四分律疏,佛教戒律書。唐法礪著。十卷。是對《四分律》的注釋。此書與北魏慧光《四分律疏》四卷(已佚)、唐智首《四分律疏》二十卷(大部分佚)並稱《四...
《四分律》是秦時佛陀耶舍、竺佛念共譯佛教書。原為印度上座部佛教系統曇無德部(法藏部)所傳戒律。共六十卷。因分四部分,故名。中國佛教律宗據以立宗和宣教...
《四分律》分通大乘之說,起于慧光,道宣在《羯磨疏》里更從律文中搜尋出五種理由來證明其說。一曰“沓婆回心”,二曰“施生成佛”,三曰“相召佛子”,四曰...
屬於薩婆多部(有部)的《十誦律》六十一卷、曇無德部的《四分律》六十卷、大眾部的《摩訶僧祇律》四十卷、彌沙塞部的《五分律》三十卷,總稱四律。另《...
懷素的著作,現存有三種∶一、“四分律開宗記”二十卷,一稱“律疏”,或作十卷。因為“四分律”的傳譯較遲,建宗在後,直到法礪著“四分律疏”,還注重於...
南山宗,唐朝四分律宗三派之一。又稱南山律、四分宗、南山教,或行事防非止惡宗。乃住終南山之道宣律師所開創。至後世相部、東塔二派皆衰頹,唯此南山宗盛行...
其中智首律師(公元五六七至六三五年),宣講道雲律師的《律疏》,集成《四分律廣疏》二十一卷,又稱《大疏》。智首律師慨嘆當時五部律互相混雜,因此研核古今,...
他以青年人特有的熱情,巡遊佛跡,苦讀《四分律行事鈔》、《四分律疏》等經典,並先後從西京禪定寺義威、西明寺遠智、東京授記寺金修、慧策、西京觀音寺大亮...
其後,轉入法礪之弟子道成門下,學《四分律疏》。慨嘆古人之義未能飛盡善,乃另闢新徑,獨抒己見,在此基礎上撰述《四分律開宗記》二十卷,糾彈古疏之過,總結...
他又註解《華嚴》、《涅盤》等經,並造《四分律疏》,刪定《羯磨戒本》;又著有《玄宗論》《大乘律義章》等。但以上著述現存的只有《華嚴經義記》卷一的斷片...
法礪,隋、唐僧人。律宗三派之一的相部宗創始人。據《續高僧傳》卷二十二,俗姓李。趙州(治所在今河北趙縣)人。初為靈裕法師弟子, 後從靜洪律師學《四分律...
研習《四分律疏》。後遊歷講筵,學《楞伽經》、《大方廣佛華嚴經》、《中觀論》、《大乘百法明門論》等經籍。後投江西洪州開元寺馬祖道一學習禪法。貞元十一...
《玄應音義》二十一曰:‘蘇末那,舊雲蘇磨那,花色黃白,亦甚香,不作大樹,才高三四尺,四垂似蓋。’知首《四分律疏》九曰:‘蘇蔓那花,茉莉相似,廣州有。...
1. 《十二緣生祥瑞經》卷上;《寶星陀羅尼經》卷四〈大集品〉;《宿曜經》卷上;《舍頭諫太子二十八宿經》;《四分律疏飾宗義記》卷六(末);《梵語雜名》...
相部宗,中國佛教律宗三派之一。隋唐問法礪創立, 因傳法中心在相州, 故名。法礪曾從靜洪、洪淵學《四分律》,併到江南學《十誦律》,後回相州講《四分律》...
慧光大師(487年-536年),長盧(今河北定州)人。是中國佛教律宗的奠基人。曾任少林寺住持,在佛學、教理和禪學等方面都有很高的造詣,造《四分律疏》,弘《四分...
慧光更根據律家的口傳,繼續研究,作「四分律疏」一百二十紙,並刪定「羯磨戒本」,遂為法侶所傳誦。每次開講常有僧眾千人列席,後世推他為四分律宗的開山。慧光...
唐武德九年(公元六二六年)與慧休合撰《四分律疏》十卷、《羯磨疏》三卷,並著有《舍懺儀輕重敘》等。以其居河南相州(臨漳)日光寺,其學說在此地盛行,被尊...
《五燈會元·馬祖一禪師法嗣·汾州無業國師》:“二十受具戒於襄州幽律師 ,習《四分律疏》,才終,便能敷演。”明謝榛《四溟詩話》卷二:“大篇約為短章,...
道雲,北魏僧人。慧光弟子。據《續高僧傳》卷二二《慧光傳》,奉慧光遺命專弘律部,撰《四分律疏》九卷。其弟子道洪,再傳弟子智首,乃南山律宗開山祖師道宣之...
品經》、《大集經》,南本《涅盤經》、《四分律》,法礪、光統《四分律疏》,天台《止觀法門》、《玄義》、《文句》、《四儀》、《小止觀》、《六妙門》...
大曆十二年,已經30歲的普願到嵩山會善寺受具足戒,看是研習《四分律疏》。然後遊歷講筵,學習《楞伽經》,《大方廣佛華嚴經》,《中觀論》,《大乘百法明門論》...
歷三年願滿,撰成《圓覺科文》及纂要各一卷,其後又於雲居、草堂、豐德等寺,陸續寫出《金剛纂要書》、要鈔、《唯識疏》、《圓覺經解》、《四分律疏》等著...
為唐朝著名高僧,出家於西明寺,嚴持律儀,篤志好學,對儒、墨兩家及佛學均有...敕僉定四分律疏卷第一。京城臨壇大德。某等奉詔定。以此為題也。照為首唱...
又應道璇之請,在大安寺唐院為其弟子忍基、常魏等講法勵《四分律疏》和《飾宗義記》(即《鎮國記》)等。還多次為僧眾講述天台教義,播撒“天台”種子。期間...
其後,鑒真東渡日本攜帶的律學典籍則兼及後者兩宗。在傳授中又以法礪的《四分律疏》、定賓(屬相部宗)的《飾宗義記》與道宣的《行事鈔》三書為主,重點尤在...
舊律家,佛教名詞, 是‘新律家’的對稱。 律家有新舊之分,如四分律、五分律等為舊譯的律,唐代義淨所譯的有部律為新譯。 所以,以前者為所依者,稱為‘...