哈德門(北京四大城區之一)

哈德門即崇文門，又稱海岱門，始建於1267年，歷經元、明、清三朝，近740年歷史。因是向皇城內運酒的專用通道，被稱為“酒門”，又稱“酒道”，因之聞名於世。諧音又稱為“哈達門”，官方稱呼為“文明門”“崇文門”。因為才子趕考必經之門，被稱為“幸運之門”，又因明清時期在此設立稅務司，又被稱為“財富之門”，是京都九門之中頗具聲名的名門之一。另有同名的品牌名稱和網路用語。

基本介紹

• 中文名稱：哈德門
• 地理位置：北京
• 氣候類型：溫帶季風氣候
• 占地面積：950平方米
• 開放時間：全天開放
• 景點級別：國家AAAA級旅遊景點
• 門票價格：無
• 著名景點：崇文門

景區簡介

是中國北京東南方的一座城門，於1968年被拆除。原城樓面闊五間（通寬39.1米），進深三間（24.3米），城樓為兩層，連同城台通高35.2米。重檐歇山頂，灰筒瓦綠琉璃剪邊。箭樓與正陽門箭樓形狀相似，但尺寸略小。瓮城寬78米，深86米，西面辟閘樓、券門。崇文門關帝廟在瓮城內東北角，南向。哈德門又稱文明門、海岱門，歷經元明清三朝近800年歷史，因是向皇城內運酒的專用通道，被稱為“酒門”，又稱“酒道”，因之聞名於世。“酒道”是中國酒文化中終極之大成。諧音又稱為“哈達門”，官方稱呼為“崇文門”。因為才子趕考必經之門，被稱為“幸運之門”，又因明清時期在此設立稅務司，又被稱為“財富之門”，是京都九門之中頗具聲名的名門之一。

修建歷史

始建於1268年，修建於1419年（永樂十七年），初名為文明門，沿用元大都城文明門之名。正統朝後取《左傳》“崇文德也”之典改名崇文門。並在正統朝期間增建瓮城、閘摟、箭樓。崇文門多走酒車。1900年，崇文門箭樓在義和團之亂中被英軍開炮擊毀，1920年拆除。1950年拆除崇文門瓮城。1966年拆除崇文門城樓，發現該樓為明代所建的大木結構，木料為金絲楠木。其中部分木料後來用於故宮和天安門的翻修工程。如今在崇文門地區建有北京捷運崇文門站。

標誌含義

崇文門是“景門”，有光明、昌盛之門的含義，其標誌是鎮海的崇文鐵龜。由於靠近通惠河，崇文門也是北京各城門中最繁忙的城門，在明朝、清朝和民國初期均設有稅關，所有進城貨物、乃至入京大臣的隨身行李，都要在崇文門納稅。慈禧太后“梳妝費”和民國時期總統年薪都由崇文門關稅中支出。1924年馮玉祥發動北京政變後崇文門稅關方告撤消。

在每天關閉城門的時候，只有崇文門會通過敲鐘來提醒要出入城門的人。而其他城門則敲擊一種形狀扁平的打擊樂器，這種樂器發聲如“嘡”。因此老北京有“九門八嘡（點）一口鐘”的說法，同時老北京口語裡常說的“鐘點”大概也來源於此。在過去北京南郊大興縣一帶有很多釀酒的作坊，酒車常從崇文門進城，因此崇文門多走酒車，也有了“崇文門進酒車，宣武門出囚車”的說法。

清末民初，崇文門內西側是東交民巷使館區，東側若干條胡同，也聚居大量外國人。崇文門內大街是當時的“洋”街。

地名

哈德門原有城牆、城門、城樓，還有瓮城共兩門樓，上世紀50年代拆了門樓，上世紀60年代又拆了城牆。還有城牆外的環城鐵路和護城河，建成了如今的捷運和崇文門西大街、東大街。

