《坐忘》是呼吸者華子演唱的歌曲，發行於2023年12月21日。
“坐忘”，靜坐的姿態，“忘”的狀態，是一種用身心求正道的實有的生命狀態，不是一種自我陶醉或麻醉。然而不是他忘完了，而是已經融入到血液里，成為自己的一部分。忘記並不見得是壞事，記得也不見得就好。適合自己的才是最好的。坐忘者...
《坐忘》是呼吸者華子演唱的歌曲，發行於2023年12月21日。歌曲信息 坐忘-呼吸者華子 詞：呼吸者華子 曲：呼吸者華子 編曲：明銳 吉他：齊成剛 貝斯：劉雪松 鼓：孟祥博 和音：華子 錄音：李文婷 混音母帶：劉三斤 錄音室：呼吸者31studio 歌曲歌詞 天地莫過一壺寬 乾坤痴對日月中流轉 陰陽不過一線牽 愛恨糾纏難...
《“坐忘”思想史論：從莊子到二程》是2023年光明日報出版社出版的圖書。內容簡介 “坐忘”是莊子修養論的重要組成部分，受到後世好道者、莊學闡釋者的重視。早在南北朝時期，道教徒已開始從方術的角度去理解“坐忘”，隨著佛道論衡的不斷深入，道教也認識到自身理論的不足，莊子“兼忘”的思維方式受到道教徒的重視...
坐忘 坐忘古琴曲，收錄於《琴苑心傳全編》等譜中。琴曲解析-琴之界 《琴苑心傳全編》是曲師曠所作，古曲也。其曲之趣也，游神沖虛之外，物我兩忘，與道同化焉。
坐忘派，道家三大義理學派之一。坐忘派有三：天隱、趙堅、正一三家也。《通志》復有吳筠《坐忘論》一卷，而文無所徵見，豈鄭氏之誤歟?《天隱》書今存《道藏》，而文有奪佚，翻不如《諸子匯函》之完正。趙論不可得見，《道藏》中有趙志堅《道德經疏》六卷，而不完。《廣聖義記箋注》六十家，有法師趙堅...
《國學百家講壇·道學分卷:坐忘》是2014年9月1日現代教育出版社,中國出版集團出版的圖書，作者是宋一夫。內容簡介 國學根柢立就，乃將來大成之基。 讀《煉丹》，知“內外兼修”。“煉丹”思想，基於道家“取法自然”、重視生命的思想，其所要達到的目的在於追求長生不死和成仙得道，而從客觀上，道家的煉丹學說具有...
出自溫世仁小說《秦時明月》（動畫版《秦時明月》的原著）中的武學心法，由儒學大師伏念根據《道德經》所創。簡介 伏念認為《道德經》乃為一本奇書，通《道德經》者，可善於治國，武學有所長進……伏念將《道德經》中有助於武學方面的部分節選出來製作出“坐忘心法”。可助人注意力更為集中，招式更具威力，...
坐忘詩集 《坐忘詩集》是連載於起點文學網的一本小說，作者是坐忘木然。內容簡介 不再相信愛的時候要緬懷,回憶是愛情中最美麗的風景。愛情不在過去將來,只在內心的沉澱和掩埋……
《坐忘論》是唐代司馬承禎（一說趙志堅）創作的道教典籍，《坐忘論》認為，天地間最可寶貴的是生命，生命最可寶貴的是道。《坐忘論》吸收止觀禪定之說，其宗旨就是講述修道的“階次”。《坐忘論》分《敬信》、 《斷緣》、《收心》、《簡事》、《真觀》、《泰定》、《得道》7章。另有石刻本神形《坐忘論》...
坐忘心法，中國3D武俠動畫《秦時明月》系列中的虛擬招式，是二師公顏路修煉的心法。收斂形體，隱藏智慧，離形去知，遁跡於芸芸眾生之間。遇弱則弱，攻防仿佛一團棉絮，令再強的攻擊也無處著力。修煉者顏路是難得的平局聖手，即使是面對大師兄伏念也未曾落過下風。具體信息 初次被提及於動畫第4部第23集，伏念責備...
