅見的最為詳細的記載。各種史料有關周叔川革命活動的描述均以此為據。陳天華之《周君辛鑠事略》對叔川先生開展維新事業(辦學、辦報等)敘述較詳,但該文作於清亡前,加之陳天華“與君雖為同縣,知君之事甚少,茲所敘者,僅其十之一二耳。又君之懷抱,今尚難披露,願俟之異日。”於先生革命事跡未著一字。陳天華者,辛亥最著名民主革命家、宣傳家也,周氏門生,肄業於叔川先生所創辦之新化實學堂,後留學日本,走學生民主革命一途,與叔川會黨革命一途殊異,是故對先生事跡僅知一二。所謂“又君之懷抱,今尚難披露,願俟之異日”語,乃出於保護先生家人及同志免受清政府迫害矣,並非於先生革命情事全無所知。然,陳君亦於當年年底為激勵革命在日本東京蹈海自殺,其“俟之異日”之願終未得實現。先生事跡遂少聞矣!嗚呼,為國奔走,為國捐軀而默默無聞者,不知凡幾,先生精神,吾等後輩當銘記之,追隨之!
另,石屏先生所憶可說明三個問題。其一,叔川之與洪家結社,組織會黨革命,早在黃興一九O四年組織華興會並長沙起義之前已有經年,並有相當基礎。此次,留日學生戴石屏居間聯絡,但並具體計畫,且各自進行。因此,華興會長沙起義於當年失敗,並未影響寶慶一帶會黨之組織活動。其二,叔川在新化會黨中享有崇高威望,同時,為聯通革命聲氣,曾於一九O五年偕譚人鳳赴湘西(辰沅、常德)聯絡當地會黨,成效顯著,已然資、沅、澧三水公認領袖,若天假叔川先生數年,先生必有所表白於天下,其聲勢當不讓萍瀏醴起義之下。其三,叔川革命已被清府偵知,赴沅、澧聯絡會黨後未再返大同團,直接趁船赴東京(後因病在上海滯留了幾個月),抵東京未幾,身死異域。
2、六月(一九O五年七月)赴廣西,時李經羲為巡撫,郭人漳統帶防營,冀改新軍,稟辦隨營學堂,李撫調蔡松坡為總辦,湘中士子爭往赴焉。廣西警察學堂總辦曾叔式君,余莫逆交友也,五月(六月)杪同松坡電余赴桂。余因廣西與湘有密切關係,且隨營學生多同鄉俊彥,可資聯絡,因以隆回、辰沅各處交接,委託謝君介僧、畢君春深主持,蓋二人皆同志,特聘為村內國小教習,兼司機關者也,於是帶羅儒烈、彭笏卿、鄒元和三學生往。(譚人鳳《石叟牌詞》)
按:譚石屏先生此處文字是我所見關於謝介僧的最早記錄。謝介僧,大同學堂早期學生,其叔父謝映星,周叔川、譚石屏同志,亦大同團巨紳,會黨首領。叔川赴日後,謝映星接任大同團團總。謝介僧由是得識石屏先生。此後,謝追隨譚人鳳革命,為譚忠實助手。
校友小傳之三:謝介僧並陳作新傳
謝介僧(1887-1945),名國萃,字介僧,亦曰介軒,湖南新化坪上村人。聰穎有識,年少取秀才。追隨周(叔川)、譚(人鳳)革命,寶慶起義時負責聯絡。事泄,於1906年隨譚人鳳東渡日本,留學日本東京高等師範學校。入同盟會,與黃興、焦達峰等友善。陳作新於湖南弁目學堂讀書時,即由謝介紹加入同盟會。因之,謝介僧於會黨和新軍中均有影響。辛亥革命時,謝與鄒永成負湘省南路革命之責。十月三十日,謝於寶慶得長沙光復訊息,即與鄒永成等聯絡市郊五豐鋪巡防營管帶張貫夫率兵直攻寶慶,知府、知縣驚慌而逃,府城光復,被推舉為寶慶軍政分府都督。二次革命時,組織民義社反袁。因對民國政府不滿,憤中山事業未成,返家深居簡出。1945年病故於坪上。
陳作新,字振民,湖南瀏陽人,農村知識分子出身。初任第二十五混成協排長,後因宣傳革命被迫離職。湖南黨人準備起義期間,陳負責聯絡軍隊。湖南軍政府成立,被推為副都督。旋被立憲派分子謀殺。
附:謝介僧菩薩蠻詞一首
菩薩蠻
無 題
浮名一擲何須顧,
風濤萬里來時路。
孤雁怯春寒,臨風人倚欄。
血花珠海渡,折劍沉何處?
