《和法國文化的美麗約會》由鄭園園著，以優美的文筆對法國文化的諸多方面（電影、美術、博物館、建築等）深入觀察、實地採訪，《和法國文化的美麗約會》也有對法國重要的政治文化人物的專題介紹，展現出有別於英美的法國文化特質，展現出多姿態多彩的法國文化風景。
基本介紹
- 書名：和法國文化的美麗約會/巴黎文叢
- 作者：鄭園園 閻純德
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7534760909
- 品牌：大象出版社
- 外文名：Mon Rendez-vous Avec
- 出版社：大象出版社
- 頁數：180頁
- 開本：16
- 定價：24.00
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
在熙熙攘攘來往於北京與巴黎之間的學者和作家中，不少人都是一流的法國文學翻譯大家和作家，他們的辛勤耕耘，使中法文化長河兩岸的景觀日益賞心悅目。
“巴黎文叢”很像一次關於法蘭西的文學筆會。鄭園園的《和法國文化的美麗約會》是其中之一。作者基本都通曉中法兩種語言，深諳中法兩種文化，多是神奇的“畫師”，他們自擬文題，用其或樸實或高雅的筆墨，從不同的視角，既形似又神似地描繪了他們所認識的法蘭西精魂。
讀本書很像乘坐旅遊車觀光，既可在時光隧道里讀歷史，又可在紛紜社會中看現實。總之，本書多維度、多層面地展示了法蘭西的魅力與誘惑，同時也是對法蘭西精神的記錄與詮釋。
“巴黎文叢”很像一次關於法蘭西的文學筆會。鄭園園的《和法國文化的美麗約會》是其中之一。作者基本都通曉中法兩種語言，深諳中法兩種文化，多是神奇的“畫師”，他們自擬文題，用其或樸實或高雅的筆墨，從不同的視角，既形似又神似地描繪了他們所認識的法蘭西精魂。
讀本書很像乘坐旅遊車觀光，既可在時光隧道里讀歷史，又可在紛紜社會中看現實。總之，本書多維度、多層面地展示了法蘭西的魅力與誘惑，同時也是對法蘭西精神的記錄與詮釋。
作者簡介
高級記者，中國法國研究會理事。
1970年，北京大學西語系法語專業本科畢業。
1982年，中國社會科學院研究生院新聞系國際新聞專業研究生畢業，獲碩士學位。同年到人民日報國際部工作。
1991—1994、2000一2002年期間兩次常駐法國，任人民日報駐法國首席記者。
長期從事法國、西歐及中歐關係研究與報導，發表新聞報導等各類作品約400篇，曾獲中國國際新聞獎、文化部文化新聞獎及中國經濟新聞獎等獎項。
1970年，北京大學西語系法語專業本科畢業。
1982年，中國社會科學院研究生院新聞系國際新聞專業研究生畢業，獲碩士學位。同年到人民日報國際部工作。
1991—1994、2000一2002年期間兩次常駐法國，任人民日報駐法國首席記者。
長期從事法國、西歐及中歐關係研究與報導，發表新聞報導等各類作品約400篇，曾獲中國國際新聞獎、文化部文化新聞獎及中國經濟新聞獎等獎項。
圖書目錄
自序
視文化遺產如生命
視文化遺產如生命
“城牆行動”在法國
“開疆拓土”慶華誕，再造羅浮宮
吉美博物館：巴黎的東方藝術聖殿
尚第依古堡的中國銅尊
地中海上伊夫堡
巴黎“紅磨坊”今昔
巴黎圓頂咖啡館
法國老夫人和她的古堡
喔，香榭麗舍
感受諾曼第
文化名人燦若星河
2002年：法國進入“雨果年”
雨果出生地貝藏松：文化內涵很豐富
大仲馬靈柩終人先賢祠
具有超前性、現代性的女作家：喬治·桑
“紅磨坊畫家”一生傳奇
看“色情畢卡索”畫展
香奈爾：法國時裝界的一代“女皇”
