基本介紹
- 中文名:下壩嘛通寺
- 地理位置:四川省甘孜州理塘縣下壩鄉度母山上
地理位置,歷史沿革,主要景點,供修制度,聞思制度,寺院規模,管理制度,
地理位置
嘛通寺,全稱“嘛通甘丹謝珠確括林”,譯為“下壩兜率講修法輪洲”,位於四川省甘孜州理塘縣下壩鄉。
寺院坐落在下壩鄉的度母山上,山形真如至尊綠度母,而寺院恰巧位於度母臍間。據說,由此緣起,在嘛通寺祈禱、修行,都極易獲得成就。
在寺院附近,有文殊聖地,文殊菩薩咒“阿日阿巴扎那”在山壁上自然顯現,每字皆有兩米高下。
附近的山林間,還有許多噶當巴格西們遺留下來的閉關洞。有些山洞裡,仍有格西的遺骸在,被人們發現的時候,往往尚保留著跏趺坐姿。
歷史沿革
下壩嘛通寺是在公元1303年(藏曆第七繞逈)由薩迦派第十代達欽元朝國師喇嘛桑布巴(上師吉祥賢)自元大都返回拉薩的途中所建。當時建寺的施主為隨行的元朝大臣名安強生(音譯)者。後來,涅溫貢嘎巴(宗大師上師之一)曾任住持。
從宗大師四成就弟子喇嘛桑傑巴桑(佛賢德)擔任住持之時開始,轉為執持格魯聖教之道場。
其後繼任住持者為宗大師二莊嚴弟子之一,貢嘎堅贊。
其後由諸精通講、辯、著的大德擔任住持,計有“擷吶繞登、宗澈登、吉祥光、獅子寶、虛空海、十難論師加涅、十難論師阿竹、菩提寶、戒海、扎巴炯尼、理塘拉烏曲究等諸多大德。
嘛通寺的法台,第二世夏壩活佛·應巴曲達賢德,伴著吉祥之兆誕生於下壩地區,在下壩嘛通寺里剃度出家後,學習了本寺的各大儀軌及《聲明學》等佛學基本知識。為了進一步深造,前往色拉寺拜見眾多高僧大德學習五部大論,圓滿畢業,獲得格西拉然巴學位。之後到下密院學習所有學科,畢業後回到家鄉,於理塘、木里、稻城、鄉城、帕郎等康南地區廣弘如來正法,並於理塘長青春科爾寺任第五十三代住持,為僧俗兩眾廣演顯密教法,利濟眾生。也是從此時起,夏壩朱古世系開始成為嘛通寺的法台。應巴曲達賢德的轉世,第三世夏壩活佛,名為昂旺羅桑丹增應巴,出生於下壩,並在拉薩學習了二十三年,考取了格西拉然巴,完成了下密院學業,並擔任理塘長青春科爾寺八十三代住持。![下壩嘛通寺 下壩嘛通寺](/img/8/dd6/wMyYmZ4AzNwYmMlljZ3QjMhFmY4ATZ1EWMwcDOjFzMiRDZihzM3YmMvMWaw9SbvNmLz9mYlNmYu4GZj5yZtl2ai9yL6MHc0RHa.jpg)
![下壩嘛通寺 下壩嘛通寺](/img/8/dd6/wMyYmZ4AzNwYmMlljZ3QjMhFmY4ATZ1EWMwcDOjFzMiRDZihzM3YmMvMWaw9SbvNmLz9mYlNmYu4GZj5yZtl2ai9yL6MHc0RHa.jpg)
夏壩仁波切
嘛通寺歷史上以密法講修為主,遵循下密院傳軌。日常學修以《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》為核心。僧人進入三大寺學習時,在色拉和哲蚌進入邦波拉康村,在甘丹進入色貢康村。
主要景點
主尊釋迦牟尼佛,在八思巴時代供奉於薩迦寺,後由嘛通寺創寺住持達欽桑布巴賜予嘛通寺。據說,達欽桑布巴在薩迦寺主供佛前祈請,言:需請奉一尊佛像以利益康區眾生時,此尊像說:“我去”,故而民間稱這尊佛為“我去佛”。
