基本介紹
- 書名：因明大疏
- 作者：唐窺基
因明大疏
相關詞條
- 因明大疏
因明大疏，原名《因明入正理論疏》。佛教書名。唐窺基著。六卷。窺基根據玄奘的講授撰著此書。資料豐富，解說詳明，參證《因明正理門論》，逐字逐句地解釋《因明入正理論》。是研究因明的入門書。...
- 因明入正理論疏
《因明入正理論疏》是佛教因明名著，簡稱《因明大疏》。唐窺基撰，6卷（通行刊本為8卷）。簡介 著述背景印度早期的因明屬於一般的論辯術。到6世紀，經陳那的改革，雖仍有側重論辯的傾向，但漸次深入到認識論的領域，成為佛教瑜伽學系的組成部分。這一新的邏輯體系，首由玄奘介紹到中國。唐貞觀二十一年（647）...
- 中國佛教典籍選刊:因明大疏校釋
《中國佛教典籍選刊：因明大疏校釋》是2013年中華書局出版的圖書，作者是窺基、梅徳愚。該書分為四部分①敘所因：略述因明的創始及至陳那時代的沿革，以及玄奘 ；在印度學習因明和回國後傳譯的經過；②釋題目：羅列眾說，解釋《因明入正理論》命題的涵義，並闡述《中國佛教典籍選刊:因明大疏校釋(套裝共2冊)》...
- 因明學(古印度邏輯學的思考方法)
《因明大疏》上本曰：“明此因義，故曰因明。”釋尊以前，足目（Akṣapāda）仙人創之。至佛滅後，大乘論師陳那集其大成。其書名曰《因明正理門論》。見《因明大疏》上本。在古印度，各種宗派便常用因明學互相辯論。玄奘法師在印度那爛陀寺求法時，曾運用因明多次駁斥外來論師的言論，名震天竺。稍後戒日...
- 因明大疏校釋(2020年中西書局出版的圖書)
《因明大疏校釋》是2020年中西書局出版的圖書，作者是鄭偉宏。內容簡介 這部《因明大疏校釋》是在復旦大學出版社2010年簡體版的基礎上，從古籍整理的角度，重新梳理修訂完成，不僅是其因明研究成就的集大成者，更可謂《因明大疏》之整理定本。鄭偉宏由於具有因明、邏輯雙重深厚功底，所以在因明與現代邏輯比較研究方面...
- 因明大疏刪注
因明大疏刪注 《因明大疏刪注》，唐窺基撰《因明入正理論疏》的節要注釋。作品簡介 《因明大疏刪注》，熊十力撰。上海商務印書館1926年出版。是唐窺基撰《因明入正理論疏》的節要注釋。刪注時對論疏原文順序有所調整，並按己意擅改，故遭到友人的批評。
- 因明大疏校釋、今譯、研究
《因明大疏校釋、今譯、研究》是2010年復旦大學出版社出版的圖書，作者是鄭偉宏。內容簡介 因明是印度佛教的邏輯學說，兼有辯論術和認識論內容。因明有新古之分。新因明為印度陳那論師創建，唐代玄奘法師所傳為陳那新因明；西藏所傳則是後起的法稱因明。“因明入正理論》由陳那弟子商羯羅主撰寫，是研習陳那新...
- 因明大疏蠡測
《因明大疏蠡測》是2006年中華書局出版的圖書，作者是陳大齊。內容簡介 因明是古印度的邏輯學說，“因”是指推理的根據、理同，“明”是知識、智慧，所以因明是通過宗、因、喻等所組成的論式，進行推理、證明的學問。從思想上說，因明包括邏輯學和認識論。本書成稿，倏經數載。雖嘗油印分贈，就正時賢，未敢...
- 唯識學概論因明大疏刪注(2019年上海古籍出版社出版的圖書)
《唯識學概論因明大疏刪注》是2019年上海古籍出版社出版的圖書，作者是熊十力。內容簡介 本書收錄的兩部著作，其前身均為熊十力在北京大學任教時的自撰講義。 《唯識學概論》系熊先生講授唯識學的第一部講義，1923年由北大印製。本書忠實於此前在南京支那內學院所學，以玄奘、窺基之學為旨歸，簡明扼要地概述唯識...