驚世預言警世忠言
大衛名畫講述拿破崙傳奇
《思想者》遠行去中國
“大拇指”雕塑皇帝
“新浪潮之母”瓦爾達
中西文化擺渡人
多樣性、創新性、民族性
法國捍衛文化多樣性實踐
蓋布朗利：關注多種文明的博物館
法國人的中國文化視野
文化交流是心靈溝通的橋樑
太陽王“回訪”紫禁城
解讀法國百年時尚
法國的卡通英雄阿斯泰里斯
電影藝術100年
法國電影的豐收年
《霸王別姬》在坎城
維護好城市肌理
里昂的漂亮“面孔”
迷思與反思、糾錯與堅守
狂熱的五月
戴高樂科隆貝故居行
盟友的“美國觀”
近觀法美關係
法國以國家名義認罪
西方兩種經濟模式之爭
“我們負有記憶的責任”
一位登高遠望者
天生的叛逆者理念的堅守者
法國社會黨“夏季大學”見聞
布洛涅森林的悲哀
視文化遺產如生命
視文化遺產如生命
“城牆行動”在法國
“開疆拓土”慶華誕，再造羅浮宮
吉美博物館：巴黎的東方藝術聖殿
尚第依古堡的中國銅尊
地中海上伊夫堡
巴黎“紅磨坊”今昔
巴黎圓頂咖啡館
法國老夫人和她的古堡
喔，香榭麗舍
感受諾曼第
文化名人燦若星河
2002年：法國進入“雨果年”
雨果出生地貝藏松：文化內涵很豐富
大仲馬靈柩終人先賢祠
具有超前性、現代性的女作家：喬治·桑
“紅磨坊畫家”一生傳奇
看“色情畢卡索”畫展
香奈爾：法國時裝界的一代“女皇”
驚世預言警世忠言
大衛名畫講述拿破崙傳奇
《思想者》遠行去中國
“大拇指”雕塑皇帝
“新浪潮之母”瓦爾達
中西文化擺渡人
多樣性、創新性、民族性
法國捍衛文化多樣性實踐
蓋布朗利：關注多種文明的博物館
法國人的中國文化視野
文化交流是心靈溝通的橋樑
太陽王“回訪”紫禁城
解讀法國百年時尚
法國的卡通英雄阿斯泰里斯
電影藝術100年
法國電影的豐收年
《霸王別姬》在坎城
維護好城市肌理
里昂的漂亮“面孔”
迷思與反思、糾錯與堅守
狂熱的五月
戴高樂科隆貝故居行
盟友的“美國觀”
近觀法美關係
法國以國家名義認罪
西方兩種經濟模式之爭
“我們負有記憶的責任”
一位登高遠望者
天生的叛逆者理念的堅守者
法國社會黨“夏季大學”見聞
布洛涅森林的悲哀
文摘
視文化遺產如生命
法國以文化大國的形象屹立於世，源遠流長的文化遺產保護傳統，使得法國的文物代代相傳，光輝長存。從巍然聳立的宮殿到質樸凝重的古堡，從價值連城的名畫到古色古香的家具，無一不透露出濃郁的文化氣息。沒有文化遺產，法蘭西文化定會黯然失色。沒有文化遺產，法國何以成為每年吸引7000萬旅遊者的世界第一旅遊大國？沒有文化遺產，法國人的民族認同感和民族自豪感也會大打折扣。
在法國，“遺產”這個詞被廣為運用，以至於如果不是涉及遺囑、遺產稅的時候，你聽到這個詞的第一反應會是“文化遺產”，以及一系列與此相聯繫的辭彙：文化遺產日、文化遺產學校、文化遺產基金會、文化遺產百科全書……
文化部遺產司負責歷史建築保護的戈萬先生在接受採訪時說，文明古國各有燦爛的文明史，不宜比較哪個國家的文化遺產更好、更有吸引力，它們是人類共同的財富。文明古國都有根據本國國情而制定的遺產保護政策，也不宜比較哪個國家的政策更優。要說法國在遺產保護政策上的特點，他認為法國是世界上第一個制定現代遺產保護法的國家。
法國大革命促使遺產保護思想產生。大革命中，宮殿被砸、教堂被毀，文化遺產受到不同程度的破壞。巴黎城東的巴士底監獄是1382年建成的城防工事，在路易十一時期被改造成國家監獄，成為封建統治的象徵。1789年7月14日，法國民眾攻占巴士底，大革命號角吹響。7月15日，起義者將監獄夷為平地。
