嘛寺院

中國佛教中嘛教的寺院。分布在西藏、內蒙古、青海、甘肅南部、四川和雲南西北部，以及北京、山西、河北（承德）等地。嘛教形成於 8～10世紀，在元代成為藏族地區的主要宗教。嘛即藏語高僧的音譯。

基本介紹

• 中文名：嘛寺院
• 外文名：Monasteries
• 分布：內蒙古、青海、甘肅南部
• 嘛教形成於：8～10世紀
• 標註：嘛即藏語高僧的音譯

實例介紹

具體介紹

嘛廟建築中有3種形式最富有宗教藝術特徵。①都綱，原是大經堂的音譯。體量巨大,柱網縱橫排列,空間呈回字形。中部升高，凸出天窗，周圍低平；或中部上下貫通，四周為二三層圍廊。都綱原是容納眾多僧人集體習經的場所，所以需要這種空間以利採光通風，後來變成一種固定的空間法式，也常用於供佛的殿閣。②曼荼羅，原是法壇的音譯，也含有佛教關於宇宙構成模式的內容，演繹而成金剛寶座、須彌山等表現形式。其特點是井字形劃分，十字軸線對稱,按間隔的5個空間排列建築。③嘛塔，造型與內地傳統佛塔完全不同；瓶形、單層，絕大多數為磚石結構，外面刷白，還有一些銅殼鎦金或鑲砌琉璃。

實例

[北京雍和宮入口]

歷史及風格

起源

元世祖忽必烈尊西藏薩迦寺法王八思巴為“國師”，在蒙古地區傳布嘛教，得到迅速普及，蒙古和內地都建了不少嘛廟。明代中葉,格魯派(又稱黃教)取代舊教,統治全部蒙藏地區。明朝承認嘛教的統系，也在內地建造嘛寺院。清代大力尊崇嘛教，在西藏實行政教合一，黃教首領達賴和班禪統治全藏；內外蒙古也冊封活佛分別統管境內寺院。到清代末年，藏族地區有寺4000餘所，蒙古地區約1000餘所，內地主要集中在北京、承德和山西五台山，有幾十所。現在西藏、青海尚存一些元明時期的嘛寺院，內地也有個別寺塔遺物，但大量的是清代建築。

風格形式詳解

中國的嘛廟有 3種基本風格。

①藏式。主要在藏族牧區,總平面自由靈活，大片建築隨地形錯落,逶迤連成一片。高大的經堂、佛殿突出在低矮的僧房之上，中間又點綴以佛塔。單座建築造型風格統一，以收分很大的石牆為主體，多數刷白，重要建築刷紅或黃色。窗洞很小,外刷黑色梯形窗套。多用平頂,檐口有棕、黑、灰色相間的飾帶，有的還鑲以鎦金銅飾，色調濃重。某些最重要的建築在頂部加建鎦金銅瓦坡屋頂。它們建在大草原上或山崖河谷，與周圍環境形成對比，顯示了宗教的無上權威，藝術感染力非常強烈。

②蒙古式。有兩種類型，一種和藏式相似，總平面比較自由，但主體部分格局規整，主體建築用都綱，坡屋頂占的比重較大，裝飾較華麗；另一種總平面採用內地傳統佛寺形式，主體殿堂用都綱式，但造型比例和裝飾都與當地傳統建築相似。

③內地式。全部用傳統形式，只是主要殿堂還保持都綱式空間，並加少量藏式或蒙古式裝飾。不論哪種風格，都表現出國內多民族建築藝術相互交融的特點，並且或多或少地看出印度、尼泊爾建築的影響。

實例

[甘肅夏河拉卜楞寺大經堂]