圜丘(北京圜丘)

圜丘在天壇南半部，始建於嘉靖九年（1530年），坐北朝南，四周繞以紅色宮牆，上飾綠色琉璃瓦，俗稱“子牆”。子牆四周各有一大門。北門叫成貞門，也稱北天門；東門叫泰元門，也稱東天門；西門叫廣利門，也稱西天門。南面正門叫昭亨門，也稱南天門。每座門上題有滿漢合璧門額。將各門名稱的第二個字順序排列為元、亨、利、貞。“元”，代表始生萬物，天地生物無偏私；“亨”為萬物生長繁茂亨通；“利”，為天地陰陽相合，從而使萬物生長各得其宜；“貞”，為天地陰陽保持相合而不偏，以使萬物能夠正固而持久。

基本介紹

• 中文名稱：圜丘
• 地理位置：北京市東城區天壇東路甲1號天壇公園內
• 開放時間：旺季8:00-17:30，淡季8:00-17:00
• 景點級別：AAAAA級
• 門票價格：20元
• 所屬國家：中國
• 所屬城市：北京市

基本信息

介紹

圜丘是皇帝舉行冬至祭天大典的場所,又稱祭天壇。圜丘壇建於明嘉靖九年（公元1530年），圜丘壇是主要建築有圜丘、皇穹宇及配殿、神廚、三庫及宰牲亭，附屬建築有具服台、望燈等。圜丘明朝時為三層藍色琉璃圓壇，清乾隆十四年（公元1749年）擴建，並改藍色琉璃為艾葉青石台面，漢白玉柱、欄。皇帝每年祭天時，都從西邊牌樓下轎，然後步入昭亭門，進昭亭門到圜丘壇。四周繞有兩層名叫牆的藍色琉璃瓦矮牆。第一層牆為方形叫外；第二層牆為圓形叫內 ，象徵“天圓地方”。 內中央處，就是祭天台(也叫拜天台)，即圜丘台。

祭天

周代祭天的正祭是每年冬至之日在國都南郊圜丘舉行。圜丘是一座圓形的祭壇，祭祀之前，天子與百官都要齋戒並省視獻神的犧牲和祭器。漢高祖時期祭祀天地都由祠官負責。後漢時期在洛陽城陽建圜丘，壇分上下兩層，上層為天地之位，下層分設五帝之位，壇外有兩重圍牆。隋唐時期圜丘制度與東漢時期相似。隋代將祭祀昊天上帝、日、月、皇地祗、神州社稷、宗廟定為犬祀、祭星辰、五祀、四望等定為中祀，祭司命、司中、風師、雨師、山川等定為小祀。清世祖（順治皇帝愛新覺羅·福臨）定都北京後即恢復修建正陽門南天壇各種配套建築，後經乾隆時改修，成為今天所見到的天壇古建築群。它包括圜丘、大享殿、皇穹宇、皇極殿、齋宮、井亭、宰牲亭等。

圜丘

建築風格

天壇建築的藝術特色，主要表現在聲、力、美學原理的巧妙運用和精心設計上：首先，是”億兆景從“的天心石。站在圜丘壇上層中央的圓心石上發聲說話，竟會從四面八方傳來悅耳的回音，仿佛是要喚起人們意識上的一種神秘感覺，使人的整個心靈都沉浸在聲響幻境中。這是因為圜丘壇天心石的位置，正是圜丘壇的中心。石壇的周圍砌有三重石欄，石壇以外設了兩道逆牆。從圓心石上發出的聲音傳到四周的石欄和逆牆受阻以後，就同時從四周向圓心石折射回來。由於圜丘壇半徑再折回的時間，總共只有0.07秒，說話的人幾乎無法辨出原音與回音，而且因為回聲是從四面傳來，聲波震動較大，所以聽起來既十分洪亮悅耳，又連續不斷。封建統治者則把這種聲學現象說成是"上天垂象"，是天下萬民對於朝廷的無限歸心與一致回響，同時並賦予"億兆景從石"的美名。

