噶瑪噶舉黑帽系,噶瑪噶舉活佛轉世系統之一。這一系統實際始於噶瑪拔希。他在南宋寶祐四年(1256)接受元憲宗蒙哥賜給的金緣黑色僧帽和金印,此為該系名稱的由來。
基本介紹
- 中文名:噶瑪噶舉黑帽系
- 所處年代:南宋
噶瑪噶舉黑帽系,噶瑪噶舉活佛轉世系統之一。這一系統實際始於噶瑪拔希。他在南宋寶祐四年(1256)接受元憲宗蒙哥賜給的金緣黑色僧帽和金印,此為該系名稱的由來。
“黑帽系活佛”是藏傳佛教噶舉派(白教)的支派噶瑪噶舉派活佛系統,同時也是藏傳佛教主要活佛系統之一。噶瑪噶舉黑帽系活佛在整個藏傳佛教中占有極其重要的地位,是藏傳佛教中第一個採取活佛轉世制度的宗派,屬於歷史最為悠久的活佛系統。黑...
1283年,噶瑪拔希在楚布寺圓寂後,被認定為噶瑪噶舉黑帽系第二世活佛,該派的創始人都松欽巴被追認為第一世活佛。噶瑪拔希一生不僅為藏傳佛教的傳播做出貢獻,更重要的是他在政治上的建樹。他在內地的活動,密切了前後藏與元中央王朝的...
其後,噶瑪丹薩寺地位下降,粗卜寺成為噶瑪噶舉的主寺。噶瑪噶舉派是藏傳佛教噶舉派中勢力最強、影響最大的一支派別,同時又是藏傳佛教中第一個採取活佛轉世制度的宗派,而且該派還先後建立了幾大活佛轉世系統,其中黑帽系和紅帽系最為...
噶舉傳承的“四大派”是由岡波巴的四大弟子所創立,包括噶瑪噶舉、蔡巴噶舉、拔戎噶舉、帕竹噶舉。然而塔波噶舉卻保存著自承的方丈系統而自成一派,這與其他十二派是有所不同的。噶舉傳承的“八小派”是由帕莫竹巴(1100-1170)的主要...
噶瑪噶舉紅帽系,噶瑪噶舉活佛轉世系統之一,該系因第一世活佛札巴僧格曾得到元帝室賜給的一頂紅色僧帽而得名。札巴僧格於元元統元年(1333)建乃囊寺成為該系的主寺。第二世喀覺旺布;第三世卻貝意希;第四世卻札意希,於明弘治三年...
紅帽系活佛是藏傳佛教噶瑪噶舉派活佛轉世系統之一,曾經是藏傳佛教主要活佛系統。紅帽系活佛的標誌是佩戴元王室賜予的紅色僧帽。紅帽系活佛是繼噶瑪噶舉黑帽系活佛之後產生的又一大活佛系統,屬於歷史最為悠久的活佛系統之一。傳承時間從十四...
該寺除噶瑪噶舉黑帽、紅帽兩系活佛外,還有司徒活佛轉世系統、巴臥活佛轉世系統和黑帽系九世活佛旺曲多吉的弟子噶瑪拉桑的活佛轉世系統等。1727年,司徒活佛轉住德格八邦寺,其餘均一直住在該寺。該寺建築由大殿、佛殿、拉章和僧舍等...
這一封號遂成為噶瑪噶舉黑帽系活佛的專用尊號,沿襲至今,如第十七世噶瑪巴活佛就是當今在世的"大寶法王"。大慈法王,是明朝對藏傳佛教格魯派高僧授予的僧職稱謂。1413年,作為宗喀巴大師大弟子之一的釋迦耶希(又名絳欽曲傑)代宗喀巴...
攘迥多吉(1284—1339) 全稱卻傑仁波且攘迥多吉。藏傳佛教噶瑪噶舉黑帽系第三世,為噶瑪拔希轉世。元後藏貢塘地方人 基本資料 七歲隨貢丹喜饒出家。年十八依旬努絳曲受具。依尼多貢噶敦珠等學法相、密法。至順三年(1332)應召赴大都。
1288年噶瑪巴·攘瓊多吉在楚布寺坐床後,因元憲宗蒙哥曾賜給噶瑪拔希一頂金邊黑色法帽,故該轉世系統被稱為噶瑪噶舉黑帽系,該法帽遂成為該轉世系統的標誌和傳世象徵,該轉世系統也具有了“皇權賜予”的意義,體現了中央政府在活佛轉世...
濟美貝季僧格,清代藏傳佛教高僧。壤塘曲爾基寺(位於四川阿壩壤塘縣)第七世活佛。果洛約達地方人。藏族。經寧瑪派大德都杜林巴和噶瑪噶舉黑帽系十三世活佛都杜多吉占卜確認為壤塘第六世活佛額頓丹巴達傑的轉世靈童。人物生平 7歲被迎到...
