大中禪寺

大中禪寺是河套地區集顯、密、禪宗傳承於一體的最大寺廟之一，一度成為烏拉特前旗小佘太鎮、烏拉特中旗、包頭、固陽等地區民眾開展宗教文化活動的中心。尤其是在功德主林來嶸先生的大力支持和寺廟管理委員會的積極努力下，近年來，大中禪寺的建築殿宇逐漸齊全、功能日益完善，區域影響力不斷增強、拓展，正逐步成為我國西北地區的佛教聖地。

基本介紹

• 中文名稱：大中禪寺
• 地理位置：向南遙望烏拉山
• 氣候類型：溫帶大陸性氣候
• 占地面積：約12.6公頃

大中禪寺的由來

清康熙十六年（公元1677年），內蒙古河套平原烏拉特前旗建立起一座當地最大的寺廟—文閣爾廟。該廟為以蒙語誦經的喇嘛廟，經卷是藏譯蒙文本。寺廟曾供奉觀世音菩薩、蓮花生大士、綠度母、四臂觀音、文殊菩薩等尊位，香火鼎盛一方。但世事多舛，文閣爾廟於民國26年（1937年）3月20日被日偽軍全部燒毀，現今舊址僅有依稀殘垣。

世有功德主，佛迎有緣人。為傳承文閣爾廟近五百年來在當地非物質文化遺產中的精髓，繼續弘揚佛法，從2004年開始，在大功德主林來嶸先生的主導下，成立了林來嶸慈善事業基金會，並出資3000餘萬元，在烏拉特前旗小佘太鄉以西1公里處（原廟舊址以東10公里處）重新修建寺廟，並命名為“大中禪寺”。

大中禪寺是河套地區集顯、密、禪宗傳承於一體的最大寺廟之一，一度成為烏拉特前旗小佘太鎮、烏拉特中旗、包頭、固陽等地區民眾開展宗教文化活動的中心。尤其是在功德主林來嶸先生的大力支持和寺廟管理委員會的積極努力下，近年來，大中禪寺的建築殿宇逐漸齊全、功能日益完善，區域影響力不斷增強、拓展，正逐步成為我國西北地區的佛教聖地。

大中禪寺的“三進式”佛殿布局

大中禪寺北依色爾騰山，向南遙望烏拉山，占地約12.6公頃。禪寺建築物群總計達百餘間，多以藏式和古宮殿式的混合結構為主，俯首仰望菩提大道，不禁使人聯想起山麓坡嶺仙台之山的恢弘氣勢，行於台階之上遙望廟閣偏殿，崇敬之情油然而生。登至頂台，一個高低錯落、鱗次櫛比的龐大建築群映入眼帘。寺院為“三進式”佛殿布局，其中：

“一進”為天王殿、鐘樓、鼓樓；

“二進”為東禪院、護法殿、煨桑塔、供燈房、菩薩殿、蓮師殿、三聖殿、文財神殿，西禪院、閉關洞、度母殿、山神土地殿、祖師殿、黃財神殿；

“三進”為大悲殿、敖包等。

天王殿

進山門,繞過照壁，便步入了禪寺的天王殿，殿內正中供奉著彌勒菩薩，背後是韋陀菩薩。中國有句俗話"進門拜彌勒,出門拜韋陀",相傳在很久以前，他倆並不在一起，而是分別掌管不同的廟宇。彌勒佛熱情快樂，所以香客甚眾，但他丟三落四，不善理財，致使入不敷出。韋陀管賬是把好手，但成天陰著臉，太過嚴肅，搞得香客越來越少，以至於香火斷絕。佛祖查看香火時發現了這個問題，就將兩人放在同一廟裡，由彌勒佛負責公關，韋陀掌管財務。在二人的分工合作下，寺廟呈現出一派欣欣向榮的景象。殿內左右供奉的是四大天王，又稱“護世四天尊王”，是佛教三十三天中的四位尊天大神，分別是持玉琵琶的“東方持國天王”，他敢於負責任，持是保持，國是國家。那怎樣才能主持好一個家庭、公司、國家的事務呢？這就要求持家者、總經理、元首一定要盡職盡責。每個人在社會上，都有他的職責，能把自己的職責，盡心盡力做到圓滿，這個社會就會和諧，國家也就一定能夠富強。持青雲劍的“南方增長天王”，他告訴我們單把職責之內的事情做好還不夠，還要天天求進步。持赤龍的“西方廣目天王”及持混元傘的“北方多聞天王”，是提醒我們要多看、多聽。這就是中國人講的‘讀萬卷書，行萬里路’。讀書，是成就根本的學問；行萬里路，就是今天所謂的考察、調研，能到處去看看。我們能夠舍人之短，取人之長，以此改造自己的社會、建設自己的國家，這個國家就會成為世界上最完美的國家。這才叫真正的護法，這也是“護世四天尊王”的由來。

