喃迦巴藏卜，元末明初藏傳佛教領袖人物，元末任攝元帝師。
基本介紹
- 所處時代：元末明初
- 本名：喃迦巴藏卜
鎮西武靖王卜納剌降明之後，其即於明洪武五年1372年J十二月以藏族地區故元藏族最高宮長之身份，首亢歸順明朝，並遣使入貢：翌年親至南京，受封為“熾盛佛主國師”，並賜玉印。其曾先後舉薦元時故宮共達百餘人，洪武帝皆授以官職。因其在歸順明朝方面起了帶頭和宣撫作用，故受到洪武帝的重視：明初，在其帶領下，藏族各地僧俗領袖人物，爭無向明廷請封。
喃加巴藏卜一般指本詞條
喃迦巴藏卜，元末明初藏傳佛教領袖人物，元末任攝元帝師。
番僧部匯考 《番僧部匯考》清蔣廷錫等撰。清蔣廷錫等撰，見《古今圖書集成》邊裔典卷84。匯考起自明洪武初西藏攝帝師喃加巴藏卜選遣使朝貢，終至清康熙二十一年(1682年)，圓覺等寺藏僧進貢，其間明清兩朝對西藏僧人的賜封等記述較詳。本書主要涉及寧瑪等派，對格魯派未作記載。
六年，封原烏斯藏攝帝師喃加巴藏卜為熾盛佛寶國師，授以玉印。永樂時進一步完善了僧官制度，設有法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱等不同等級，先後封授過西天佛子二、灌頂大國師九、灌頂國師十八和禪師、都綱等僧官。永樂初年，為了進一步加強對西藏地方的管理，派遣太監侯顯（後又續派太監楊英、袁琦、杜...
該段歷史具體時間始於洪武五年（1372年）元攝帝師喃加巴藏卜降明受封，終於崇禎三年（1630年）烏思藏僧人三旦多隻等十五人入朝班貢，歷200餘年。有明一代，元朝扶持的薩迦政權勢力逐漸衰微，噶舉派的帕竹地方政權大體掌握了藏中的政治大權，後期格魯派勢力在固始汗的扶持下不斷坐大，西藏內部各宗派勢力競相發展而鮮...
攝帝師喃加巴藏卜及故國公南哥思丹八亦監藏等於六年春入朝，上所舉六十人名。帝喜，置指揮使司二，曰朵甘，曰烏斯藏，宣慰司二，元帥府一，招討司四，萬戶府十三，千戶所四，即以所舉官任之。廷臣言來朝者授職，不來者宜弗予。帝曰：“吾以誠心待人。彼不誠，曲在彼矣。萬里來朝，俟其再請，豈不負遠...
西藏地方向明朝中央朝貢始於洪武五年（1372）攝帝師喃加巴藏卜遣使入貢，終於崇禎三年（1630）烏思藏僧人三旦多隻等朝貢，歷時200餘年，具有類型多樣、次數頻繁、規模龐大等特點。明朝，西藏地方的朝貢制度主要針對受封者制定，大體可分為三大類：①例貢。即西藏地方各行都武衛官員、地方政教首領以及其他僧俗勢力按照...
區宣布詔書 ， 告訴藏族人民中原易主的訊息 。 隨即派陝西行省員外郎許允德到藏族地區與層聯繫， 與烏思藏元攝帝師喃加巴藏卜取得聯繫，說服其歸順明王朝。許允德到朵甘思 、烏思藏 ，聯繫當地的藏族領袖 ， 盤桓藏族各地區達五年之久 。 最後他在一次完成安撫西寧等處藏族任務後回到臨洮， 病死當地。
西藏地方向明朝中央朝貢始於洪武五年（1372）攝帝師喃加巴藏卜遣使入貢，終於崇禎三年（1630）烏思藏僧人三旦多隻等朝貢，歷時200餘年，具有類型多樣、次數頻繁、規模龐大等特點。明朝朝貢制度以經濟手段作為對西藏施政的政策由“分封”、“朝貢”和“優予貢利”三個相互銜接的環節所組成。在這三個環節中，分封作為...
於是朱元璋下詔建立烏思藏、朵甘衛指揮使司，同時建立二宣慰使司、一元帥府、四招討司、十三萬戶府、四千戶所。受故元國公南哥思丹八亦監藏等為指揮、同知、僉事、宣慰使、同知、副使、元帥、招討、萬戶等官，共六十人。並受攝帝師喃加巴藏卜為熾盛佛寶國師，賜印、衣帽、鈔錠、彩緞等。太僕寺的設立 洪武四...
1372年，故元攝帝師喃加巴藏卜帶領六十多人赴南京朝見明太祖，表示歸降。喃加巴藏卜被明太祖封為“熾盛佛寶國師”，賜玉印一顆。他還先後兩次向明朝舉薦故元的藏族舊官一百多人，皆被授予各級官職。“藏”（gtsang）成為稱謂，經歷了一個較長的演變過程。歷史上，漢文史籍中對藏族的稱謂多有變化，往往將地名與...
洪武六年，封原烏斯藏攝帝師喃加巴藏卜為熾盛佛寶國師，授以玉印。永樂時進一步完善了僧官制度，設有法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱等不同等級，先後封授過西天佛子二、灌頂大國師九、灌頂國師十八和禪師、都綱等僧官。永樂初年，為了進一步加強對西藏地方的管理，派遣太監侯顯（後又續派太監楊英、袁琦、...
西藏向明朝的朝貢始於洪武五年（1372年）元攝帝師喃加巴藏卜降明受封，終於崇禎三年（1630年）烏思藏僧人三旦多隻等十五人入朝。有明一代，元朝扶持的薩迦政權勢力逐漸衰微，噶舉派的帕竹地方政權大體掌握了藏中的政治大權，後期格魯派勢力在固始汗的扶持下不斷坐大，西藏內部各宗派勢力競相發展而鮮有明朝參與。明...