當年的護城河，是原有城牆沿牆的一條河，河隨牆走向。環城鐵路是原圍繞城牆有一條鐵路，主要是貨運。沒建北京站前，客運站是在前門，舊址還在，原稱為北京東站。貨運站在前門西邊，稱為北京西站，前門的前面是沒有鐵路的，來往全國各地的火車，都是在前門各進各站，也就是客車都是由東便門往西經崇文門往西到達北京東站。貨運都是由西來經過宣武門到達北京西站。

買賣家林立

哈德門瓮城內有幾家專賣缸瓦製品的，有大、小型號的水缸、罈子、罐子。因家庭中沒有自來水，都是用水缸盛從井裡挑來的水，也有用來盛米、面等食品用。當時因沒有塑膠製品，鐵製品易生鏽價格也貴，所以缸瓦製品，是適合百姓家庭日常生活的需要。

哈德門大街的馬路東邊更熱鬧，大多數人都是去花市大街購物的。路東面有旅店、錦芳小吃店、千芝堂中藥店，除啟元茶莊外，還另有一家茶葉店與手帕胡同相連。在花市西口有書店、啟元茶莊、通泉百貨店、千芝堂中藥店，還有協成裕綢布店。千芝堂中藥店旁邊是大生號油鹽店，也是前店後廠，香油、花生油、芝麻醬等都是自己加工，走到很遠的地方都能聞到香油味，加工出來的成品都是供應給糕點廠和門市上售出。他們的生意很興隆，經營有蔬菜、調味品、自製的各種鹹菜以及用花椒、大料、小茴香等配好的燉肉作料，黃花、木耳等各種乾菜和糖果之類。

花市大街

哈德門大街的熱鬧與花市大街有關。花市大街由西口至曉市口，完全是商業，有坐商、各種大小門市，也有攤商。有些臨時的攤商天天開市，不像廣安門的報國寺、財神廟的集市有固定日期開市。從廣安門、前門一帶來的顧客，乘六路電車很方便，這也是來花市的原因之一。花市大街里主要是經營炊具、小百貨、日用品，賣絹花的首飾、古字畫、與花有關的產品，都集中在花市頭條至四條和羊市口裡。花市大街是由廣渠門外到市裡的一條主幹道，平日由城外到城內賣菜的等都由花市大街經過。每年到臘月開始賣各種農產品的就比平日要多了，到臘月十五以後更顯得多多了。

哈德門門環

以字為媒廣交朋友

城市裡學校放寒假了，一些老師和寫毛筆字較好的先生們也來到花市擺對聯攤，隨寫隨賣，也贈人。來此擺對聯攤的有兩種目的，一種是為了賺錢，補充日常生活的不足，另一種為交友，以字為媒，廣交朋友，互相交流。每年到了陰曆三月初一至初五又是一個熱鬧的高潮，在東便門對面有一個小廟叫蟠桃宮，每年舉行廟會五天，由西面來的人都要過哈德門大街。廟會期間順著東河沿搭起了大棚，有賣各種小吃的，有賣兒童玩具及婦女用品，最突出的是女人梳頭用具，也有各種文藝節目樣樣俱全。

周邊胡同店鋪相連

哈德門外路西的胡同有河沿、打磨廠、巾帽胡同、木廠胡同、茶食胡同。路東有花市頭條、二條、三條、四條、花市大街、手帕胡同。哈德門從北往南到磁器口，店鋪相連，人來人往，路中心是由哈德門通往菜市口的六路電車。路兩側的店鋪經營各有特點，如紙鋪專營學生文具用品以及百姓日常生活中用紙，有衛生紙、窗戶紙（過去用紙糊窗戶，因用玻璃的人很少）、大白紙（糊頂棚及牆用的，因平房都是用高粱稈搭架子外糊紙的紙頂）、草紙（相當粗糙完全用草製成，是女人專用），還有迷信用紙、香及蠟燭，理髮店；大城鹼店是專營加工食用鹼及工業鹼；煙店專營大菸葉及少量的菸捲火柴。當時菸捲叫洋菸。火柴叫洋火或取燈；還有一家做銅器的，是門市上製作，既可來料加工，也可現出樣訂做或買現成品。品種有銅鍋、銅盆、涮鍋、銅壺等，有紅銅的、青銅的，各種標準規格和非標準規格都可預訂。