- 因明大疏善說量理明燈
因明大疏善說量理明燈 《因明大疏善說量理明燈》是民族出版社出版的圖書，作者是更登三木旦。
- 因明論疏瑞源記
《因明論疏瑞源記》是日本僧人溶鳳譚( 1654-1738)著。八卷。是《因明大疏》的集注性著作，收錄了許多現今已見不到的因明研究資料，是頗有價值的參考書。但引義常與原文有出入。卷末附錄《因明本支經論疏記總目》，記載了印度因明的部分原典和中國、日本學者所撰因明疏記的目錄，有重要的參考價值。1928年商務...
- 因明入正理論疏節錄集注
《因明入正理論疏節錄集注》是1925年商務印書館出版的圖書，作者是梅光羲。《因明入正理論疏》（後人尊稱為《大疏》）原為窺基所作，原文較長，為讓讀者能更好學習窺基的《大疏》，該書特對窺基昀長篇大作作了節錄，主要節錄l葉J那些對認識因明內容有直接作用的段落，並根據《前記》、《後記》、《唯識論...
- 唯識學概論因明大疏刪注(2008年上海書店出版社出版的圖書)
《唯識學概論因明大疏刪注》是上海書店出版社2008年出版的圖書，作者熊十力。內容簡介 本叢書編輯體例如下：一、採用簡體橫排，以廣傳流 二、以原始或原校較精之版本為底本，並參考其他版本點校 三、依熊先生原文之句讀，重施標點。通假字保留；異體字酌改為通行字；凡顯系手民誤植者，徑改不出校記。編輯推薦 ...
- 因明入正理論續疏
因明著作。分上、下卷。唐慧沼續。窺基《大疏》是未成之作，能市不成以下由慧沼補足。南京支那內學院版《續疏》的《校者附記》認為“沼續纂文，乃成足本。故其門人道邑、智周，皆遵以註記，不復區分。迨後另行略本，則從沼疏刪訂以成之也。”通過答問方式解答大量的問難與異見來疏解《入論》原文。與...
- 因明人正理論
但與前者相比有兩點不同：1、捨去九句因：2、重點論述過失論，緊密聯繫宗、因、喻三支剖析因明推理過失，把能破與似能破納入過失論的分析之中。後世影響 本書對印度邏輯學有較大影響，8世紀時耆那教徒師子賢註解此論，11世紀以後耆那教徒復注此論，長期流傳於耆那教中。玄奘漢譯後，唐窺基著《因明大疏》6卷...
- 莊嚴疏
《莊嚴疏》，佛教因明書名。唐文軌著。此書在中國久已亡佚，清末在日本發現其中的第一卷殘本。1934年在《趙城藏》中又發現其第三卷殘本。支那內學院依據以上兩個殘本，並輯錄日本的善珠《因明論疏明燈鈔》、明詮《大疏里書》、藏俊《因明大疏鈔》等書中所引的《莊嚴疏》文句，刊印三卷本《莊嚴疏》。文軌...
- 因明綱要
因明綱要 《因明綱要》，1926年商務印書館出版的書籍。簡介 《因明綱要》，呂澂著。商務印書館1926年出版。共分八章。“引論”簡要闡述因明學之淵源、古今異說和研究方法等，正文重點介紹因明學的基本內容。書末附本書各章節與《因明大疏》各卷內容對照。
- 佛教因明論
《佛教因明論》是2007年宗教文化出版社出版的圖書，作者是剛曉。內容介紹 《佛教因明論(中國佛教學者文集)》內容簡介：從1896年窺基《因明大疏》回歸中土之後，因明在近代復甦。在1919年至1949年三十年間（因明研究現代時期），在佛教居士、法師、佛教哲學家、語言學家、邏輯學家的共同參與下，因明研究在漢地出現自唐...
- 漢傳佛教因明研究真如·因明學叢書
第三章 近代因明譯著二種評介 第五編 現代因明研究 第一章 現代因明研究概要 第二章 基本理論研究中探討的主要問題 第三章 高屋建瓴 先立其大——歐陽竟無的因明思想 第四章 對勘研究 別開生面——呂溦《因明綱要》等論著 第五章 探幽發微 闡發宏富——陳大齊《因明大疏蠡測》第六編 當代因明...
- 因明正理門論校疏
《因明正理門論校疏》20世紀20年代中期以後一部完整註疏《因明正理門論》的著作。中國現代丘檗撰。共六卷。為有感於陳那《因明正理門論》簡奧難知而唐代諸疏大都散亡，僅存之神泰《因明正理門論述記》殘卷一種，偽誤滋多，故採摭《集量論》及唐師時賢之言纂輯成《校疏》一書。此書體例，沿襲古疏成法...