1406年,噶瑪噶舉黑帽系第五世活佛德銀協巴應明朝永樂皇帝之邀抵達南京,受到明成祖的盛情款待,並受封為"萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王西天善自在佛領天下釋教",簡稱"大寶法王"。這一封號遂成為噶瑪噶舉黑...
歷史上,”噶瑪噶舉黑帽系第十三世活佛堆督多吉於1797年在邊欽寺去世,第十六世日必多吉和九世班禪卻吉尼瑪等重要人物曾在該寺駐錫。1958年前,全寺有72 柱經堂、白度母殿、蓮花主大師殿和歷輩松傑寧巴活佛靈塔殿各1座,禪堂4座,...
1288年1月噶瑪拔希開始得小病,3月大地不停地震動20天,示顯奇特徵兆。羊年9月3日噶瑪拔希涅磐。9日火葬後塑身,並為他建無數舍利塔。”享年80歲。 藏傳佛教活佛轉世制度始於噶瑪·拔希,他逝世後,被稱為噶瑪噶舉黑帽系第二世...
將本寺從察哇貢遷到求松日喔切;三世丹增卻吉堅贊,西藏人,享年49歲;四世文措仲巴,今雜多縣中壩巴麻族人,曾求學於噶瑪噶舉黑帽系第五世活佛得銀協巴(1384—1415);五世文索求吉堅贊,由黑帽系第六世活佛通哇敦丹(1416—...
羊八井寺,是西藏佛教噶瑪噶舉紅帽系的主寺。噶舉紅帽系的主寺。噶瑪噶舉是塔布噶舉傳出的四大支系之一,它的創始人是塔布拉傑(1079~1153)的門徒都松欽巴(1110~1193)。噶瑪噶舉又分兩個小支系:一個是黑帽系,因噶瑪拔希(1204~...
南宋寶祐四年(1256年)受元憲宗蒙哥供養,賜金緣黑帽,從此,其傳承稱噶瑪噶舉黑帽系。藏傳佛教活佛轉世制度自噶瑪巴希開始。另外,在第七層護法神殿里,還有一件小巧玲瓏的石雕建築模型,這與日喀則那當寺(前為拉當寺)鐫有“大明...
巴俄祖拉陳瓦,藏傳佛教噶舉派噶瑪噶舉巴俄活佛系統第二世活佛。黑帽系第八代轉世活佛彌覺多吉的弟子,主持洛扎拉隆寺。著述頗多,有《入行論大疏》、《歷算論》、《佛教史》等。特別是他的歷史名著《賢者喜宴》材料豐富,保存了一些...
元代噶瑪噶舉黑帽系第三世活佛讓迥多傑(1284---1319)曾來到卡瓦格博山腳下,為雪山進行加被開關,並著了一份聖地指南,由此卡瓦格博正式成為噶瑪噶舉派的一大修行聖地。而在著名的藏族英雄史詩《格薩爾王傳·加嶺之部》中記載:卡瓦格博...
元至正十九年(1359年),隨從噶瑪噶舉黑帽系四世活佛瑞貝多傑受居士戒,7歲在夏瓊寺出家,學習顯密教法。16歲奉師命赴西藏深造。一生著有18部巨著,主要有《菩提道次第廣論》《密宗道次第廣論》《中觀學正文之注釋》《辨了不了義論...
他是噶瑪噶舉黑帽系第二世活佛噶瑪·拔希的弟子、第三世活佛讓瓊多傑上師。他生於多麥地區的雅茂塘地方,其祖先居·絳曲循努系蓮花生大師的嫡傳弟子。他少年時其叔父給他傳授了《勝樂》、《金剛手》等秘法;16歲時到珀東埃寺拜...
1423年(藏曆之水兔年)他同噶瑪·通瓦敦丹(1416~1453年,噶瑪噶舉黑帽系第六世活佛)一起來到峨喀扎西塘依澤敏仁波且·索南桑波受比丘戒,後在嘉措崗措寺從四論師日比熱智(系喀覺旺波第子)學習《慈氏五論》、《龍樹中論》、《自...
元至正十九年(1359年),隨從噶瑪噶舉黑帽系四世活佛瑞貝多傑受居士戒,7歲在夏瓊寺出家,學習顯密教法。16歲奉師命赴西藏深造。一生著有18部巨著,主要有《菩提道次第廣論》《密宗道次第廣論》《中觀學正文之注釋》《辨了不了義論...
噶瑪噶舉黑帽系傳承史 以上論文發表在《中國藏學》上;佛教止觀法略述 初論吐蕃王朝時期的土地所有制 簡述蔡巴噶舉派的興衰 噶舉派印度傳承史 以上論文發表在《西藏研究》上;論《西遊記》的崇佛傾向,《宗教學研究》;達布拉傑及其《解脫...