《唐君毅佛教哲學思想研究》是高等教育出版社出版的圖書，作者是張雲江
《唐君毅佛教哲學思想研究》是高等教育出版社出版的圖書，作者是張雲江內容簡介張雲江（1971——），男，山東聊城人。1993年獲曲阜師範大學文學士學位，2005年獲四川大學宗教教學碩士學位，2008年獲得中國人民大學宗教博...
《唐君毅先生的哲學》是現代李杜編著的一部哲學著作，是研究唐君毅(1909--—1978)哲學思想的專著。內容簡介 本書是研究唐君毅(1909--—1978)哲學思想的專著。作者考察了唐君毅的生平和著述，論述了他哲學思想的發展和特色，以及與現代學術的關係。．附錄一、唐著“中國哲學原論”，二、中國哲學原論，原性篇；三、...
《唐君毅著作選》是中國社會科學出版社出版的一本書籍，作者是唐君毅。內容簡介 《中國哲學原論·導論篇》共十八章，解說整箇中國哲學體系及其基本原理。作者將中國哲學分為“原理”及“原心”二者。認為整箇中國哲學思想的發展即是理之一體的展開。中國哲學所的義理，歷史地分為六者——即先秦之名理或魏晉之玄理、...
1、《唐君毅佛教哲學思想研究》（SXJZX2010-006），主持，四川省教育廳“重點研究基地項目”課題（2011-2012）；2、《唐君毅佛學思想研究》，主持，華僑大學引進人才項目；3、《法眼文益禪師》，福建省開元寺佛教文化研究所重點科研項目（10000元），主持，已結題；4、《大乘佛學的融攝與超越》（SXJZX2006-009），...
唐君毅、牟宗三，在中央大學（南京大學前身）任教期間，對於佛教乃至整個宗教學就有很深入的研究，如湯用彤名著《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》等，就形成於其在中央大學任教期間的教學講義；建國以後，作為南京大學中國哲學學科開創者的孫叔平教授，是我國以歷史唯物主義為指導研究包括佛教在內的中國古代哲學...
唐君毅（1909年1月17日－1978年2月2日），男，四川宜賓人。中國現代著名思想家、哲學家、教育家，當代新儒家的主要代表。1921年考入重慶聯合中學，1925年考入北京大學哲學系，後轉南京中央大學哲學系。畢業後歷任四川、華西、中央等大學教授，並任無錫新設江南大學教務長。1949年4月，唐君毅遠赴香港，與錢穆、張丕介...
《大家精要:唐君毅》作者宜賓唐君毅先生是20世紀文化中國最重要的哲學思想家之一。曾任南京中央大學、無錫江南大學、香港新亞書院、香港中文大學等多所高等學府教授。唐先生承續儒家內聖成德之教，通過自我體瞼、普遍推擴和形上提升，確立了道德性的“心之本體”範疇，並以之作為生命存在層層超越的終極指向．創構了一個...
從勞思光先生的“新基礎主義”論佛教文化哲學的可能基礎 觀潮嶼 (密西根大學唐君毅訪問學者計畫成立)學思錄 挑戰與論辯：孟旦教授治學談 會議錄 在多元視域中重思儒學的身份和取向——“儒學：學術、信仰和修養”國際學術研討會綜評 回音谷 (反對科學主義，以維護切實可行的道德準則——三復墨子刻)關於“人文自然”...
唐君毅與《生命存在與心靈境界·導論》張岱年與《中國文化與中國哲學》馮契與《在認識世界和認識自己的過程中轉識成智》史華慈與《論中國思想中不存在化約主義》牟復禮與《世界觀的開始》倪德衛與《中國古代哲學中的意志無力》荒木見悟與《我的學問觀》秦家懿與《儒與耶：一個比較研究》李澤厚與《說巫史傳統》杜維明...
在夏威夷第七屆東西方哲學家大會作特邀主題發言。出席香港中文大學“錢賓四先生百齡紀念會——學術研討會”並演講。在馬來亞大學回儒對話會議作特邀主題發言。應聯合國邀請參加在丹麥首都哥本哈根舉行的社會發展高峰會議。任台灣“中央研究院”中國文哲研究所籌備處諮詢委員會召集人。出席成都第二屆“唐君毅思想國際會議”...