而今，那裡只留下一個以巴士底命名的廣場。一位學者朋友談及此事，用遺憾的口吻說：“攻占巴士底當然是千古稱頌的革命行為，要是不拆除巴士底監獄更好，法國就會多一份遺產。”同為封建王朝監獄的馬賽伊夫堡，而今是國家級文化遺產。
神職人員一般是站在革命的對立面的，但有一個名叫格雷茹瓦的教士卻站到革命陣營中，是他最早提出了保護遺產的建議。他對他的革命者朋友說，摧毀祖先留下來、象徵著我們文化遺產的行為是十分愚蠢的。他的忠告被接受了。後來，在處置教會和貴族的財產時，也面臨著如何對待、保護其中具有藝術價值的物品的問題。羅浮宮學校教授波米埃在《今日法國》雜誌撰文說，1789年後，國內，外省的保皇黨人騷亂；國外，普奧聯軍壓境。在衝突與暴力愈演愈烈的情勢下，文化遺產又一次面臨著遭受浩劫的命運。是聽任它們在動亂中流失，還是把它們保護起來，以免萬劫不復的命運？後一種思想占了上風，激進的人們認同了這樣一個觀念：國家遺產必須保護。1790年，國民議會設立專門機構制定了一份作為國家財富的藝術品目錄。1793年，“共和法令”問世，法令規定，不論哪一類藝術品，在法國的領土上必須受到保護。
共和法令使文化遺產在動盪的年代免遭浩劫，經過近40年實踐，1830年，政府成立“歷史古蹟處”，保護遺產的工作正式提上日程。又經過近一個世紀的經驗積累，一部具有劃時代意義的遺產保護法誕生，這就是1913年12月31日通過的“保護歷史古蹟法”。它是世界上第一部保護文化遺產的現代法律，比英國、德國、義大利早了大約30年。記者在法國文化部遺產司接觸了幾位官員，他們談及遺產保護，言必稱“1913年法”，可見其經典性。
“1913年法”規定了法律的保護範圍、申請保護的行政程式、享受的稅收優惠等，這部法律內容全面細緻，使有關的行政人員、專業保護人員都有章可循。例如，國家分級的歷史建築，不能摧毀、不能改建(部分改建也不行)，也不能在附近蓋新建築；沒有文化部的批准，不能作修復性施工；得到批准的，也必須在國家有關行政部門的監督下進行。再如，列入國家分級的私人博物館搞維修，除了可得到國家補貼，還可免去門票、出售紀念品等收入的稅收。
1964年，在文化部部長馬爾羅主持下，法國對文化遺產進行了一次大規模的清點造冊。據戈萬先生介紹，僅國家登記入冊的歷史建築遺產就有4萬件。文化遺產的涵蓋面更寬，總數遠超過4萬。這個數字還在增加，因為出現了兩個新趨勢：第一個趨勢是遺產的概念在擴展，人們想要保護的不僅限於宮殿、教堂，還擴展到更多的歷史遺址和遺物，例如百年老廠、礦井等。記者在法國北方魯貝市參觀過一個澡堂改建的博物館。魯貝是19世紀法國紡織業中心，工人勞動條件惡劣，許多人染上肺結核，當時的市政府專門修建了這個全國最大的公共澡堂，讓工人下班後來洗浴，作為勞工健康保護的一個設施，這個澡堂現已成為工業時代的見證，像大教堂一樣被保護起來。第二個趨勢是遺產“年輕化”，20世紀一些知名建築師、時裝設計師的作品也被列為文化遺產。1964年去世的大建築師勒·科爾比西耶的作品就已被定為國家遺產。有專家認為，這兩個趨勢表明在經濟全球化背景下，人們渴望尋找民族文化身份認同，擔心經濟全球化潮流吞噬了民族特性，因此，凡是能夠加強這種認同感的遺產都受到了歡迎。
談到法國的文化遺產保護，人們一般會提到兩位文化部長，一位是戴高樂時期的馬爾羅，一位是密特朗時期的雅克·蘭。在這兩位部長任內，遺產保護得到了極大的重視，在行政上和財政上爭取到國家的大力支持。馬爾羅的遺產清點造冊工作，使國家對遺產的重視達到了一個新的高度；雅克·蘭在1994年使文化預算在國家總預算中所占比例突破1%的界限，意味著以國家保護為主的法國遺產政策有了更為可靠的財政保障，因為在文化部的預算中，15%用於遺產保護。文化部官員同記者談到這兩位部長時說：有思想、有眼光，有總統的信任，又有財政支持，所以工作做得好。
