喊冤三法

喊冤三法，在古代的喊冤方式。喊冤的方法有三種：

擊登聞鼓喊冤、攔駕喊冤、臨刑喊冤。

基本介紹

• 中文名：喊冤三法
• 出處：中華文化常識全典
• 起源：漢朝
• 作用：古代抗訴的一種方式

史料記載

在古代喊冤的方式有三種。

喊冤三法

皇宮的左側或者衙門口設定有一隻大鼓，有告狀者可以擊鼓喊冤，鼓一響官員必須升堂受理。這種制度最早可追溯到西周時期，周王朝設立了路鼓和肺石制度。

另有喊冤者手舉狀紙，跪在皇帝、大臣或官員車駕、轎子所經過的路上攔駕訴冤。這種喊冤形式被稱為“邀車駕”，正式出現是在北齊時期，就是在皇帝外出時，阻攔皇帝的車馬申訴。

還有要被執行死刑了，突然大喊冤枉，官員一般都不會多加理會嗎，但是的確有人被重新翻案的，可那種例子實在罕見。

擊登聞鼓喊冤

擊登聞鼓喊冤，也叫“擊鼓喊冤”，在古代，皇宮的左側或者衙門口設定有一隻大鼓，有告狀者可以擊鼓喊冤，鼓一響官員必須升堂受理。這種制度最早可追溯到西周時期，周王朝設立了路鼓和肺石制度。設“路鼓”於大門外，吏民有喊冤擊鼓者，聞鼓則速見庶民；還有設定“肺石”的，以使民有不平，得擊三石鳴冤。到秦漢時期，改為在衙門口左側設定一隻大鼓，右側擺放一隻大鐘，專為鳴冤叫屈的百姓告狀用的。宋代設登聞鼓院，專門受理吏民申告冤枉。

擊登聞鼓喊冤

明、清都設有登聞鼓院，並且規定，如果吏民擊鼓申冤被認為確係冤案，則由通政司奏請昭雪。否則，就認為越級抗訴，由通政司送刑部加一等治罪。

攔駕喊冤

攔駕喊冤，是指喊冤者手舉狀紙，跪在皇帝、大臣或官員車駕、轎子所經過的路上攔駕訴冤。這種喊冤形式被稱為“邀車駕”，正式出現是在北齊時期，就是在皇帝外出時，阻攔皇帝的車馬申訴。唐代也保留有“邀車駕”。

攔駕喊冤

元代和明代繼續保留了“邀車駕”制度。到了清朝末代逐步將前代一直延續的“邀車駕”演變為“告御狀”，學名叫“諧闕抗訴制度”，也叫“京控”。是對常規司法程式的補充，百姓有冤，原審衙門不理或審斷不公時，進京向皇帝告狀，是最後的申冤機會。清末楊乃武與小白菜一案，就是楊乃武之姐楊淑英兩次京控，告御狀驚動了朝廷，一批正義官員聯名抗訴，朝廷下旨，由刑部開棺驗屍，才真相大白，冤案昭雪。

臨刑喊冤

臨刑喊冤是指要被行刑的囚犯在臨刑時喊冤。要被執行死刑了，突然大喊冤枉，官員一般都不會多加理會嗎，但是的確有人被重新翻案的，可那種例子實在罕見。

臨刑喊冤

因為，官員也是經過審核才定案，若遇到刑犯臨刑前喊冤，要求監斬官明察秋毫，釐清冤情，官員多半也是不再理會了。