流水怨生離,嗚咽小橋西。
註:此詞作於1911年廣州黃花崗起義失敗後。黃興為起義總指揮,時謝介僧奉命在湘組織同盟會策應廣州起義事。敗訊傳來,眾說紛紜,黃生死未卜。謝悲憤交加,為國急,為友憂,乃作此詞寄意。辛亥時校友留存文字資料不多,諸君如今後有所發現,望奉獻以饗同學。
3、(一九O六年)故此次出走,先赴維山訪叔式,次及大同團。大同團者,周叔川開化地也,同志甚多;叔川東渡後,謝映星繼為主任,其侄介僧因隆迴風潮,由村內國小避走,亦未得晤,故往訪焉。均不遇,居周君濬夫家,留候及十日。叔式有賢母,濬夫有賢父,兩叨厚待,故特志之。
適謝介僧自長沙趕至,亦得於伊家公開之人和莊提出百餘金,於命堯蓂率赴洪江、辰沅一帶散處,邀截煙商(註:鴉片煙商)。
七月杪(九月中旬),次兒二式送到銀元百餘枚,遂於八月初偕謝介僧去長沙,沿途覽勝,駭目驚心,往日抱一部落主義以自雄,至此則爽然若失矣,因就其所見志之。
(十月、十一月間)余頗具冒險性,聞人言航海頗苦,曾不介意,及抵黃海,狂風大作,船隨簸顛,悶極,始信人言之由於經驗也。時同伴謝介僧、譚獻侯、晏孝荃皆嘔吐,余亦昏暈不能起,瞑目靜臥者及二日。迨及長崎,風平浪靜,神始爽。(以上均譚人鳳《石叟牌詞》)
按:寶慶各地會黨聯合起事,後因故流產。以上是譚人鳳事敗善後及與謝介僧離家遠赴日本之記錄。其中提及大同團乃周叔川開化地,同志甚多,語中對周君事業不無仰慕。曾有學長蔣君對我主編之《曾經》“編後語”一文所提之“坪上文明之始,始於大同高小創立”論斷提出商榷,譚石屏先生說法可資佐證也。此後,大同民族革命被民主革命所代替,寶慶之順利光復,實基於早年周叔川所奠定之寶慶一地雄厚之革命基礎。
書生意氣與民主革命活動
1、軍國民教育會成立後,由楊篤生主持,“於會中密組一暗殺團,在橫濱密賃一屋為製造場所,黃克強、周來蘇、蘇鵬鹹預其事……研究爆炸物十餘種”,“欲狙擊二三重要滿大臣以為軍事進行之聲援。”(毛注青《黃興年譜長編》)
按:一九O三年四月,沙俄侵略軍違約不從東北撤退,激起中國人民之拒俄運動。東京湘籍留日學生在黃興等領導下組織“士曜會”,鼓勵挺身殺敵,破壞現狀。旋即,留日學生在東京集會組成抗俄義勇隊,後義勇隊改為學生軍,組織實彈練習,意氣激昂,精神發越。五月,學生軍改為軍國民教育會。其中,周來蘇、蘇鵬,我大同校友也,早期東渡日本留學,即接受民主革命思想。