編後語黃信二中原大學通識教育中心教授兼中心主任新儒家在當代中國哲學發展中屬最具創造力的思想，在大量吸收西方哲學優勢後對近現代東方之學術發展有極大的影響，其儒學方法論甚至影響佛道兩家目前主要的詮釋方向；當代新儒家以熊十力、牟宗三、唐君毅、徐復觀等人最具影響力，本專號即針對這些當代學者進行探討。在專題論著...
這些內容包括系統地對大乘起信論論辯、熊十力新唯識論論辯、呂澂熊十力儒佛根本問題論辯、歐陽竟無的孔佛一如觀、王恩洋與唐君毅關於唯識與宋明理學的論辯等的研究，闡明了近代儒佛之辨的兩大中心問題即本體論之爭和心性論之爭。作者簡介 王俊傑，男，1979年生，山東東營人，南京大學哲學博士，台灣中國文化大學訪問學者...
熊十力、馮友蘭、金岳霖、賀麟合論 論熊十力對佛教唯識學的批評 形式抽象的哲學與人生意境的哲學——論馮友蘭哲學及其方法論的內在張力 唐君毅、牟宗三、徐復觀合論 殷海光晚年的思想轉向及其文化意蘊 馮契對金岳霖本體論思想的轉進 當代新儒家對儒學宗教性問題的反思 附錄 郭齊勇主要著述目錄 後記 ...
1963年香港中文大學成立，受聘為該校首任文學院院長和哲學講座教授，1967年任新亞研究所所長。唐君毅學問淵博，學貫中西，對中、西、印哲學思想無不盡心鑽研，尤用力於中、西、印三大文化傳統中所體現的人文精神。主張以“道德自我”的觀念立論，通過人生體驗、文化意識和道德理性的探索，來考察和反思中國傳統文化的...
1969年7月中國人民大學哲學系本科畢業，1981年12月南京大學哲學系研究生畢業，獲碩士學位。曾任安徽省人民廣播電台編輯與記者，南京大學講師、副教授、教授。長期從事中國傳統哲學與馬克思主義哲學方面的教學與研究。主要著作有《中國古代人物論》、《中國古代道德修養論》、《唐君毅思想研究》、《王守仁評傳》、《王安石評...
《知識論研究與中國現代哲學》 中國文史出版社《唐君毅知識論思想研究》 2006年12月。《形上學與心靈境界》 中國文史出版社《唐君毅形上學研究》 2006年12月。《張岱年與邏輯分析方法》 中洲古籍出版社 2006年4月。《為現代中國哲學中的形上學辯護》 北京大學出版社《現代中國》 第七輯 2006年6月。《獨闢蹊徑的...
研究所1967年成立之時，成員以新亞研究所的教授及研究員為骨幹，包括王德昭、陳荊和、全漢昇、周法高、牟潤孫、唐君毅、薛壽生等文史哲學者。由於李校長曾任加州大學伯克利分校中國研究所所長，他引入海外學者對中國研究的看法。此外，時任校董利榮森先生有感五六十年代大量中國文物流散，故捐款在研究所下設立文物館，以協助...
《唐君毅的中國哲學史研究——關於方法論的討論與比較》，《宜賓學院學報》，2001年第1期。 《嵇康的音樂成就》，《中學歷史教學參考》（西安），2001年第11期。 《天困斯人——陳寅恪為什麼放棄了對佛教的研究？》，《社會科學報》（上海），2002年6月20日第八版。 《“最早的中國人”是誰？》，《...
《唐君毅全集》分為六編三十九種三十九卷：第一編：早期文稿（思想萌芽之作）〔兩種兩卷〕第一卷 《早期文稿》第二卷 《中西哲學思想之比較論文集》第二編：道德人生（立人極之作）〔九種六卷〕第三卷 《人生之體驗》第四卷 《道德自我之建立》《智慧與道德》第五卷 《心物與人生》第六卷 《愛情之福音》...
3.《唐君毅佛教哲學思想研究》，高等教育出版社，2016年；4.《湘山事狀全集校釋》（第一作者），中華書局，2015年；5.《禪史與禪思》，宗教文化出版社，2014年；6.《法眼文益禪師》，廈門大學出版社，2010年；7.《諸佛的遊戲》，發展出版社，2009年；8.《新教倫理與資本主義精神》（譯著），中國社會科學出版社...