廈渀鈸:廈渀即廈渀活佛,他供養的鈸為廈渀鈸。當時廈渀活佛升座任嘛通寺的堪布時,他是一位脫離一切俗事,實修佛法的貧困活佛。他一心思著:我將卸任堪布時,一定要向寺廟供養珍貴的聖物,可是沒有什麼可以供養的。一天,他去廟外方便時發現一塊大石上放著金光閃閃的一對鈸,即嘛通寺每年12月29號跳神期間僧眾念誦閻摩護法時迎請出的那對鈸。
其餘,尚有銀盞、銅盞、鈴杵、欽、銀瓶、銅瓶、鈸、骨號、銅號、長號、嗩吶、鼓、螺等樂器類。金像和金唐卡、噶當塔、泥像、曼扎等眾多。甘珠爾十三部、丹珠爾一部。宗大師的論著抄本等總有兩百多部。
2007年夏,第四世夏壩仁波切帶領僧眾,取出了原藏在寺院閉關洞中的大量手抄文獻,古舊唐卡等。最晚者距今亦已有500餘年。
其中,略為記述,則有:
手抄本《入行論》一頁,距今約900-1100年,是文獻中年代最早者。文句仍為譯師仁欽桑波校訂之前的古譯文句,文字為藏文最後一次文法改革前的文字。
古蒙文大威德十三尊儀軌,抄本,殘卷。仁達哇大師與宗大師通信,抄本,全。
克珠傑大師所記宗大師大威德引導,抄本,殘卷。
五世大寶法王噶瑪巴唐卡一張,背後有其祈禱文。
金銀書寫的各種經典幾千張。
供修制度
專有維那師掌管的一本陳書傳記記載了嘛通寺的年修制度:
三月初開法會,
15日供山神,念誦《神贊儀軌》《上師供會供》《妙海》《勝利贊》,當日僧眾布薩,傍晚上殿誦《三分朵瑪》,
16日至19日誦夏壩活佛·應巴賢德供養寺院的《甘珠爾》,每日三遍。
21日誦《獨尊大威德》和《閻摩王六十朵瑪供》,預備驅魔大會的朵瑪等陳設供品。
21日至29日誦《獨尊大威德》、六臂瑪哈嘎啦的《驅魔儀軌》。在寺廟裡念誦六臂瑪哈嘎啦啦時,要念誦《四臂天女贊》,施主家念誦《總護法贊》即可。
30日作六臂瑪哈嘎啦的《火供》。
初一《會供》。
偶爾一兩天誦六臂瑪哈嘎啦及閻摩王。瑪哈嘎啦驅魔時,
第一日至驅魔的當日間要唱誦《瑪哈嘎啦》、《閻摩王》。
初二至初四誦《藥師儀軌》,
初五和初六誦《甘珠爾》。
初七應巴賢德圓寂日,念誦《上師供》和《地道論》、《三間者》、《羅漢贊》、《願文》,
初八至16間修四遍《觀音八關齋戒》,每日三座。每座誦《普陀贊》二十一遍,圓滿念誦陀羅尼咒,灌頂、願文、吉祥文。17、18在瑪哈嘎啦殿里念誦所有《護法儀軌》。唱誦《樂空贊》、《妙海》,
18日《上師供會供》,
19日念誦《護法儀軌》。
20日至28早茶後誦《藥師經》,此外誦《普賢行願品》和《五大願文》。
每年每月的28日和29日要供護法:第一天念誦《四臂瑪哈嘎啦》和《閻摩王》;第二天念誦所有《護法》及《閻摩王六十朵瑪供》。初一起供修大威德,第一天起念誦自生、他生、寶瓶以及灌頂的修法,需無誤念誦。茶後誦《心經》、《三間者》、《祈禱文》。大會時念誦相關的修法。小會時午飯後誦五陀羅尼咒。
13至15日三天,《閻摩王六十朵瑪供》。
15日送作閻摩王忽然羯磨驅魔法,需念《善惡分辨頌》。火供當天需念灌頂儀軌。
20日誦《上師供》,
21日誦《藥師經》。
28日及29日《護法供》。三十誦《度母儀軌》。
6月初一初二早茶後誦《藥師經》,午飯以後《普賢行願品》和《五大願文》。初三上山供山,誦《正潔法身及上師供會供》。初五開始供修密集金剛十三天,念誦自生、他生、寶瓶以及灌頂修法。
17日火供。
18日禮讚。
19日念誦35《三十五佛懺悔文》。
20日僧眾作三佛事,下午供三朵瑪。
21、22、23日如上述誦《普賢行願品》和《五大願文》。
6月24日至7月7日間勝樂金剛的供修,修自生、他生、寶瓶以及灌頂、會供以及火供修法。