木廠胡同

拐角處有一家繩麻商店是前店後廠，專門加工各種麻繩出售，成品都是賣給各行業使用，如裝卸工用的大繩，商店批發零售商品時捆東西用的粗細各種麻繩及家庭納鞋底用麻等。最有名的老字號萬全堂中藥店，也在崇文門大街路西，主營中草藥及中成藥的各種丸散膏丹，他們的特產是“萬應錠”，專治小兒的一般病，藥的劑型是像棗核一樣的式樣，外皮金黃色裡面是黑色，有一種清香氣味，小孩都愛吃，花錢不多，好得也快。萬全堂傳說中已有500多年歷史，是先有萬全堂後有同仁堂。1992年因崇文門大街改建施工全部拆除，2000年前萬全堂又在光明樓和天壇東門重新開業。

相關品牌

商標註冊

因為名門聲譽，許多商家認識到其中價值，積極開發哈德門文化資源。其中青島海岱門造酒有限公司註冊了“哈德門”酒水商標進行酒水行銷，全國知名的“哈德門捲菸”則存在了80多年的歷史，是全國名牌產品。 　合法註冊的哈德門的商標有酒、酒店、香菸等，其中哈德門（註冊號1269588）酒類的商標權由青島海岱門造酒公司持有，藉助“酒門”、“名門”、“酒道”等歷史美譽，公開上市的有哈德門三鞭酒等，也是經中國社會調查所通過商品品質、傳播知名度等公開評定的中國著名品牌，哈德門酒店、餐飲、食宿類的商標在北京哈德門飯店手中，

哈德門商標圖樣

其他類的商標由頤中菸草集團公司持有，其中尤以哈德門捲菸最為著名。

在清末和民國時期，哈德門在北京知名度比較高，英美菸草菸草公司在中國開展業務，藉助哈德門在民間的知名度開發此牌子，外國人多稱為“哈達門”香菸是由英商設計，於1924年在我國註冊的。“HATAMEN”作為哈德門（哈達門）的英文名稱，與煙標中部的英文“CIGARETTES”（捲菸）相呼應。（註：在大英博物館裡面發現的有關哈德門的老照片拍攝於1900-1903年，相信是1901年皇帝太后迴鑾之前拍攝的，標註的是“海岱門”，英文有“hatamen”、其他文字“hetamen”的字樣）。

1951年8月，由於殖民主義的嫌疑，該商標上的英文被全部取消。在此之前，“哈德門”香菸的生產廠家名稱幾經變動，哈德門煙標的下部曾分別出現過“英美菸草菸草有限公司”、“頤中菸草股份有限公司”“啟東菸草股份有限公司”等的英文名稱，商標設計也有過細微的改動，但“HATAMEN”作為“哈德門”（哈達門）的英文習慣用法，卻一直沿襲下來。

打入冷宮

直至1963年，“哈德門”因被認為有殖民主義的色彩，“不宜做人民牌號”而被強行中止生產。“哈德門”從此被打入冷宮。時間進入八十年代未九十年代初，正值改革開放的黃金時期，這時的社會、經濟環境早就今非昔比。此時的青島捲菸廠（其前身即是英美菸草在青島的一個分廠），在企業持續陷入低谷，產品大量積壓的情況下，迫切希望能夠擁有自己的品牌。創造一個新的品牌，難上加難，有沒有更好的方法呢？在這種形式下，對老品牌“哈德門”的調查開始提上青島捲菸廠的議程。經過調查發現：“哈德門”知名度一如既往。幾十年過去了，但“哈德門”並沒有在人們的腦海中消失，在許多菸民的眼裡，“哈德門”的名字仍然是如雷貫耳。消費者對“哈德門”的品質認知較高。在中止生產前，“哈德門”流行達40年之久，老菸民對它的感情已經根深蒂固，並因此成為“敘舊”時常提的話題。需要指出的是，“哈德門”的中止生產純粹是一種行政命令，而非品質、技術等的原因。