“七五”國家社科重點項目：“現代新儒家唐君毅思想研究”；“八五”國家社科重點項目：“中國佛教倫理研究”；“九五”國家社科重點項目：“宗教與倫理研究”。主要論著 《中國哲學家論點彙編》（孫叔平編，李書有注）；——被選為高等學校文科教材 《中國儒家倫理思想史》；《儒學與社會文明》；——被評為國家教委...
獨立、合作撰寫並出版專著、編著二十多部，主要有《比較哲學概論》、《熊十力唐君毅道德與文化思想研究》、《馬克思主義哲學基本原理》、《鄧小平理論寶庫》（哲學部分）、《科學社會主義理論與實踐》、《理論的弘揚與創新》、《涼山彝族道德研究》、《雲南貴州彝族哲學思想研究》、《涼山彝族哲學與社會思想》、《藏族道德》...
50. 台灣民間信仰的多重至上神觀，1996，宗教哲學2卷2期 51. 台灣善書研究的現況與展望，1996，宗教哲學2卷4期 52. 台灣媽祖祭典的現象分析，1997，宗教哲學3卷1期 53. 台灣「宗教教育」的問題商議，1997，宗教哲學3卷2期 54. 唐君毅儒家宗教精神說，1997，宗教哲學3卷3期 55. 論傅偉勛佛教生死學，1997，...
(17) 現代新儒家研究的重要成果，《學術論壇》1991年第2期 (18) 唐君毅的新人文觀試探，《東西方文化評論》（第三輯），北京大學出版社1991年 (19) 熊十力與中國近代佛教唯識學，《中國文化與中國哲學》（第四輯），三聯書店1991年 (20) 略論唐君毅對華嚴思想的闡釋，《學術論叢》1991年第5期 (21) 宗教化...
12.林安梧，1995年1月，論儒家的宗教精神及其成聖之道--不離於生活世界的終極關懷，《宗教哲學》一卷一期，頁123-139，台北。13.林安梧，1995年1月，論「公民意識」的誕生，《文訊月刊》七十三期(總號111)，頁4-6，台北。14.林安梧，1995年1月，開啟「意義治療」的當代新儒學大師--唐君毅先生，《鵝湖》二十...
二、關於牟宗三華嚴學研究的反思 (一)關於華嚴宗的理論來源的反思 (二)關於牟宗三分天台、華嚴高下之說的反思 第五章 心通九境：唐君毅華嚴思想研究 第一節 唐君毅華嚴思想的形成 一、唐君毅的佛學因緣 二、唐君毅對華嚴思想的推重 三、唐君毅華嚴哲學的理論定位 第二節 唐君毅華嚴哲學體系的建構與展開 一、唐君毅...
四、 唐君毅人文思想批導 第六章內在超越的把握 ——唐君毅的宗教哲學 一、 哲學、道德與宗教 二、 宗教意識論 三、 比較宗教論 四、 唐氏宗教哲學的意義附錄一唐君毅學術編年 附錄二唐君毅哲學思想研究綜述 附錄三唐君毅研究文獻索引 主要參考文獻 索引 原版後記 新版後記 作者簡介 單波，哲學博士，武漢大學新聞與...
唐君毅著作選導讀 新時代．新動向──霍韜晦思想文集1（中英對照）霍韜晦講《論語》佛學 絕對與圓融 世紀之思──中國文化的開新 現代佛學 如實觀的哲學 學佛之門 心經奧秘 佛家邏輯研究 歐美佛學研究小史（譯）佛教哲學（譯）勵志真言（書法選注）安慧「三十唯識釋」原典譯註 小品系列 法住於世──理念篇 法住於...
81、《求善與求真:中西哲學的分野》，《哲學動態》1989年第6期。82、《現代儒學大師牟宗三談中國文化》，《哲學動態》1989年第6期。83、《論中國漢代文官制度的形成》，《思想戰線》1989年第2期。84、《評唐君毅的文化精神價值論和文化重構觀》，《哲學研究》1989年第3期。85、《論中國文化的流變和分期》，《...
茲事體大，自非議論所能測度，亦非思想系統所能決定。關於道德宗教之體驗，並世唯唐君毅先生為精湛，在西方吾唯推尊丹麥哲人契爾克伽德為獨到。弟粗陋，不足以語此。然蒙先生不棄，亦有大略可得而言者。不能充作宗教。主義只可言之於政治、經濟以及道德、藝術。信仰之對象只是神聖和完全，更無主義可說。謝扶雅...