- 能別與所別
能別與所別，亦稱“前陳與後陳”。佛教因明用語。指宗(論題)之謂詞與主詞，所別是所分別的對象；能別是能分別的屬性。《因明大疏》卷二：“立敵所許，不諍先陳，諍先陳上有後所說。以後所說別彼先陳，不以先陳別於後，故先自性名為所別，後陳差別名為能別。”因明之宗有“不顧論”的，即順自違他...
- 唯識學
玄奘大師弟子窺基大師在弘揚唯識學方面功不可沒，其主要著作有：《成唯識論述記》二十卷，《唯識二十論述記》二卷，《成唯識論掌中樞要》四卷，《瑜伽師地論略篡》十六卷，《大乘阿毗達磨集論述記》十卷，《大乘法苑義林章》七卷，《因明大疏》三卷等。窺基大師以後的唯識學者及其作品還有：慧詔的《唯識了義...
- 摩醯首羅天
”因明大疏上曰：“商羯羅天，是羅醯首羅天，於一切世界有大勢力。”提婆涅盤論曰：“外道摩醯首羅論師作如是論，果是那羅延所作，梵天是因，摩醯首羅一體三分。所謂梵天，那羅延，摩醯首羅。地是依處，地主是摩醯首羅天。於三界中所有一切，命非命物皆是摩醯首羅天生。摩醯首羅身者，虛空是頭，地...
- 熊十力(中國哲學家、思想家)
民國十四年（1925年）春，應石瑛先生邀，赴武昌大學執教。秋，因武大校長易人，又返回北大。為講授因明學之需，自秋涉冬刪注窺基之《因明入正理論疏》，年底事畢。民國十五年（1926年），春三月，開始改寫《唯識學概論》。七月，《因明大疏刪注》，由上海商務印書館出版發行。因用思過勞，始患神經衰弱之症。...
- 相符極成
因明三十三過中，宗有相符極成之過。於因明立宗者，在於立他不許之義，以因喻之力使他許。故可為宗者，必為一許（自）一不許（他）若從初即出自他共許之宗，則是徒費語言，故為過也。因明入正理論曰：‘相符極成者，如說聲是所聞。’因明大疏曰：‘對敵申宗，本諍同異。依宗兩順，枉費成功。
- 五明
北魏延興二年 (472)吉迦夜譯《方便心論》，梁大寶元年(550)真諦譯《如實論》，因明之學開始傳入中國。其後玄奘傳習因明，譯有陳那的《因明正理門論》和商羯羅主的《因明入正理論》。後窺基作《因明入正理論疏》6卷,成為漢地研習因明的主要典籍。從此因明在中國佛學界中得到廣泛流傳。內明 即佛學，指釋迦的言教...
- 佛學問答
104.《因明大疏》的主要內容是什麼？105.《大唐西域記》是怎樣一部書？106.《華嚴金師子章》的主要內容是什麼？107.《華嚴原人論》的主要內容是什麼？108.《壇經》是怎樣一部書？109.《宗鏡錄》的主要內容是什麼？110.《景德傳燈錄》的主要內容是什麼？111.《菩提道次第論》的主要內容是什麼？112.《清淨道論...
- 佛教邏輯學之研究
陳那之二量說——隨順正理之同道者清辨——不顧論宗之意蘊——《因明大疏》中倡導三量說與二量說並無不同之立場並非正確——二量說之真意——《集量論》的《觀離(遮詮)品》中對聖教、譬喻二量之批評——確立二量(現量、比量)之理由——pramana的語義解釋應是 (能量即所量)，在陳那並非是(正知之工具)...
- 劉震(復旦大學文史研究院副研究員)
12. 被普及化的玄奘與被邊緣化的因明——兼評鄭偉宏《〈因明大疏〉校釋、今譯、研究》.pdf，《史林》2011年第3期。13. 德國佛教藝術史研究方法舉隅：以九色鹿故事為例.pdf，《史林》2012年第1期。14. “菩薩苦行”文獻與苦行觀念在印度佛教史中的演變.pdf，《歷史研究》2012年第2期。未來3-5年的研究計畫：...
- 六因
言生因乃令敵者了悟之根本所在，故因明稱之為正生，智義二生因處於輔助地位，故稱為兼生。就了因而言，敵者所以能了悟，在於自家之有智，否則言與義無從為之啟發，故智了因可說為正了，其餘二了因為兼了。[因明入正理論卷上末、因明論疏瑞源記卷二、因明入正理論悟他門淺釋]將一切法之因分為六種 能作...