重見天日

九十年代初，“懷舊”、“復古”之風成為時尚。在商業文化上表現為老字號受到空前關注，“老三屆酒家”走紅，“紅太陽”大流行……經過品牌資產檢視，青島捲菸廠發現了“哈德門”的巨大魅力，決定將其重新推入市場。但是，在“哈德門”商標註冊時，卻遇到了一個難以逾越的歷史障礙，這足以使“哈德門”的復興胎死腹中。三十年來一直流傳著的一個關於“哈德門”名稱來歷的故事：英國為紀念本國庚子事變中陣亡的哈德將軍，威逼清政府將北京的“崇文門”改名為“哈德門”，因此，“哈德門”的名稱是“國恥”。為了改變這一事關民族尊嚴的說法，青島捲菸廠派出專人，查閱了大量文獻資料，終於以詳實的史料反駁了有關“國恥”的說法：“哈德門”這一名稱實際上在元朝時便已經出現，並非傳說的故事那樣。這樣一來，“哈德門”是國恥的聲音漸漸微弱，直至消失，“哈德門”的商標註冊也最終如願以償。

HATAMEN標記

1992年，青島捲菸廠決定恢復“哈德門”香菸的生產，並對“哈德門”的商標進行了技術性的處理，重新啟用了“HATAMEN”這一標記。菸草業的人知道，除了該商標遇到了商標局的註冊障礙，還同時引發了和天津卷廠的商標權搶注官司。當然結局以在先註冊的青島捲菸廠爭的。在二十世紀二三十年代，“哈德門”是幾乎無人不知的香菸品牌。當時的報紙稱：“無人不抽哈德門，是人都抽哈德門”。“哈德門”早在1919年前便已在中國註冊生產，為了創立“哈德門”品牌，財大氣粗的英美菸草公司投入了巨大的人力物力，對哈德門品牌進行宣傳包裝，因此“哈德門”一投產，就迅速風靡中國，“哈德門”香菸一上市，便迅速藉助原來的影響力迅速打開市場。當年生產了2000多箱，全部銷售一空。1993年生產了7萬箱，雖幾次調價，仍供不應求；1994年達到26萬箱，並且保持著“淡季不淡，旺季更旺”的良好局面，當年實現利稅4.7億元，這相當於青島市財政收入的近1/8。青島捲菸廠在短短的兩年內盤活了陳舊資產，將虛擬資產變現，這一現象被稱為“哈德門現象”而成為業內人士研究的熱點。有外商曾提出“哈德門”商標轉讓一事，但被青島捲菸廠拒絕，青島捲菸廠的意見是：給十個億也不賣！ 它的走紅一直持續了四十多年，幾代人口碑相傳，使“哈德門”成長為強勢品牌。

崇文門

沈信夫

北京四大城區之一的崇文區，無疑是由崇文門而得名的。崇文門原為元大都的十一個城門之一（當時名文明門），是南城三個門最東的一個。明朝改建北京城，將十一門改為九門；文明門的位置雖然未動，但改名為崇文門。清朝沿用此名，直到今天。這中間有許多遺聞鐵事。

遺聞鐵事

元大都城是用土夯成的（上古叫做"版築"），下寬上窄，巍然屹立。開始建築於1267年（元至元四年），完成於1276年（至元十三年），整整十個年頭。因為是用土夯成的，於是產生了如何防止雨水沖刷城土的問題，後來用千戶（官名）王慶瑞建議，"以葦排編，自下徹上"。就是用葦簾子自下往上覆蓋，像人穿蓑衣一樣，簡稱葦城或蓑城，並在文明門外設立了陰場。《析津志》載：每年都要"收葦以蓑城"，達"百萬"（擔）之多。今天崇文區內的草廠頭條到十條，南、北、中蘆草園(原名蘆葦園)等地名，都與元朝的收葦場有關。後來由於元朝發生皇位之爭，守城一方恐怕對方用火攻城，乃撤去葦簾。