鐘鼓樓

穿過天王殿，踏上大理石堆砌168級台階的菩提大道，兩側是與佛陀、佛法息息相關的“吉祥八寶”，兩旁斜上方是用青銅澆築的 “國泰民安，風調雨順”八個醒目大字，與之對應的是西側鼓樓和東側鐘樓。鼓樓內供奉的是釋、道、儒家共同景仰的關公，關公是佛教列聖化跡人間、輔佐大教、救度群生的護法之神，對於佛法之弘揚、治道之遐昌、民心之歸厚，功比須彌，德深巨海。鐘樓內供奉的是化導眾生止於至善、濟諸貧乏、利益人寰的地藏菩薩。相傳地藏菩薩的大願是：“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”，可以護佑地上萬物、地下礦藏一切盡得豐收！

東西禪院

沿著菩提道登上禪寺的第二進，便到達了東、西禪院。東禪院完全為藏式風格，精巧且高雅，分布有護法殿、煨桑塔、供燈房、住宅、連廊、涼亭等建築。西禪院是供修行者學修、上早課、禪修的地方，融合古樸的四合院風格，分布有閉關洞、度母殿、山神土地殿等。寺院主要佛殿均分布於此進。

護法殿

內供奉“五大護法”和二臂瑪哈嘎拉尊位。“五大護法”包括大威德金剛、吉祥天母、閻羅王、六臂瑪哈嘎拉、財寶天王；供奉五護法能夠護持正法、摧毀魔君、除障，所做之事可很快得到成功，並得到好的結果；頂禮供奉五大護法可護佑我們平安，幫助我們順利達成目標。二臂瑪哈嘎拉是普賢如來的忿怒化身，亦為噶舉派最重要的護法，修護法瑪哈嘎拉及供養多瑪（食子），能夠去除舊的所有一切的障礙、挫折，使未來不再發生同樣的困擾，在未來的生活中人人享用豐裕、身體安樂、家庭和諧、事事順利、財源廣增、國泰民安！

煨桑塔

煨桑塔是藏民族最普遍的一種宗教祈願禮俗。“桑”，在藏語中乃“清洗、消除、驅除”等淨化之意。“煨桑”，就是用松柏枝焚起靄靄煙霧祭天地諸神的儀式，也是人與上天溝通的儀式。燃桑是淨化行為，每個污點、鬼、魔和穢物都會由此而排除，具有消除邪氣、穢氣和淨化之功效。

供燈房

在護法殿的南側是兩棟別墅，是為得道高僧來此禪修而準備的禪房，別墅中間就是供燈房，燈房可同時供兩千盞燈，所謂“日供千盞燈、必有佛出世”，佛陀曾慈悲地告訴我們，在眾多的善巧方便法門中，燃燈供佛是積累世間、出世間福報最快速、最殊勝的方法之一。供燈有很大的功德，如果你有任何所求，通過供燈都能夠得到，燃燈供佛的人，不僅可以獲得相貌莊嚴，還可以使財富充盈，具備善根和大智慧。燈房內供“東方三聖”，也稱藥師三尊，是東方淨土琉璃世界的三位佛菩薩，分別為藥師佛、日光菩薩、月光菩薩。藥師三尊誓願神奇無比，若有人身患重病，死衰相現，但能夠晝夜盡心供養禮拜藥師佛，煨桑四十九天，讀誦藥師如來本願功德經四十九遍，燃四十九燈，掛四十九天之五色彩幡，其人可得延生續命，可解除眾生肉體上的疾病。