在作這個專題採訪時，記者向好幾位官員提出一個相同問題：你們不覺得要保護的遺產太多了嗎？他們都斷然回答說：不多。有人還帶著惋惜之情說，1945年至1970年，法國搞大規模的戰後重建，好多地方把老城區拆掉了，現在非常後悔，要不然，法國又有許多富有魅力的景點，我們的後代又有了活的歷史教科書。我想，這就是法國，一個無比珍愛自己歷史文化傳統的國家，一個把文化遺產視同生命的民族。(2002年)
P002-004
法國以文化大國的形象屹立於世，源遠流長的文化遺產保護傳統，使得法國的文物代代相傳，光輝長存。從巍然聳立的宮殿到質樸凝重的古堡，從價值連城的名畫到古色古香的家具，無一不透露出濃郁的文化氣息。沒有文化遺產，法蘭西文化定會黯然失色。沒有文化遺產，法國何以成為每年吸引7000萬旅遊者的世界第一旅遊大國？沒有文化遺產，法國人的民族認同感和民族自豪感也會大打折扣。
在法國，“遺產”這個詞被廣為運用，以至於如果不是涉及遺囑、遺產稅的時候，你聽到這個詞的第一反應會是“文化遺產”，以及一系列與此相聯繫的辭彙：文化遺產日、文化遺產學校、文化遺產基金會、文化遺產百科全書……
文化部遺產司負責歷史建築保護的戈萬先生在接受採訪時說，文明古國各有燦爛的文明史，不宜比較哪個國家的文化遺產更好、更有吸引力，它們是人類共同的財富。文明古國都有根據本國國情而制定的遺產保護政策，也不宜比較哪個國家的政策更優。要說法國在遺產保護政策上的特點，他認為法國是世界上第一個制定現代遺產保護法的國家。
法國大革命促使遺產保護思想產生。大革命中，宮殿被砸、教堂被毀，文化遺產受到不同程度的破壞。巴黎城東的巴士底監獄是1382年建成的城防工事，在路易十一時期被改造成國家監獄，成為封建統治的象徵。1789年7月14日，法國民眾攻占巴士底，大革命號角吹響。7月15日，起義者將監獄夷為平地。
而今，那裡只留下一個以巴士底命名的廣場。一位學者朋友談及此事，用遺憾的口吻說：“攻占巴士底當然是千古稱頌的革命行為，要是不拆除巴士底監獄更好，法國就會多一份遺產。”同為封建王朝監獄的馬賽伊夫堡，而今是國家級文化遺產。
神職人員一般是站在革命的對立面的，但有一個名叫格雷茹瓦的教士卻站到革命陣營中，是他最早提出了保護遺產的建議。他對他的革命者朋友說，摧毀祖先留下來、象徵著我們文化遺產的行為是十分愚蠢的。他的忠告被接受了。後來，在處置教會和貴族的財產時，也面臨著如何對待、保護其中具有藝術價值的物品的問題。羅浮宮學校教授波米埃在《今日法國》雜誌撰文說，1789年後，國內，外省的保皇黨人騷亂；國外，普奧聯軍壓境。在衝突與暴力愈演愈烈的情勢下，文化遺產又一次面臨著遭受浩劫的命運。是聽任它們在動亂中流失，還是把它們保護起來，以免萬劫不復的命運？後一種思想占了上風，激進的人們認同了這樣一個觀念：國家遺產必須保護。1790年，國民議會設立專門機構制定了一份作為國家財富的藝術品目錄。1793年，“共和法令”問世，法令規定，不論哪一類藝術品，在法國的領土上必須受到保護。
共和法令使文化遺產在動盪的年代免遭浩劫，經過近40年實踐，1830年，政府成立“歷史古蹟處”，保護遺產的工作正式提上日程。又經過近一個世紀的經驗積累，一部具有劃時代意義的遺產保護法誕生，這就是1913年12月31日通過的“保護歷史古蹟法”。它是世界上第一部保護文化遺產的現代法律，比英國、德國、義大利早了大約30年。記者在法國文化部遺產司接觸了幾位官員，他們談及遺產保護，言必稱“1913年法”，可見其經典性。