元大都十一門

元大都為什麼開十一個門，南三北二，東西各三?正史上無記載。元末明初寫成的《農田余話》(著者不詳)說，"燕城系劉太保定製，凡十一門，作哪吒城三頭六臂兩足"的形狀。稍後的張昱也寫道："大都周遭十一門，草苫土築哪吒城。"似此，十一門是採用傳說中哪吒形象的象徵了。進城三門是"三頭"，北城二門是"雙足"，東西各三門是"六臂"。"幢幢十一門，車馬如雲煙"(清乃賢著《金台集》)，可見大都是非常熱鬧的。至於把大都設計為十一個城門的"劉太保"就是劉秉忠。他當過和尚，法號子聰，做官後改名劉秉忠。元朝最高統治者是信佛教的。劉由一個叫海雲的和尚介紹，見到了還未繼承皇位的忽必烈。劉跟著忽必烈打雲南，伐南宋，很受忽必烈重視。忽必烈奪得皇位後，封劉為太保，參與國家大事。劉秉忠雖是佛教徒，但精心研究道家的學說，對於《易經》的太極、兩儀、四象、八卦，宋代邵雍《經世書》中的"先天象數"都津津樂道。建築大都城時，尤其在規劃設計方面，他是主要負責人之一。所以，他為迎合元朝最高統治者"國運綿長"的狂妄、迷信心理，為發揮自己的理論，施展自己的抱負，從城門數目的設計上，來宣揚毫無根據的"神道設教"，也是完全有可能的。劉死後葬在盧溝橋。

元朝的文明門

在當時又叫哈達門。《日下舊聞考》引晰津志》說："哈達大王府在門內，因名之。"哈達大王為何許人，已不可考。"哈達"又傳諧音為"哈大"、"哈德"，直到解放前還有哈德門牌香菸。在元朝，哈達門這種稱呼，已超過了文明門。一些知識分子在寫作時，認為"哈達"、"哈大"不夠文雅，一方面利用它的諧音，一方面利用文明門在南城東端的地理位置，寫成"海岱門"。明朝人蔣一葵寫的《長安客話》說："泰山、渤海俱都城東盡境，元時以'海岱'名門取此。"海，即渤海、東海；岱，即岱宗，岱宗即泰山。唐大詩人杜甫《望岳》就有"傷宗夫如何，齊魯青未了"的詩句。這兩個地方都在東方，解釋的較有道理。到了清乾隆時，楊從清著的《北京形勢大略》又說：(崇文門)"又曰海岱，言山陬海皆梯航納貢，稅課司在焉。"這只是從明朝人史玄《舊京遺事》上"京師九門，皆有課稅，而統於崇文一司"一語而來。由於崇文門有個總課稅司，就把"海岱"解釋為"山陬海耀"，這是極為牽強的。但不管對"海岱"二字的解釋如何，明清的文人雅士，甚至最高統治者都往往不用"文明"、"崇文、而用"海岱"。如明人卓明卿《登崇文樓》詩："城頭初夜淨氛埃，海岱分明望眼開，紫氣半空時入座，秋聲萬里此登台。"登上海岱門，秋高氣爽，紫氣東來，眼開萬里，何等雄壯！清人著的《白華堂詩錄》："海岱瞻門高，風塵苦身賤。"以自己的"身賤"襯托、歌頌海傷門的高聳。因而從元到清不斷有達官名士，居住在崇文門一帶。如《宸垣識略》載：元朝御史王儼在文明門外東南里許，築有別墅，"園地構築，甲諸邸第"，更有一座"水木清華亭"，尤為出眾。當時人許有壬記云：登上此亭"北瞻闉闍(城門)，五雲杳靄；西望舳艫(指通惠河上船隻)，泛泛於煙波浩渺、雲樹參差之間"。可見當時文明門附近的盛況。死後被賜溢為"文正"的雍正進士、東閣大學士加太子太保的劉統勛(按清朝的溢法，"文正"最難、最少)，雍正賜他御製詩是"海岱高門第"，意思說劉是住在海岱門的一戶高貴人家。《水曹清暇錄》又記有名書法家張照(字得天)也住在崇文門外，"展宇宏深，有楠木廳"，極為講究。不過，清朝時代的崇文門，已不是元大都的南城城址和明朝初期的都城最南端，而是變成較為熱鬧的內城了。

