能別與所別，亦稱“前陳與後陳”。佛教因明用語。指宗(論題)之謂詞與主詞，所別是所分別的對象；能別是能分別的屬性。《因明大疏》卷二：“立敵所許，不諍先陳，諍先陳上有後所說。以後所說別彼先陳，不以先陳別於後，故先自性名為所別，後陳差別名為能別。”因明之宗有“不顧論”的，即順自違他的性質。立論人與敵證者的爭端，既不在主詞(所別)，亦不在謂詞(能別)，而在主詞能否領有謂詞的關係判斷上。
能別與所別，亦稱“前陳與後陳”。佛教因明用語。指宗(論題)之謂詞與主詞，所別是所分別的對象；能別是能分別的屬性。《因明大疏》卷二：“立敵所許，不諍先陳，諍先陳上有後所說。以後所說別彼先陳，不以先陳別於後，故先自性名為所別，後陳差別名為能別。”因明之宗有“不顧論”的，即順自違他的性質。立論人與敵證者的爭端，既不在主詞(所別)，亦不在謂詞(能別)，而在主詞能否領有謂詞的關係判斷上。