《坐忘·知行》是中國金融出版社2014年1月出版的書籍，全書依據作者敏銳的細微觀察和境內外豐富的生活工作經歷，分為“靜品生活(A taste of life)”、“讀書考世(Reading of the world)”、“行走身心(Walking around the globe)”、“說文解藝(Comment on diverse art)”以及“新聲新事(Voice of a Chinese)...
《坐忘茶館》是張三彌演唱的一首歌曲 歌曲歌詞 歡迎光臨 坐忘茶館 泡一杯茶 瀰漫清香 喝下了喝下了喝下了 新添的愁緒無聊的忙 流淌排放 再沏一杯 現世茶湯 濃濁清淡 溫熱冰涼 待其變觀其變任其變 看透什麼卻從不隱藏 將其寫下 午夜漂浮 幽靈是我 清醒有罪 糊塗易錯 求不得捱不過逃脫人間煙火 誰在背後...
坐忘谷生態園是集渡假休閒、餐飲垂釣、DIY燒烤為一體的農業生態園區，地址位於北京市。景點介紹 園區總占地面積48000平方米，是集養殖、種植、旅遊、度假、休閒、餐飲、娛樂於一體的綠色生態農業園。始建於 2006年，可放養柴雞或特禽約3千隻的禽類養殖場一處；果園十幾個品種的果樹即將進入盛果期。從創業到今天，...
《電影的詮釋學：坐忘、夢遊或解構》是2021年中國電影出版社出版的圖書，作者是黃寶富。內容簡介 《江師範大學戲劇與影視藝術書系》出自浙江師範大學文化創意與傳播學院的一群老師，是他們耕耘於戲劇與影視領域的一次結集、一次亮相。縱觀這套書系，顯示出如下幾個較為突出的特質：作者隊伍趨年輕，大多數為“80後”或...
茅亭坐忘 《茅亭坐忘》是樓辛壺創作的一幅中國書畫。作品簡介 款識∶茅亭長日坐忘機，靜聽流泉心事違。山外夕陽歸鳥盡，滿懷詩思入雲飛。癸未清和月朴居士樓壺。 鈐印∶樓壺印、縉雲辛壺、辛壺八十歲後作 作品賞析 1943年作 立軸 設色紙本
雲水坐忘圖 《雲水坐忘圖》是姚鳴京創作的繪畫作品。作品簡介 鈐印：姚（朱） 鳴京（朱） 京（朱） 姚氏（朱）款識：千年石上古人蹤，萬岩前一點空，明月照時常皎潔，不勞尋討問西東。癸未秋月鳴京寫於京華。
坐忘道 坐忘道，2023網路文學十大關鍵字之一。詞語來源 “坐忘道”一詞則代表另一種輕減壓路線，其原指網文《道詭異仙》中的門派，以捉弄人、騙人為樂，由於尋得越多樂子便可越快提升功力，因而常常逼得主角“發癲”。所獲榮譽 2023年12月27日，入選 閱文集團聯合媒體發布的《2023網路文學十大關鍵字》。
《坐忘吟》是宋詩人李光創作的作品。作品原文 我聞天台坐忘仙，清虛石壁留真詮。長生要妙止一篇，林間宴坐心超然。壁觀無異達磨禪，繫念一處離葛纏。真人秘語豈浪傳，穀神玄牝常綿綿。咽津納息歸丹田，溯流直上朝泥丸。下灌舌底生玉泉，身輕超脫如蛻蟬。御風騎氣追偓佺，神遊八極俯仰間。度人濟物功行圓，要...