結構

圜丘壇共分三層，每層四面各有台階九級。每層周圍都設有精雕細刻的漢白玉石欄桿。欄桿的數字均為九或九的倍數，即上層72根、中層108根、下層180根。同時，各層鋪設的扇面形石板，也是九或九的倍數。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，從中心石向外，第一環為9塊，第二環18塊，到第九環81塊；中層從第十環的90塊至十八環的162塊；下層從十九環的171塊至二十七環的243塊，三層共378個"九"，為3402塊。 同時，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來45丈，不但是九的倍數，而且還有"九五"之尊的含義。 為什麼要用九或九的倍數來設計建造祭壇呢？原因是：一、據神話傳說，皇天上帝是住在九重天裡，用九或九的倍數來象徵九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國古代把單數(奇數)看作陽數，而將雙數(偶數)視為陰數。天為陽、地為陰。天壇是用來祭天的，只能用陽數進行建築。而"九"又被視為"極陽數"，這是最吉祥的數字。除了封建迷信的因素外，而這種設計規制，卻反映出當時工匠們高超的數學知識和計算才能，實在令人嘆服。

建築方式

天壇的圜丘台，原是一座三層藍色琉璃台，清乾隆十四年（1749年），又將壇面、欄板、欄柱改換北京房山特產的“艾葉青”石。台高1丈6尺，共分三層，每層四面各有九級台階，周邊均有漢白玉欄桿，每個欄桿和欄板都有精雕細刻的雲龍圖案。祭壇所用石料數目，都與“九”有關。上層直徑9丈，中層15丈，下層21丈，都為奇數（陽數）以符“天為陽”之說。三層之和為45丈，不但是九的倍數，還含有“九五之尊”的意思。

台面墁嵌九重石板，是象徵九重天的意思。所謂九重天，即：第一重日天；第二重月天；第三重金星天；第四重木星天；第五重水星天；第六重火星天；第七重土星天；第八重二十八宿天；第九重為宗動天，即上帝的起居室。每當祭天時，在壇台中央的太極石上供奉著皇天上帝牌，外面支搭藍色緞幄帳，象徵皇天上帝居住在九天之上。古代中國認為天屬陽，地屬陰，引申開來，奇數屬陽，偶數屬陰。圜丘之所以都用奇數去構築，就是因為它們都是陽數。而在10以下，最大的陽數是9，引申下去，9就是最大、無限、至極的意思。中國過去皇帝稱為“九五之尊”，中國古詩詞中也有“九霄”、“九天”、“九重天”……其中的“九”都是這個意思。圜丘在建築設計中使用奇數，而且反覆使用其中“九”的倍數，正是中國古代匠師對這種概念的運用和發揮，使“天”的觀念能在祭祀建築中更好地體現。

天心石

位於天壇的最南端，外面有二層圓形圍牆，中間是三層圓形石壇，上層台面四周環砌台面石，中心一塊圓形石板稱“天心石”。 壇為露天三層圓形，象徵天。古代把一、三、五、七、九單數稱為“陽數”，又叫“天數”，而九則是陽數之極。所以，圓丘的層數、台面的直徑、墁砌的石塊、四周的欄板均用天數，表示天體至高至大。壇圓形三層，最高一層台面直徑是九丈，名“一九”；中間一層十五丈，名“三五”；最下一層二十一丈，名“三七”。

圜丘

第一層台面中央嵌一塊圓形石板，叫“天心石”。站在天心石上高呼，回音很大，好似一呼百應。四周圍繞有九重石塊，第一圈是九塊扇形板，為一重；第二是十八塊，為第一圈的倍數，爾後依次按九的倍數遞加，至第九圈為八十一塊，稱九重。每層四面有台階，各九級。一層欄板七十二塊，二層一百零八塊，三層一百八十塊，共三百六十塊，正合周天三百六十度。

