坐隱

坐隱， 圍棋或下圍棋的別稱之一。名士王坦之把弈者正襟危坐、運神凝思時喜怒不行於色的那副神態，比作是僧人參禪入定，故又稱圍棋。

基本介紹

• 中文名：坐隱
• 概述：坐隱， 圍棋或下圍棋的別稱
• 詞語來源：為“坐隱”
• 其他別稱：黑白、烏鷺、方圓

詞語來源

為“坐隱”。日本有一本著名的圍棋史著作就叫《坐隱談叢》（渡邊英夫著）。

北齊顏之推《顏氏家訓·雜藝》，“圍棋有手談、坐隱之雲。”南朝劉義慶《世說新語·巧藝》，“王中郎(即王坦之，官居北中郎將)以圍棋為坐隱。”盞弈棋時兩人對坐，專心致志，別事不聞不問，猶如隱居，遂得此名。宋朝黃庭堅也有詩云：“坐隱不知岩月樂，手談勝與俗人言”。明 梁雲構《袁節寰晉大司馬奉命乘傳錦還序》：“六花久諳之，調鶴坐隱間。”

在魏晉南北朝時期圍棋盛行，尤為受到士人階層的喜愛，“手談”一詞就是晉人發明的，而“坐隱”也是在這個時期被提出的。在《世說新語·巧藝》中有：“王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手談。”的描寫，王中朗是指東晉名士王坦之，支公則是指名僧支道林。在了解了當時的文化背景和手談與坐隱的深層含義後，妙語覺得這種說法似乎有點顛倒，若是“王中朗以圍棋是手談，支公以圍棋為坐隱”倒是可信度比較高。

“手談”一詞的出現與當時士人階層玄言清談之風大有關係，名士清談以老、莊、易“三玄”為談資。兩晉時期談風尤勝，王坦之為士人階層，自然也會受到這種風氣的影響，藉助“清談”的概念提出“手談”是順理成章的。再說支公通曉佛理，遠離塵世，又好圍棋，在紋枰之中尋求隱逸歸隱，提出“坐隱”的說法也是合情合理的。

其他別稱

除此之外，圍棋還有一些其它的別稱：黑白、烏鷺、方圓、楸枰、手談、爛柯、木野狐、紋枰等。