商不出則三寶絕，商業在生產消費中占有重要地位，沒有商業(交換)就不能進行再生產。齊國管子認為，沒有商業，連君王需要的最珍貴的珠、玉、金三寶，也要斷絕了。積極主張發展商業。
基本介紹
- 中文名：商不出則三寶絕
- 類型：消費術語
商不出則三寶絕，商業在生產消費中占有重要地位，沒有商業(交換)就不能進行再生產。齊國管子認為，沒有商業，連君王需要的最珍貴的珠、玉、金三寶，也要斷絕了。積極主張發展商業。
商不出則三寶絕，商業在生產消費中占有重要地位，沒有商業(交換)就不能進行再生產。齊國管子認為，沒有商業，連君王需要的最珍貴的珠、玉、金三寶，也要斷絕了。積極主張發展商業。...
《周書》 曰：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。”財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原 也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。故太公望 封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通...
“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。”所以，他主張應根據實際情況，任商人自由發展，引導他們積極進行生產與交換，國家不必強行干涉，更不要同他們爭利。這集中反映了他反對“重本抑末”，主張農工商虞並重，強調工商活動對社會發展的作用，其產生是社會發展的必然；肯定工商業...
然一國之興，在於農工商虞，農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。無農不穩，無工不富，無商不活，古今一理！然農工商虞，在於得人，選賢任能，興盛之道。治吏者不可不察！余之所言，若有助於今，亦不辱齊之先人焉。齊國實坤德之膏腴，而神州之奧府。其川瀆則洪河...
周書曰：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則 財匱少。”財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則 鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。故太 公望封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚...
”皆是強調人生而有欲，並未完全否認利之不重要，進一步主張“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予。”因此，司馬遷認為農、工、商、虞是同等重要的，對於...
學周書曰：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。”財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。故太公望封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，...
《史記·貨殖列傳》有云：“商不出則三寶絕。”擇商為徽，上為工而內涵於商，合為工商，點明學院學科專業方向，興商以盛工；商“口”為一本敞開的書籍，喻意我院仁師學子熱愛知識，學無止境。“商”字下方書以“1984”，為工商管理系（學院前身）成立之時，至今已有三十載。以陰陽為底，圖章圓而商字方，...
張弼士對龔照瑗說：西洋人善於發揮人的特長，並以法律規範行為；對於農工及商業的關係，洋人也擺正了位置，張弼士歸納為“商業不興，則三寶絕”。總之，南洋的繁榮依賴於西洋人制定的“興商獲利”的方略。龔氏興奮之餘，接著又問：“張君致富又採取何種方略呢？”張弼士笑答道：“我於荷屬領地，效法李克，開發地土...
文王曰：‘國君失民者，何也？’太公曰：‘不慎所與也？君有六守、三寶。六守者：仁、義、忠、信、勇、謀。三寶者：農、工、商。六守長則君安，三寶完則國昌。[同上引今本《六弢》衍之為〈六守篇〉。]崇侯虎曰：‘今周伯昌懷仁而善謀，冠雖敝，禮加於首；履雖新，法以踐地（《意林》引作‘冠...
三曰宵練，方晝則見影而不見光，方夜見光而不見形。其觸物也，然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉。此三寶者，傳之十三世矣，而無施於事。匣而藏之，未嘗啟封。”來丹曰：“雖然，吾必請其下者。”孔周乃歸其妻子，與齋七日。晏陰之間，跪而授其下劍，來丹再拜受之以歸。來丹遂執劍從黑卵。時黑...
另一位啟蒙思想家西周在明治日本啟蒙時期最著名的《明六雜誌》上發表連載論文“人世三寶說”，闡釋了私人利益的正當性。他認為人的私利就是三寶，“私利則不出每人的身體健剛、智識開達、財貨充實三者”。即人天生便擁有生命、智識和財富。他和福澤同樣認為公利是由私利集合而成：“此就公益之字設一命題而示之。...
持九戒備者增年，不橫夭矣]、《上清洞真智慧觀身本願大戒》三百餘條[太極真人曰：“宿世禮奉經、師，日誦身行，布施厄困，願樂三寶，君親忠孝，遠慕山水，棲憩賢儒，虛心有道，燒香散花，護度一切，修道補過，信順宿命，靜思忍情。其行也，上可升仙度世；下可輪轉富貴，生為人尊，容貌秀偉，才智清遠，為人...
馬幫三寶 馬、茶、鹽被稱為馬幫三寶。馬 馬是馬幫的載體。就是說，如果沒有馬就沒有馬幫。如同種田人離不開土地一樣，趕馬人也離不開馬。馬幫使用的馬都叫騾子。雲南騾子個頭較小，但馱載能力很強，而且特別適用於雲南多山的地理環境，因而一直被作為最主要的運輸工具。 考古學家從170萬年前元謀人時期的14種...
詩云：玄黃孕育萬物生，陰陽演化玄牝門。太極兩儀成大道，五行八卦證天人。打破樊籠開金鎖，三寶合一脫凡塵。天地皆朽吾不朽，諸天萬界我為尊。製造系統：太上天書（遮天世界）、太上丹經（斗破世界）、演天珠·二十六顆（主世界）、饕餮玉佩（陽神世界）、筋斗雲（陽神世界）、造化之爐（凡人世界）、仙府丹殿令牌（...
商洛花鼓的傳統劇目抄本和口傳本有100餘冊，代表劇目有《打鐵》、《打草鞋》、《石榴娃燒火》、《繡荷包》、《十月小懷胎》、《花牆會》、《賣翠花》、《吳三寶遊春》、《李狗看花園》、《賈金蓮回河南》、《坐西樓》、《送香茶》、《小東樓》、《白扇記》、《小反情》、《蔡鳴鳳辭店》《張德和進店...
【優婆塞】華譯為清信士、近事男、善宿男等，即在家親近奉事三寶和受持五戒的男居士，為四眾或七眾之一。【優婆夷】華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等，即親近奉事三寶和受持五戒的女居士，為四眾或七眾之一。優簡寫優。塞se音色。眾簡寫眾。【大菩薩】（術語）菩薩有大小。初心之菩薩為小。深行...