菩薩殿

從東禪院漫步西行，踏上寺院二平台，首先展現在面前的是菩薩殿，內供“四臂觀音、金剛手菩薩、文殊菩薩”三尊佛像，合稱三族姓尊，代表大悲、大力、大智，為密乘行者人人必修的法門。主位的四臂觀音是雪域西藏的守護神，藏人由老至幼家家戶戶，皆吟誦其六字大明咒：“嗡嘛呢叭咪吽”。主位左側供奉金剛手菩薩，金剛手菩薩是諸佛菩薩力量的總集。其作用是消除無數的障礙，增加無窮的力量。如遇到修行障礙，只要憶念金剛手菩薩，就能使這些違緣全部遣除。主位右側供奉文殊菩薩，作為智慧的化身，可解除人愚痴，開達智慧，勉勵我們不但要勤求世間的智慧，以納人生於正軌，創造光明遠大的前程，還要追求出世間智慧，揭開人生秘奧，走向人生至真的境界。

蓮師殿

菩薩殿北側為內供蓮花生大士的蓮師殿，蓮花生大士功德是以密宗法術收服藏地凶神邪崇，使之立誓擁佛法，並能制服邪魔歪道。他創建顯密經院及密宗道場，奠定了西藏佛教的基礎。蓮花生大士在藏傳佛教中有著極為崇高的信仰，為三世諸佛的總集化現，他一生成就了不滅虹化身，親身展示了不生不滅之真諦。

三聖殿

供奉“西方三聖”，內有阿彌陀佛、藥師佛、長壽佛三尊佛像。常拜阿彌陀佛可解除生死輪迴的痛苦，往升西方極樂國土，隨緣眾生。阿彌陀佛是無量光明、無量壽命、無量功德的化身。藥師佛，若有人身患重病，盡心供養禮拜藥師佛，可解除肉體上的疾病。長壽佛，其功德為願眾生長命百歲，健康長壽。持誦長壽佛咒語，能增長壽命及福德智慧，避免非時而死及夭折或意外身亡，消除一切罪業。 。他創建顯密經院及密宗道場，奠定了西藏佛教的基礎。蓮花生大士在藏傳佛教中有著極為崇高的信仰，為三世諸佛的總集化現，他一生成就了不滅虹化身，親身展示了不生不滅之真諦。

文財神殿

供奉趙公明財神，趙公明是漢族民間傳說中主管財源的神明，是一位經商奇才，經商理念以信用為本，以聰穎勤勞而聚財有方，以經營得當、管理嚴密而理財有道，以慈善愛民、仗義濟困和疏財愛國而用財有義。供奉文財神，能夠感悟其經商的本源和精髓，給人以啟迪。

閉關洞

位於西禪院投資百萬餘元修建的閉關洞，在山體內以鐵礦石砌築而成，穹頂繪製飛天仙女圖，地面鋪設電氣石、玉石，裝飾古樸典雅。閉關洞共有6個山洞，可供6人同時閉關，是閉關修行、思悟人生的絕佳之處。

度母殿

此殿供奉二十一尊度母，其中主位供奉綠度母，佛像高1.8米，大殿地面採用當地產佘太翠玉石作為專用地磚鋪設而成，僅此項投資就達上百萬之多。二十一度母，藏語稱“卓瑪聶久”，是度脫和拯救苦難眾生的女神，同時也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一尊度母在藏族地區被廣大信徒或百姓普遍敬拜，有著極大的吸引力。度母有許多不同的身色，括囊有六，即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色。白色表度母之身，紅色表度母之語，黑藍色表度母之意，黃色表度母之功德，事業則以綠色作代表。度母是示現為女性菩薩形象的佛，度母的含義是度脫災難和痛苦。其中，綠度母殿給人以金碧輝煌、金玉聖境之感，佛像材料採用西藏銅，由拉薩數十名工匠歷經數月精製而成。供奉頂禮綠度母令人能除去對世俗災難的恐懼，直至消除根本煩惱，求財得財、求子得子，是成就事業的主宰佛母。