“1913年法”規定了法律的保護範圍、申請保護的行政程式、享受的稅收優惠等，這部法律內容全面細緻，使有關的行政人員、專業保護人員都有章可循。例如，國家分級的歷史建築，不能摧毀、不能改建(部分改建也不行)，也不能在附近蓋新建築；沒有文化部的批准，不能作修復性施工；得到批准的，也必須在國家有關行政部門的監督下進行。再如，列入國家分級的私人博物館搞維修，除了可得到國家補貼，還可免去門票、出售紀念品等收入的稅收。
1964年，在文化部部長馬爾羅主持下，法國對文化遺產進行了一次大規模的清點造冊。據戈萬先生介紹，僅國家登記入冊的歷史建築遺產就有4萬件。文化遺產的涵蓋面更寬，總數遠超過4萬。這個數字還在增加，因為出現了兩個新趨勢：第一個趨勢是遺產的概念在擴展，人們想要保護的不僅限於宮殿、教堂，還擴展到更多的歷史遺址和遺物，例如百年老廠、礦井等。記者在法國北方魯貝市參觀過一個澡堂改建的博物館。魯貝是19世紀法國紡織業中心，工人勞動條件惡劣，許多人染上肺結核，當時的市政府專門修建了這個全國最大的公共澡堂，讓工人下班後來洗浴，作為勞工健康保護的一個設施，這個澡堂現已成為工業時代的見證，像大教堂一樣被保護起來。第二個趨勢是遺產“年輕化”，20世紀一些知名建築師、時裝設計師的作品也被列為文化遺產。1964年去世的大建築師勒·科爾比西耶的作品就已被定為國家遺產。有專家認為，這兩個趨勢表明在經濟全球化背景下，人們渴望尋找民族文化身份認同，擔心經濟全球化潮流吞噬了民族特性，因此，凡是能夠加強這種認同感的遺產都受到了歡迎。
談到法國的文化遺產保護，人們一般會提到兩位文化部長，一位是戴高樂時期的馬爾羅，一位是密特朗時期的雅克·蘭。在這兩位部長任內，遺產保護得到了極大的重視，在行政上和財政上爭取到國家的大力支持。馬爾羅的遺產清點造冊工作，使國家對遺產的重視達到了一個新的高度；雅克·蘭在1994年使文化預算在國家總預算中所占比例突破1%的界限，意味著以國家保護為主的法國遺產政策有了更為可靠的財政保障，因為在文化部的預算中，15%用於遺產保護。文化部官員同記者談到這兩位部長時說：有思想、有眼光，有總統的信任，又有財政支持，所以工作做得好。
在作這個專題採訪時，記者向好幾位官員提出一個相同問題：你們不覺得要保護的遺產太多了嗎？他們都斷然回答說：不多。有人還帶著惋惜之情說，1945年至1970年，法國搞大規模的戰後重建，好多地方把老城區拆掉了，現在非常後悔，要不然，法國又有許多富有魅力的景點，我們的後代又有了活的歷史教科書。我想，這就是法國，一個無比珍愛自己歷史文化傳統的國家，一個把文化遺產視同生命的民族。(2002年)
P002-004
序言
自序
收入本書的文章是我在人民日報社國際部工作期間，主要是任常駐法國記者期間完成的。這些以法國文化為主題的小文，見證著我和法國文化一次次的美麗約會。
受1964年中法建交所帶動的“法國熱”的影響，1965年考大學時我選擇了法語專業。雖然後來的“文化大革命”迫使我們中斷學業，“文革”後我又從事和法語不相干的工作，但心中一直藏著對法語的情愫。1979年報考研究生時，我還是選擇了與法語關係密切的專業。