圜丘外面有兩重譴牆，均為藍琉璃筒瓦通脊頂，牆身塗朱。內牆是圓形，四面各有欞星門，都是六柱三門。內牆外面東南有燔柴爐一個、瘞坎一個、燎爐五個、西南有三個燈桿。外牆是方形，在東、西門的左、右，各設一個燎爐。北門外是皇穹宇，東門外東北角有神庫、神廚各五間，林亭一個，祭器庫、樂器庫、棕薦庫各三間。又東有宰牲亭、林亭一個。譴外內壇牆有四個門，東叫“泰元”，南叫“昭亨”，西叫“廣利”，北叫“成貞”。昭亨門外東、西還各有一座石坊，由於祭天是在黎明前進行，燈竿高懸大燈籠，名曰“天燈”，用來照明。同時在各個燎爐焚燒松柏木、檀香木，香菸繚繞，火光可以照亮全壇，儀式非常隆重壯觀。

圜丘

圜丘台中心是一塊呈圓形的大理石板，稱作天心石，也叫太極石。從中心向外圍以扇形石。上壇共有九環，每環扇形石的數目都是“九”的倍數。一環的扇面石是9塊、二環18塊、三環27塊，……九環81塊取名九九。中層壇從第十環開始，即90塊扇面石，直至十八環，為126塊九組成，下層壇從十九環開始，至第二十七環，扇面石243塊。三層壇共有378個“九”，合計用扇面石3402塊。

天壇

天壇公園位於天橋南大街、永定門內東側。建於1420年，原是明、清兩代帝王祭天和祈禱豐年的地方。占地273萬平方米，是我國現存最大的古代祭祀性建築群。天壇有內外兩重壇牆，壇牆南方北圓，象徵“天圓地方”。 天壇自明代永樂四年（公元1406年）設計興工，到永樂十八年（公元1420年）建成，用了14年的時間。清朝又進行擴建。天壇面積273萬平方米，周長1600米。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象徵天。殿宇覆瓦，全用純青琉璃，壇基則用白大理石，各分三層，積九層數，每層又按古天文學說，鋪成一定數額的石板。整個布局和建築結構，都具有獨特的風格。

天壇的主要建築祈年殿，是皇帝祈禱五穀豐登的場所。它是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，l藍色琉璃瓦頂，全磚木結構，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建築的造型上具有高度的藝術價值。大殿中央4根“龍井柱”代表一年四季，中層12根柱子象徵12個月，外圈12根柱象徵12個時辰，內外檐柱24根代表24個節氣。設計精巧，寓意奇特。

皇穹宇是存放圜丘祭祀神牌位的地方。外面有一道圓形磨磚對縫的圍牆，是著名的“回音壁”，聲音沿著光滑的圍牆內弧傳遞，在壁的一端輕聲細語，另一端能夠清楚聽到。圜丘壇是皇帝在冬至日祭天的場所。齋宮，是皇帝祭天前三日進行齋戒的地方。此外，天壇公園的月季園有600多個品種，是中國最大的月季花園之一。公園內還有3800餘棵古柏，是北京市古柏最集中的地方。

實用信息

• 門票信息

1. 天壇公園總體：旺季（4月1日-10月31日）15元，聯票35元（含門票及園中園）；淡季（11月1日-次年3月31日）10元，聯票30元；園中園門票：神樂署、齋宮區域10元，祈年殿、圜丘、回音壁區域20元。
2. 圜丘區域：20元

• 開放時間

天壇四大門開門時間：旺季（4月1日-10月31日）6:00，淡季（11月1日-次年3月31日）6:30，全年20：00停止售票，21：00靜園，22：00關門。園內景點開放時間：旺季8:00-17:30，淡季8:00-17:00。

交通信息

捷運5號線“天壇東門”站或14號線“景泰”站下車，步行可至天壇；另有多路公交可至（天壇南門站）。

詞語

古代帝王冬至祭天的地方。後亦用以祭天地。《周禮·春官·大司樂》：“冬日至，於地上之圜丘奏之。” 賈公彥 疏：“土之高者曰丘，取自然之丘。圜者，象天圜也。”《史記·孝武本紀》：“有司與太史公、祠官寬舒等議：‘天地牲角繭栗。今陛下親祀后土，后土宜於澤中圜丘為五壇，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘞，而從祠衣上黃。’”《續資治通鑑·宋理宗紹定元年》：“辛巳，日南至，祀天地於圜丘。”