基本介紹
- 本名：土觀呼圖克圖
- 所處時代：清代
- 所屬地區：青海
傳承轉世
第二世土觀·羅桑阿旺卻吉嘉措（1680－1736），被康熙皇帝封為“呼圖克圖靜修禪師”，此後每世土觀活佛即為駐京國師，與章嘉呼圖克圖互為師徒。
第三世土觀·羅桑卻吉尼瑪（1737－1802），在塔爾寺出任第三十五任大法台，並在塔爾寺創建了土觀活佛院後，又成為塔爾寺活佛。今甘肅省天祝藏族自治縣松林鄉人。原名洛桑卻吉尼瑪（Blobzan% chos kyi n~I ma，善慧法日），六歲時被認定為第二世土觀阿旺卻吉嘉措的轉世靈童，迎請至佑寧寺坐床，成為第三世土觀活佛。初在佑寧寺學習佛教典籍多年，十九歲前往拉薩，入哲蚌寺郭莽札倉學經。在拉薩七年，主要以拉卜楞寺二世嘉木樣活佛晉美旺布為師，學習因明。西元1761年返回青海，駐錫佑寧寺。1763年奉詔進京，頗得乾隆皇帝賞識。後返青海，於1789年至1793年間，住青海塔爾寺。後來常住佑寧寺，專心著述，1801年示寂，享年六十五歲。因與章嘉活佛有師徒之誼，交往甚密，曾參與章嘉國師所主持的《四體清文鑒》、《滿文大藏經》的翻譯與編纂工作。及章嘉國師圓寂後，復為撰寫傳記，即《章嘉國師若必多吉傳》。另著有《土觀宗派源流》、《佑寧寺志》等書，頗為學人所重，已陸續有漢譯本出版。
第四世土觀·羅桑圖登卻吉堅贊（1803－1826）
第五世土觀（1827－1838）
第六世土觀·羅桑旺秋雪智嘉措（1839－1894）
第七世土觀·格桑丹曲尼瑪（1895－1959），1895年生於甘肅天祝縣古城，坐床於佑寧寺，幼年去拉卜楞寺學經。 1900年掣定。 1905年進京供職，賞“靜修禪師”名號，任副札薩克達喇嘛、雍和宮札薩克喇嘛等職。1906年告假去拉卜楞寺學經。 1912年，因“勸導徒眾，宣贊共和”，加封為“圓覺妙智靜修禪師”，並賜黃帷車及白銀五千兩。1923年，佑寧寺大經堂失火，由他主持維修被焚毀的佛殿。1924年，開始修建金剛大寺和重修花園達尕寺。1925年，陪同第九世班禪額爾德尼·曲吉尼瑪去北平，上海，杭州，瀋陽一帶行香。 馬麒統治青海時，夏河地區為西寧所屬的循化廳，馬麒派兵進攻拉卜楞寺、安卻寺，釀成嚴重流血事件。時土觀年屆三十，親赴彼地，從中說和，戰火得以平息，扎西奇寺（今拉卜楞寺）得到保全。安卻寺僧人抵抗，最後被馬麒的軍隊搗毀，不少僧俗民眾被殺。後來，中央政府批准，該地被甘肅省分管，轉建夏河縣，土觀回到佑寧寺。 抗戰時期，日軍迫人強行命土觀去日本和東北參觀。回國後，仍不能自由。後與安慶蒙古大王爺結伴，擺脫日本政府的控制，回到故土青海。1948年，青海省主席馬步芳派其秘書馬魯，讓土觀去南京，當選第一屆立法委員。 1949年以後，政府多次組織土觀呼圖克圖參加會議，外出參觀。 1957年，修繕卻藏靜房花園寺經堂和常固金剛州靜房，但工程未竣而擱置。1958年宗教改革時，平叛擴大化中被錯捕入獄。 1959年1月2日圓寂，是年六十四歲。
向八世土觀獻哈達
向八世土觀獻哈達