年輕時，我對法國的理解是膚淺的，認為那是一個浪漫的國家，那裡的人們生活有情調，懂得享受生活，所以學法語該是一件挺浪漫的事兒。20世紀80年代起，我走近法國，在採訪寫作過程中，感受到這個國家有一種無所不在的影響力，那就是文化的影響力，心中十分震撼。因為當時“文革”結束不久，在“十年動亂”中，我們這個文明古國，文化被破壞得七零八落，而法國的文化事業和文化產業卻雲蒸霞蔚，頗為壯觀。
法國無疑是世界上屈指可數的文化大國，這個向人類貢獻過拉伯雷、盧梭、伏爾泰、雨果、普魯斯特等文學巨匠以及塞尚、莫奈等藝術家的偉大國家，其文化地位至高無上。在法國，文化事件層見疊出，沒有哪一天缺少文化新聞，沒有哪一年不轟轟烈烈舉辦幾次著名思想家、作家、畫家或其他藝術家的紀念活動。文化是永恆的話題。在法國，新片上映是個事件，相關評論占據著大小報紙的版面；文化現象、書評類的談話是電視節目的亮點，收視率很高；街道海報柱上，文化活動的海報做得很美很張揚；它的國民好讀書，在公車和捷運里，乘客一卷在手埋頭苦讀，樂在其中……這一道道風景正是這個文化大國的標記。
巴黎曾經是歐洲的中心。恩格斯說，在巴黎這個城市，“歐洲的文明達到了登峰造極的地步，在這裡匯集了全歐洲的神經纖維，每隔一段時間，就會從這裡發出震動世界的電擊”。時移世易，法國不再具備一流的國力，在全球化時代它面臨著巨大的困惑和挑戰；但它仍然是舉足輕重的大國。法國在國際問題上的立場和聲音，仍然備受關注。這是因為它是安理會的常任理事國，它是歐盟的核心國家，它也仍然是世界經濟大國；這因為它的文化：文化，使法國擁有超過其他國家的軟實力；文化，使它具有更優雅的國家形象，更廣闊的外交空間。文化是法國的名片！
從此，我開始留意文化。我把寫時政報導比作體育比賽的規定動作，把寫文化報導比作自選動作，我對文化名人的活動，對文化建設、文化爭論等現象，都饒有興趣地去觀察、去採訪，於是就有了本書的這些文章。
本書還收人了若干篇有關法國社會、政治的文章。深厚的文化傳統和文化積澱，使法國產生了特有的政治文化。啟蒙思想家提出的“人生而平等”的思想、大革命中誕生的《人權宣言》等震動世界的事件，使這個國家的政治家和普通公民更勇於捍衛自己的權利。法國總是充滿爭論和抗爭：議員們總在國民議會激辯；勞資雙方總在談判，行業公會總在組織罷工，通過罷工要求提薪，表達對公平與正義的訴求……法國政治文化的優劣得失、它帶來的是正能量還是負能量，眾說紛紜，莫衷一是，那是一篇寫不完的大文章。不過，在法國，權貴不敢橫行無忌，富豪不敢過分炫富；金融危機中，法國的金融業遭受的衝擊和損失相對較小一…誰能說這不是政治文化長期浸淫的結果？
已故的《人民日報》總編輯范靜宜生前對我所采寫的法國文化報導勖勉有加。他在報社為我舉辦的作品研討會上表達了這樣一個觀點：我們對青年新聞工作者的要求有一個誤區，即單純強調勤奮與刻苦，但忽略了文化素質的提高和文化底蘊的培養。他認為，缺少了文化底蘊，就難以攀到更新更高的境界。他說：“許多人學習不可謂不刻苦，采寫不可謂不勤奮，卻長期苦於不能再超越自我一步。我想，問題恐怕就出於綜合文化素質的欠缺上。”他認為我在這方面邁出了很可喜的一步。我在編這本書時，時常想到這位溫文爾雅的總編、這位學養深厚的敦厚長者，我想對他說，謹記您的教誨，我和我的後輩同行，會朝這個方向前進的。
鄭園園
2013年12月11日於北京
收入本書的文章是我在人民日報社國際部工作期間，主要是任常駐法國記者期間完成的。這些以法國文化為主題的小文，見證著我和法國文化一次次的美麗約會。