山神土地殿

相傳，山神處是人畜進冥界的第一站。剛剛過世的亡靈叫生魂，亡者肉身分解後，承載著生命信息能量的載體從身體中經過大概12個小時的時間分離出來，也就是我們俗話說的靈魂，靈魂在脫體的過程中會很痛苦，所以家人最好是不要動他的身體，以減輕他的痛苦。正所謂一方水土養一方人，一方土地保一方人，一個靈魂的出生和死亡都要經過當地的土地廟的。土地雖然神位低微，但卻是家喻戶曉的正神，人人不敢衝撞。通過敬畏山神、土地，可避免人間災難，保住一方平安。

祖師殿

供奉釋迦牟尼、米拉日巴大師、宗喀巴大師，釋迦牟尼是佛教創始人，其功德是解除眾生的無明黑暗，領悟緣起真理，解脫生死苦海。米拉日巴大師是藏傳佛教噶舉派的創始人，他引導我們精進修學，可消滅眾生之諸惡業罪障得令清淨。宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派的創立者，他改革了西藏傳統佛教不清淨的思想，建立了以“戒”為根本的清淨修學的無尚真理，他所創的格魯派至今為我國藏地第一大教派。

黃財神殿

供奉藏巴拉財神，主司財富，能使一切眾生脫離貧困，財源廣進。供奉藏巴拉財神，可獲得財神護佑，財源茂盛，能免除窮困及一切經濟困境，可得世間的福德圓滿；若是求世間財富者，能得以滿足；若是赤貧者，也可獲得食物充足的利益，免除生活窘境之困擾。修持黃財神法門，需發無上菩提心，勤行布施、行善止惡，這樣才是真正的修行者，才能財富具足、吉祥圓滿。 免人間災難，保住一方平安。

大悲殿

沿著菩提大道登上寺廟最高處就是禪寺的正殿—大悲殿，供奉大慈大悲、救苦救難的千手觀音菩薩，高6.8米，表層貼金，神態莊嚴，姿容動人，有無量無邊不可說之殊勝功德。千手表示遍護眾生，千眼則表示遍觀世間，無論眾生是想渴求財富，還是想消災免病，千手觀音都能大發慈悲，解除諸般苦難，廣施百般利樂。佛教認為，眾生的苦難和煩惱多種多樣，眾生的需求和願望不盡相同，因此，應有眾多的無邊法力和智慧去度濟眾生。千手觀音菩薩是大慈悲的象徵，能夠默默的保佑信眾度過各種難關、消除各種災難，當您運氣旺時，能使您更加輝煌，當運氣低落時，能夠消除各種障礙，化解各種災難，使您順利度過關口，達到一生幸福、平安吉祥。

大中寺敖包

大中寺敖包建設在大悲殿後，是專門為烏拉特地區的各路護法、山神、土地神、天龍八部，地藏龍王建設的居住場所，敖包建成於2015年9月，是青海省年毛大寺第六世阿旺·葉西瓊尼活佛依蓮花生大師《伏藏》經文的傳承、記載，依法依規籌建的，敖包建設期間祥瑞頻現，可謂上合天意、下合人心，對敖包煨桑供養能夠保佑烏拉特地區風調雨順、國泰民安，保佑眾生離苦得樂、幸福安康、事業順利！

隨著大中敖包的建成，進一步確定了寺院建設的前後呼應、前有照後有靠的格局，從而使得寺院的功能和規劃得以更加健全和完善。最終為各界學佛善士，學習佛法、親近三寶提供更多便利。