南泉普願和尚,河南人,俗姓王。得度於南嶽大慧,三十歲受戒,精通於性相學。參於馬祖道一,專心學禪,嗣其法。創禪院於安徽池陽南泉,三十年不下山,學徒雲集。八十六歲圓寂。
基本介紹
- 中文名:普願法師
- 出生日期:748年
- 逝世日期:834年
- 籍貫:河南
生平,悟道,語錄,
生平
南泉普願法師(公元748年~公元834年),俗姓王,禪宗南嶽繫懷讓禪師的二世弟子南泉普願,是馬祖道一的得意門生。他九歲時跪請父母同意他出家。投奔密縣大隗山大慈禪師學習禪道。他刻苦勤勉,守志不渝,從事勞作,手足出繭,長出凍瘡,也毫不顧惜,因此深得大師喜愛。
悟道
大曆十二年,已經30歲的普願到嵩山會善寺受具足戒,看是研習《四分律疏》。然後遊歷講筵,學習《楞伽經》,《大方廣佛華嚴經》,《中觀論》,《大乘百法明門論》等經籍。此後便偷到便投到江西洪州開元寺的馬祖道一學習禪法。當時道一弟子139人,其中不乏學業有成的高徒,如上首百丈懷海,道一親授袈裟的西堂智藏,“大明珠”大珠慧海,“弓箭手”石鞏慧藏。普願嶄露頭角,被道一稱為“獨超象外”。
貞元十一年,普願離開馬祖,掛錫池陽陽泉山,填塞谷地,砍伐樹林,建造佛寺,不離開南泉山長達30年。他所建寺院為“南泉禪寺”,自己則被稱為“南泉禪師”。
太和初年(公元827年),宣城(今安徽宣州市)廉使陸亘、原池陽太守都知道南泉禪師獨行世人,是四方法眼,遂與護軍彭城劉濟一起恭請他下山說法,師事禮拜。不逾兩年,僧侶奔赴門下達數百人之多。太和八年(公元834年)示寂,享年87歲,僧臘58年。
語錄
語錄是禪宗機鋒的一種獨特的思維和表達方式,使用的都是後人不甚瞭然的口語詞句,有時使用簡單無法再簡單的一兩句口語回答,有時離題萬里,答非所問,不知所云,這些成為後人閱讀、理解的一大障礙。但是,儘管如此,後世探討研究者甚多。正如袁賓所說的那樣:“禪玄遠而貼近,平實而空靈,難以捉摸,不可思議。充滿了難解之謎,越是難解,越叫人著迷。”張文良先生說:“禪不可說,開口便錯。‘說似一物即不中’。對禪的體驗是不能像知識那樣在師生間授受的,由此可以說只有禪,而無師。然善言者,言人所不能言,善跡者,跡人所不能跡。”這裡雖然說的是禪,其實語錄則是禪的重要部分。
普願法師創作一系列語錄(公案)以後,更是名震海內,被教內稱作是禪宗的“奇人奇事”。宋《高僧傳》收錄了他的傳記,《景德傳燈錄》、《碧岩錄》、《從容錄》、《無門關》、《五燈會元》、《葛藤錄》等各種禪宗典籍,都分別收錄了他的傳記和語錄。千百年來,其語錄至今仍為人們傳誦和研究,成為佛教禪宗文化遺產的重要組成部分。
普願禪師的語錄很多,大致分為三個時期:隨道一學法時,在南泉說法時,被陸亘請下山說法時。
馬祖法嗣南泉、歸宗、麻谷,同去禮拜忠國師,至中路,南泉於地上畫一圓相云:“道得即去。”歸宗於圓相中坐,宛如圓相歸宗如來,麻谷即合掌問訊,作女人拜。南泉云:“恁麽則不去也。”南泉的話機,說了去,又說不去。歸宗云:“是什麼心行?”歸宗識破了。(碧岩錄)
南泉參於懷海法嗣涅盤和尚,涅盤問:“從上諸聖,還有不為人說的法麽?”南泉答:“有。”涅盤:“作麽生是不為人說的法?”南泉:“不是心,不是佛,不是物。”涅盤:“說了也。”(讚許辭)南泉:“某甲只恁麽,和尚作麽生?”涅盤:“我又不是大善知識,爭知有說不說?”南泉:“某甲不會。”和尚應該有。涅盤:“我太煞為汝說了也。”說過頭了。(碧岩錄)
麻谷持杖到章敬處,繞床三次,振錫一下,卓然而立。章敬云:“是!是!”又到南泉,照樣做了,南泉云:“不是!不是!”麻谷問:“章敬說是,和尚為什麼說不是?”南泉答:“章敬即是是,汝不是;風力所轉,終成敗壞。”有為的動作。是是,放行。是即不是,四大所轉,終歸敗壞;有為的動作,怎能說是?一切都是錯。麻谷的卓立,章敬的是是,南泉的不是,都是錯。這個境界明白了,即四海浪平,百川潮落,天下太平。
南泉在山作務次,有僧來問:“南泉路向何處去?”南泉拈起鐮子云:“我這鐮子,買得三十錢。”僧:“不問鐮子,南泉路向何處去?”南泉:“我使得甚快也。”(葛藤集)
南泉住庵時,一僧到,南泉云:“我上山作務,齋時做飯了,送一份來。”其僧飯了,將家事,一時打碎,就床上臥。泉伺久,不來,遂歸,見僧臥,泉亦臥,僧便起走。後來,南泉示眾云:“我往前住庵時,有個靈利道者,至今未見。”
南泉一日不赴堂(齋),侍者請赴堂,南泉:“我今日在莊(田)上吃油茲餉。”侍者云:“和尚不曾出入(食)。”南泉:“汝去問莊主。”侍者方出門,忽然莊主歸,謝和尚到莊吃油茲。
趙州問南泉:“知有底人,像什麼處去?”南泉:“山前檀越家,作一頭水牯牛去,”趙州:“謝師指示。”南泉:“昨夜三更月到窗。”
南泉禪院,東西兩堂爭貓兒,南泉提起貓兒說:“道得即不斬。”眾無對,即斬貓作兩斷。因貓盜食,兩堂爭執,應斷而不斷,恐生禍端,迫得南泉活用殺人劍。趙州從外回來,南泉提起前事,趙州即把草鞋戴在頭上,從室中出去。這是活人劍,南泉嘆息的說:“可惜,如果當時你在的話,不會斬貓。”(無門、碧岩錄)
南泉示眾云:“這個如如,早是變也,今時師僧,須向異類中行。”又云:“文殊菩薩,昨夜三更,起佛見法見,每人與手棒,趕出院也。”