受1964年中法建交所帶動的“法國熱”的影響，1965年考大學時我選擇了法語專業。雖然後來的“文化大革命”迫使我們中斷學業，“文革”後我又從事和法語不相干的工作，但心中一直藏著對法語的情愫。1979年報考研究生時，我還是選擇了與法語關係密切的專業。
年輕時，我對法國的理解是膚淺的，認為那是一個浪漫的國家，那裡的人們生活有情調，懂得享受生活，所以學法語該是一件挺浪漫的事兒。20世紀80年代起，我走近法國，在採訪寫作過程中，感受到這個國家有一種無所不在的影響力，那就是文化的影響力，心中十分震撼。因為當時“文革”結束不久，在“十年動亂”中，我們這個文明古國，文化被破壞得七零八落，而法國的文化事業和文化產業卻雲蒸霞蔚，頗為壯觀。
法國無疑是世界上屈指可數的文化大國，這個向人類貢獻過拉伯雷、盧梭、伏爾泰、雨果、普魯斯特等文學巨匠以及塞尚、莫奈等藝術家的偉大國家，其文化地位至高無上。在法國，文化事件層見疊出，沒有哪一天缺少文化新聞，沒有哪一年不轟轟烈烈舉辦幾次著名思想家、作家、畫家或其他藝術家的紀念活動。文化是永恆的話題。在法國，新片上映是個事件，相關評論占據著大小報紙的版面；文化現象、書評類的談話是電視節目的亮點，收視率很高；街道海報柱上，文化活動的海報做得很美很張揚；它的國民好讀書，在公車和捷運里，乘客一卷在手埋頭苦讀，樂在其中……這一道道風景正是這個文化大國的標記。
巴黎曾經是歐洲的中心。恩格斯說，在巴黎這個城市，“歐洲的文明達到了登峰造極的地步，在這裡匯集了全歐洲的神經纖維，每隔一段時間，就會從這裡發出震動世界的電擊”。時移世易，法國不再具備一流的國力，在全球化時代它面臨著巨大的困惑和挑戰；但它仍然是舉足輕重的大國。法國在國際問題上的立場和聲音，仍然備受關注。這是因為它是安理會的常任理事國，它是歐盟的核心國家，它也仍然是世界經濟大國；這因為它的文化：文化，使法國擁有超過其他國家的軟實力；文化，使它具有更優雅的國家形象，更廣闊的外交空間。文化是法國的名片！
從此，我開始留意文化。我把寫時政報導比作體育比賽的規定動作，把寫文化報導比作自選動作，我對文化名人的活動，對文化建設、文化爭論等現象，都饒有興趣地去觀察、去採訪，於是就有了本書的這些文章。
本書還收人了若干篇有關法國社會、政治的文章。深厚的文化傳統和文化積澱，使法國產生了特有的政治文化。啟蒙思想家提出的“人生而平等”的思想、大革命中誕生的《人權宣言》等震動世界的事件，使這個國家的政治家和普通公民更勇於捍衛自己的權利。法國總是充滿爭論和抗爭：議員們總在國民議會激辯；勞資雙方總在談判，行業公會總在組織罷工，通過罷工要求提薪，表達對公平與正義的訴求……法國政治文化的優劣得失、它帶來的是正能量還是負能量，眾說紛紜，莫衷一是，那是一篇寫不完的大文章。不過，在法國，權貴不敢橫行無忌，富豪不敢過分炫富；金融危機中，法國的金融業遭受的衝擊和損失相對較小一…誰能說這不是政治文化長期浸淫的結果？
已故的《人民日報》總編輯范靜宜生前對我所采寫的法國文化報導勖勉有加。他在報社為我舉辦的作品研討會上表達了這樣一個觀點：我們對青年新聞工作者的要求有一個誤區，即單純強調勤奮與刻苦，但忽略了文化素質的提高和文化底蘊的培養。他認為，缺少了文化底蘊，就難以攀到更新更高的境界。他說：“許多人學習不可謂不刻苦，采寫不可謂不勤奮，卻長期苦於不能再超越自我一步。我想，問題恐怕就出於綜合文化素質的欠缺上。”他認為我在這方面邁出了很可喜的一步。我在編這本書時，時常想到這位溫文爾雅的總編、這位學養深厚的敦厚長者，我想對他說，謹記您的教誨，我和我的後輩同行，會朝這個方向前進的。
鄭園園
2013年12月11日於北京