改名崇文門

文明門改為崇文門

明燕王朱棣原來封在北京，在奪取了他的侄兒建文帝的皇位以後，年號永樂，決定把首都由南京遷到北京。於是從1406年(永樂四年)在元大都城的基礎上，改建北京城。1420年(永樂十八年)建成。改建後的北京城，第一，把元大都的南城城址，向南移了0．8公里。原來大都南城城址，約在今天天安門廣場北段，南移後成為如今的樣子。同時把北城拆去，東西城也拆了一部分，另建了北城。如今的安定門外和薊門橋附近，還有元大都土城的遺蹟。第二，把土城改為磚城。元大都的土城雖然披上"蓑衣"，但葦帘子終不能抵擋雨水，所以在元朝一代，部分"城崩"的事經常發生，只在忽必烈時代的至元二十年到三十年之內，就"城崩"八次。每次修理，興師動眾，勞民傷財，所費不貨。明朝改建的磚城也略呈梯形，下寬上窄，每行磚與每行磚之間，往上稍有凹進，以利雨水下流。第三，把元大都的十一門改為九門，南城三個門照舊，只把城門的名稱改了，如文明門改為崇文門，直到今天。

1552年

(明嘉靖三十一年)，為了防止北方少數民族的入侵，計畫在整個北京城外，再建築一道外城，結果困於財力物力，只在南城外築成一條東西狹長的城牆，就是今天的東起廣渠門、西到廣寧門的外城，又叫羅城。這樣一來，昔日北京城最南面的崇文門，就成為內城。街道店鋪，住戶人家，出人此門的官吏商人，日益增多。

清朝入關以後

在城建上沿襲明制。它為了調劑在京滿人官吏的收入，"京師九門，皆有課稅，而統於崇文一司"(見明史玄《舊京遺事》)。起初在《戶部稅則》中規定，行李不在納稅之列，"然而外吏人都，往往有應納稅之物，如續綢緞布等"。於是"征私錢以為免稅之資"，甚至"雖無貨亦征之矣"。關吏"又四出巡邏，得之指為漏稅，加倍罰之"(以上均見《天咫偶聞》)。清朝陳康棋《郎潛紀聞》載："吳江陸中丞以山東布政使陛見，關吏(指崇文門稅局)所索過奢，公實不能與，乃置衣被於外，攜一仆前行，曰：'我有身耳，何稅為!'既入，從故人借衾褥，事竣還之而去。"課稅時，手續繁多，盤問備至，延誤時日。一般小商販，也須排隊等候。天長日久，小商販想出一個辦法；根據自己貨物多少，把稅款插在帽沿上，走到關口，關吏取下銀錢，立即放行。清人查嗣瑮曾有一首詩說："九門征課一門專，馬跡車塵互接連。內使自取花擔稅，朝朝插鬢掠雙錢。"這錢即歸關吏私有。崇文門稅局收入甚多，為了防止其他官吏忌妒，以"獻鮮"為名，每年三月。向皇帝及大臣送黃花魚，十月送冬筍和銀魚，成為變相的分贓。當時又規定城內不許開"燒鍋"，凡外來酒類皆由官方指定的酒商出售，在祟文門指定了十八家，由它們統一收售，統一納稅，俗稱"十八家酒店"。酒稅是很重的，一般釀酒小作坊，為了維持生計，往往在夜間胸前掛著裝滿酒的豬尿脖，偷偷爬過城牆，以避交高稅。這就是"背私酒"的。背私酒是非常辛苦和危險的。他們用脊背貼著城牆，用雙腳和雙手緊緊蹬著和扒著每行城磚微凸出的地方，一點一點往上"爬"，到了城上再用繩子把身體系下去。封建統治者的嚴重剝削，逼得人民九死一生地去謀取生路。所以當時稱祟文稅局是"鬼門關。