哨遍題坐忘齊強村叢書本瓢泉詞一卷，用傳是朱唏顏創作的詞 一室退藏，隱几坐觀，默會人間世。惟集虛，抱一自齋心，黜聰明、形骸之外。回益矣。冥然如喪吾志。烏知禮樂非仁義。彼造物何如，息黥補劓，徒勞巧任私智。但忘年、忘義樂天倪。好惡情、都忘物皆齊。*與魚游，鹿與麋交，將無同異。噫。請試言之。
《不滅星神》是夜行月創作的玄幻小說，發表於紅薯起點網。作品簡介 紫微星動，天下大亂！秦星，因一顆紫珠而遭遇追殺，身亡之後，卻意外穿越重生，為了探尋紫珠奧秘，他重走登星路，終成不滅星神！連載信息 2014年9月28日開始連載 2016年9月24日正式完結 修行體系 星士 一星（星動一境）：坐忘 平心靜氣，凝下...
坐亡，讀音是zuò wáng。意思是①坐化。②坐忘。亡，通“ 忘 ”。解釋 ①坐化。②坐忘。亡，通“ 忘 ”。出處 ①坐化。唐 顏真卿 《茅山玄靖先生廣陵李君碑銘》：“德本無累，道心有常，寔曰形解，孰雲坐亡。”唐 黃滔 《莆山靈岩寺碑銘》：“ 了公 八年冬十月坐亡，色身不壞。”②坐忘。亡，通“ ...
道教茶道注重人與自然的和諧一體，注重尊生、貴生、坐忘、無己和道法自然。以道教聖地湖北武當山的道茶茶道最具代表性。概說 中國茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精華。佛教強調“禪茶一味”以茶助禪，以茶禮佛，在從茶中體味苦寂的同時，也在茶道中注入佛理禪機，這對茶人以茶道為修身養性的途徑，藉以達到明...
李新立，別名李新力，號坐忘居士，齋號松溪草堂。1967年生於平度市新河鎮李家埠村，畢業於山東省工藝美術學院。山東廣告設計審查員、中國工藝美術家協會會員、中國書畫家協會理事、山東炎黃書畫院特邀畫家。青島美術家協會會員、山東平度市美協副主席。山東省平度市中青年書畫研究會會長，中國美術家協會山東分會會員，...
“九水”分別為上善、抱一、大方、齊物、養生、坐忘、逍遙、安期、許由。“十八潭”分別為至柔潭、居卑潭、未封潭、未始潭、無隅潭、無極潭、自取潭、俱化潭、中虛潭、有間潭、得魚潭、得意潭、無己潭、不滯潭、餐霞潭、飲露潭、清心潭、洗耳潭。作者簡介 范曾，字十翼;齋號抱沖齋，別署抱沖齋主;中國...
《雨齋獨坐寫寄友》是明代高啟創作的一首詩 。作品原文 動與世相妨，端居學坐忘。雨來池上樹，煙起竹間房。屋鳥非晴弄，闌花是晚芳。尋山期已阻，遙望奈蒼蒼 。 作者簡介 高啟（1336—1374），明蘇州府長洲人，字季迪，號槎軒。張士誠據吳時，隱居吳淞江青丘，自號青丘子。博覽群書，工詩，尤精於史，...
《裸露的野玫瑰 》是 2004年作家出版社 出版的圖書，作者是 光磊。內容介紹 《祼祼的玫瑰》一個安閒隱逸 住山清修的禪者 一個通達入世 堅持理想的行者 一個無師自通 憑直覺賦詩填詞的作者 一個絕對原創 而富於叛逆精神的歌者 一個想要用自己的真摯感染讀者 用自己的熱誠擁抱世界的人 《坐忘》你相信這是一個...
《天隱子》養生學專著，一卷。作者不詳，凡八篇，依次為神仙、易簡、漸門、齋戒、安處、存想、坐忘、神解，具體闡述了道家養生術的過程和方法。司馬承禎對該書評價極高，認為該書“歸根契於伯陽，遺照齊於莊叟，長生久視，無出是書”(《天隱子·序》)。《天隱子》認為神仙是一種特殊的人，其特殊之處，在於他...