八關齋戒如4月份。
17、18日供護法法事如上述。
19日起供修瑪哈嘎啦。
三十日起恣舉。
28、29日修誦護法。十五日布薩,粉刷寺廟牆壁為白色或紅色。下午誦《吉祥經》和《三佛事》、《祈禱文》、《沐浴》、《密集金剛願》、《道次第願》、《聖教熾然願》。法會結束。
10月25日為宗大師的涅槃日,第一年念誦《密集金剛儀軌》、《大威德金剛儀軌》。第二年念誦《勝樂金剛儀軌》及《大威德金剛儀軌》、《上師供會供》、《護法儀軌》、《清淨雪山頌》、《地道論》、《三界頌》。
12月21日起開總朵瑪會。
21日念誦《大威德金剛儀軌》、《閻摩王六十朵瑪供》,
21至23日間念誦《四臂瑪哈嘎啦儀軌》、《閻摩王儀軌》的供養與懺悔部,數千遍的念誦。
24日正式念誦所有《護法儀軌》並唱誦兩個《瑪哈嘎啦儀軌》。維那師唱誦兩個《瑪哈嘎啦儀軌》的迎請部分,毗沙門由別的僧人唱誦。兩瑪哈嘎啦的供養和讚頌由維那師唱誦,其它則安排給僧眾唱誦。
25日《四臂瑪哈嘎啦儀軌》、《閻摩王儀軌》唱誦。維那師誦“速急成辦”,
26日《阿企瑪儀軌》和《吉祥天母儀軌》等,由維那師唱誦。
27日廣供大威德的賓客及吉祥熾燃光明護法,由維那師唱誦《正潔法身儀軌》等。
28日供大威德的中賓客,大會時救度魔敵及下午誦咒、咒道、卸酒、送往驅魔朵瑪、唱誦《正潔法身儀軌》。
三十日念誦《瑪哈嘎啦和閻摩王儀軌》《妙海贊》向吉祥天母供朵瑪,法會完畢。初一新任當家師等有關負責人,拜見住持堪布,殿上念誦《正潔法身儀軌》《聖教熾燃願》。
初一至十五期間兩周,供修《大日如來儀軌》。上午兩座,下午需輪流加誦《清淨雪山頌》《普賢行願品》,眾《願文》《地道論》《三界頌》,
十三日升座鐵棒喇嘛等,念誦《祈禱文》、《三界者》、《願文》。晚茶後念誦《道次第願文》、《沐浴》、《極樂願》,
十五日修《大日如來沐浴》。
十六日修迎請彌勒菩薩,《沐浴》,《清淨雪山頌》、《大圓滿祈禱文》、《普賢行願品》、《妙海朵瑪》,金剛上師誦回向和《熾燃聖教》。祈願法會時,座下是大殿里誦《甘珠爾》,瑪哈嘎啦護法殿里至少要誦《獨尊大威德儀軌》、《瑪哈嘎啦儀軌》、《閻摩王儀軌》。
三月份中《總水露供》、《八關齋戒》,初八誦《甘珠爾》,
初九送往閻摩王忽然羯磨驅魔朵瑪。
以上是維那師掌管的一本古書中記載的。
聞思制度
每年一個半月左右輪流講《菩提道次第》、《入菩薩行論》、《密宗道次第》、《噶當父子法》等。安居時講《三十頌》、《音勢論》、《正字學》、《詩》等學聲明類。
寺院規模
歷史上,本寺的大殿內大小有五十個柱子,兩座講堂、兩座供修堂、一百十三個僧房,一百三十位僧人。寺廟的建築和裡面的佛像皆由漢人安強生(音譯)為施主。
文革時寺廟裡里外外都被燒為灰燼。三十年後,隨著宗教政策的落實,寺院重新得以開放。由次仁大吉和阿降、丹增扎巴等率領僧俗大眾復建了大殿。殿內寬廣,有五十個柱子;山下殿內有十六個柱子,五十六個僧房。山下殿里有由夏壩活佛修建的宗大師師徒三尊,擦達活佛修建的觀音、文殊、金剛手三怙主像,本寺修建的釋迦師徒三尊。
供養來源:歷史上,僧眾的生活由本廟所屬的一百四十家戶供養信財。牧場信徒所供的馬、牛、羊等計有四百餘只。
管理制度
管委會主任一名、副主任兩名、秘書一名,每四年輪流一次。由管委會帶領,每兩個月開會研究本寺的資金出入,並且向僧眾公布明細。
嘛通寺志按照格魯《黃琉璃寶鑑》及下壩嘛通寺僧人昂旺次來和夏壩活佛講述而書。