明末以來

崇文門外是比較熱鬧的，大小商販，車水馬龍。護城河水清瀅，河上架有橋樑，河中游有畫舫，兩岸種著樹木花草。綠柳迎風，紅花邀月，秀麗非常。明人董喧有《夏日出文明門》詩："文明城外柳蔭蔭，百囀黃鵬送好音。行過御溝(護城河)回望處，鳳凰樓閣五雲深。"過橋不遠為花兒市，"每月逢四日有市，日用及農器為多。其北四條胡同，則皆閨閣裝飾所需，翠羽明璫，假花義髻之屬，累累肆間"(見《天咫偶聞》)。沿護城河往東，為太平宮，俗稱蟠桃宮，每年三月，"都人治酌呼從，聯鑣飛鞚，遊覽於此"，"人眠芳草地"，"箭灑(投壺遊戲)綠楊坡"(見清初人潘榮陛《帝京歲時紀勝》)。清末人震鉤也說"太平宮廟市最盛"，"地近河埂，了無市聒，春波瀉綠，軟土鋪紅，百戲競陳，大堤入曲，衣香人影，搖揚春風，凡三里許"。冬天，護城河上又是一番風景："寒冬冰凍，以木作床，下鑲鋼條，一人在前引繩，可坐三四人，行冰如飛，名曰拖床。積雪殘雲，景更如畫。冰上滑擦者，所著之履皆有鐵齒，流行冰上，如星馳電掣，爭先奪標取勝，名曰溜冰。都人於各護城河下，群聚滑擦，往還亦以拖床代步。更將拖床連線一處，治酌陳看於上，歡飲高歌，兩三人牽引，便捷如飛。較之坐驥乘車，遠勝多矣"(見《帝京歲時紀勝》)。後來護城河水日漸淤塞，清政府及民國軍閥又不加倍浚，往日勝景，一去不返。崇文門到蟠桃宮的交通，則改為騎驢；驢識道，不亂走，不用人牽，到目的地自有驢將行人接去，絕無差誤。這種情況，一直到解放前夕。

如今

崇文門城牆已經拆除，護城河水改為暗溝流通。沿著城牆牆址，地面上鋪成寬闊清潔的柏油馬路，車馬行人，晝夜不息；馬路兩旁，高樓聳立，繡簾翠幕中住著萬戶人家。地下築有環城鐵路，四通八達，電掣風馳，每天吞吐著幾十萬人次。這裡與七百年前的元大都時相比，那是天壤之別了。

參考資料：(《文史資料選編》第31輯，1986年出版)

網路名詞

軍事論壇上的黑話，暗指喜歡德國以及德軍的網友集團，統稱為哈德門。詳見SONICBBS

短片

影片信息

導演: 楊瀟　　編劇: 楊瀟 / 孫浩然
主演: 吳承偉 / 郝宇昆
類型: 劇情 / 短片
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 國語/國語
上映日期: 2011年
又名: wish you were here

劇情簡介

來自青島鄉下的國強來到大城市找他的表哥孫家俊，一是為了找份工作，二是想實現自己的“動作片演員夢”。孫是國強心目中的武術偶像，但找到表哥並住下之後他發現一切都沒有想像中那么順利，表哥也發現和他很難相處⋯⋯