【圍鼓堂】民間自發組織起來的業餘演唱藝術團體。具有較大的臨時性,以坐唱辰河高腔為主,參與者甚為廣泛,有手工業者、小商販及知識界人士等。清同治十三年(1874年)成立的黔城福善堂,清光緒二十年(1894年)成立的安江吉慶堂、沙灣賽樂堂等,是黔陽的佼佼者,頗受民眾稱讚。今安江、黔城、托口等地尚有圍鼓堂愛好者,主動上門為喪家坐唱,以表悼念之情。參見“坐堂戲”條。
【圍鼓堂】民間自發組織起來的業餘演唱藝術團體。具有較大的臨時性,以坐唱辰河高腔為主,參與者甚為廣泛,有手工業者、小商販及知識界人士等。清同治十三年(1874...
【坐堂戲】又名圍鼓堂、打瞳鼓辰河高腔戲的一種古老的表演形式,為民眾性的業餘演唱組織。至今,在沅水中上游的每一個鄉村集鎮仍然流行。這些地方的瓦鄉人誰家...
辰河高腔這個劇種形成的初期,是以堂會形式在一些私家演唱,辰溪最早的圍鼓堂是"桂和堂"成立於清代鹹豐年間,後來又成立了"積慶堂"、"協和堂"、"佳和堂"、"少和...
其表演原始粗獷,豪放明快,幽然深情,一般是用高台(舞台演唱)、低台(木偶戲)、圍鼓堂(坐唱)三種形式演出,唱腔分高、低、唱、彈四大類,並以高腔為代表。它是...
【米壽生】辰河高腔花臉,是地區辰河戲台柱之一,唱花臉最精工,沅水諸域無人不知“米花臉”。其父及外祖父皆精通辰河戲。米幼時學戲於圍鼓堂,每演唱,其母...