《“坐忘”思想史論：從莊子到二程》是2023年光明日報出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：“坐忘”思想史論：從莊子到二程
- 作者：朱韜
- 出版時間：2023年10月
- 出版社：光明日報出版社
- ISBN：9787519471132
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝-膠訂
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
“坐忘”是莊子修養論的重要組成部分，受到後世好道者、莊學闡釋者的重視。早在南北朝時期，道教徒已開始從方術的角度去理解“坐忘”，隨著佛道論衡的不斷深入，道教也認識到自身理論的不足，莊子“兼忘”的思維方式受到道教徒的重視，並由此發展出重玄思潮，“坐忘”也因其心性修養義的解讀空間，成為了與重玄思潮相匹配的修養方法；到了唐代，道教徒思考的問題，從義理深化，轉移到如何將新興的重玄義理，與傳統修養實踐的肉身成仙說相協調，也就是“心”“形”如何溝通的問題，經過一系列的探索，最終“坐忘”被主張性命雙修的內丹學所吸收。
圖書目錄
緒論／１
一、研究背景及意義／１
二、研究現狀／３
三、研究方法／１３
四、研究思路與內容／１３
第一章 莊子“坐忘”義辨析／１５
第一節 “忘仁義”“忘禮樂”解／１６
一、“坐忘”寓言文本辨正／１６
二、“忘”之意蘊／２２
三、“仁義”“禮樂”所指／２４
第二節 “隳肢體、黜聰明，離形去知”解／３３
一、“隳肢體、黜聰明”與“離形去知”的關係／３３
二、“一受其成形”的痛苦／３７
三、“聰明”與“知”／４１
第三節 “同於大通”與“化則無常”／４６
一、何謂“大通”／４７
二、“同則無好，化則無常”／５０
三、“坐忘”與“逍遙遊”／５５第四節 何謂“坐忘”／５９
一、解“坐”／６１
二、“坐忘”與“心齋”／６９
三、“坐忘”與“吾喪我”／７５
第二章 魏晉玄學對“坐忘”修養境界義的發展／８５
第一節 郭象“坐忘”思想研究／８６
一、郭象對“坐忘”修養方法義的消解／８６
二、“坐忘”與“內聖外王”／９０
三、“坐忘自得”／９４
四、“坐忘而後能應務”／９７
小結／１００
第二節 韓康伯“坐忘遺照”研究／１０２
一、“坐忘遺照”出處／１０２
二、韓康伯“坐忘”義辨析／１０４
三、韓康伯“遺照”義辨析／１０９
四、韓康伯“坐忘遺照”義辨析／１１７
餘論／１１９
第三章 道教對“坐忘”修養方法義的發展／１２７
第一節 方術化的“坐忘”／１２７
一、“眾術”中的“心齋坐忘”／１２８
二、“齋”中的“心齋坐忘”／１３２
三、“存思”與“坐忘”／１３８
第二節 “坐忘”與重玄思潮／１４３
一、重玄學溯源／１４４
二、成玄英對“坐忘”的理解／１５４
三、王玄覽以“坐忘”“舍形入真”／１６０
第三節 性命雙修視野下的“坐忘”／１７０
一、《天隱子》的內在矛盾／１７二、雲本《坐忘論》將“坐忘”系統化／１７４
三、石刻本《坐忘論》：“坐忘”是“求道之階”／１７８
四、鐘呂金丹道體系下的“坐忘”／１８０
第四章 “坐忘”與儒釋修養論／１８９
第一節 “坐忘”與“禪”／１８９
一、“禪”義溯源／１９０
二、“枯木死灰”與“灰身滅智”／１９６
三、“枯木龍吟”／２０４
第二節 “坐忘”與“靜坐”／２０８
一、“二程”“靜坐”說的淵源／２０９
二、“二程”對“靜坐”“坐忘”的矛盾評價／２１１
三、“二程”對佛教修養論的批判／２１７
結論／２２７
參考文獻／２３３
作者簡介
朱韜，1988年生，山東濟寧人，西北大學中國史博士，現任教於貴州師範大學歷史與政治學院，主要從事中國思想史的教學與科研工作。已在《宗教學研究》等刊物發表論文數篇。
