國學精粹：道德經三解

道德經》雖五千言，但其“前言修心致道之奧理，後言道心無為之德治”的大旨，卻囊括了以修心為尚之佛家、以治國為尚之儒家的全部要義。志於修心成佛者，志於治國成聖者，若能以《道德經》而統之，實屬簡明而易學、方便而易行之大綱。《道德經》所提出的“不尚賢、不貴難得之貨、不見可欲”，實乃達到“生而不有，為而不恃，長而不宰”之“玄德境界”的必備之基礎；只有在此基礎上，才能實現“甘其食，美其服；安其居，樂其俗”的“無為而治”。《道德經》的核心就是“無為而治”，也就是基於“無為”之心行上的修身、治國、平天下。所謂“無為”，就是“天地不仁，以萬物為芻狗”的大用，也就是沒了“我”之主見的“為”，也就是即沒有了個人利益之心、又沒有了小集體利益之心的完全符合正道的中庸之治。達此精神境界，修身者則自然具足“行無轍跡，言無瑕謫，數不用籌策，閉無關楗”、治國者則自然具足“民自化，民自正，民自富，民自朴”的“大用”矣。

基本介紹

• 書名：國學精粹:道德經三解
• 出版社：東方出版社
• 頁數：374頁
• 開本：16
• 品牌：人民東方出版傳媒有限公司
• 作者：馮家祿
• 出版日期：2013年7月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787506064729

基本介紹

內容簡介

《國學精粹:道德經三解》由東方出版社出版。

作者簡介

馮家祿，男。生於1946年，1968年畢業於太原山西治專，國家統一分配到包頭一大型國企工作；中共黨員，高級機械工程師，現已退休。筆名“豫綏閒人”，網名“包頭豫綏閒人”，內蒙古作家協會會員，專精於“易學”及“國學”領域的研究，將有《論語》、《莊子》、《奇門》、《黃帝內經素問》等專著陸續出版，現任《內蒙古周易研究會》副會長、及《包頭道德大講堂》的主講老師。

圖書目錄

第一章 道之概述
第一節道乃眾妙之門
第二節 “有”與“無”的辨證法
第三節無知無欲可以無為
第二章 修道原理
第一節挫其銳解其紛
第二節守中是謂天地根
第三節參水德而近道
第四節功成名遂身退天之道
第五節道之德在健身愛民
第六節 “有”為輔而“無”為主
第七節貴大患若身
第八節執古之道以御今之“有”
第九節修持功夫的七則與三綱
第十節成道的真諦
第三章 道心迷失之對治
第一節根治道德滑坡的良藥
第二節道者的似愚在於貴德母
第三節道之為物唯恍唯惚
第四節曲則全枉則直
第五節同於道者道亦樂得之
第六節邪知邪見乃道者所惡
第四章 有道無道全看其德
第一節道的本義及道法自然
第二節在榮觀中燕處超然
第三節有德無德全看其行
第四節不離不忒乃足的常德三關
第五節去甚去奢去泰的無為之行
第六節不得已而為之的用兵之道
第五章 知止在於向內求
第一節知止可以不殆
第二節知止在於向內求
第三節道心的行履淡乎其無味
第四節將欲奪之必固與之的止念方法
第五節無欲以靜則天下將自定
第六章 德之真義
第一節大丈夫處其厚而不居其薄
第二節貴以賤為本高以下為基
第三節不笑不足以為道
第四節強梁者不得其死
第五節不言之教無為乏益
第六節清靜為天下正
第七節為道日損以至於無
第八節以百姓心為心
第九節生生之厚乃不成道之因
第十節塞其兌閉其門終身不勤
第七章 修道的唯一途徑為重積德
第一節大道甚夷而民好徑
第二節透過現象看本質的以身觀身
第三節含德之厚比於赤子
第四節和其光同其塵是謂玄同
第五節福兮禍之所伏的辯證法
第六節重積德才是修道的唯一途徑
第七節治大國若烹小鮮若居下流
第八節為無為事無為昧無為
第九節為之於未有治之於未亂
第八章 不以智治國國之福
第一節不以智治國國之福
第二節慾上民先民必以言下之身後之
第三節天將救之以慈衛之
第四節抗兵相若哀者勝
第五節知我則我被褐懷玉
第六節民不畏威則大威至
第七節天網恢恢疏而不失
第八節無以為生賢於貴生
第九章 最後的囑咐
第一節兵強則滅木強則折
第二節無道無親常與善人
第三節小國寡民的為政之道
第四節最後的囑咐