《周易本義》是一本2023年中華書局出版的圖書,作者是[宋] 朱熹。
基本介紹
- 中文名:周易本義
- 作者:[宋] 朱熹撰
- 出版社:中華書局
- 出版時間:2023年5月
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝-膠訂
- ISBN:9787101161748
《周易本義》是一本2023年中華書局出版的圖書,作者是[宋] 朱熹。
《周易本義》是一本2023年中華書局出版的圖書,作者是[宋] 朱熹。內容簡介 《周易本義》是朱熹的重要著作,也是易學目前繼王弼注、孔穎達疏之後的第三座里程碑,明清時代科舉考試皆奉為正宗,對後世影響極大。朱熹提出的“《易》本是卜筮之書”的易學觀,《本義》卷首的九圖,至今仍是學者熱議的話題。可以說,不...
南宋董楷作《周易傳義附錄》,合程頤的《伊川易傳》、朱熹的《周易本義》為一書,而以朱書散附程書之後。程書取王弼本,經傳相混,朱書亦混。明初修《周易大全》,一仍董楷之舊,至成矩單刻《周易本義》,亦取程書之次序。故《四庫全書》收入《周易本義》12卷和4卷兩種本子。4卷本《周易本義》,卷一上...
《周易本義》是1987年上海古籍出版社出版的圖書,據說作者是伏羲、文王、周公、孔子。作品簡介 1986年5月,上海古籍出版社出版的《周易本義.朱熹注》為朱熹著。朱熹(1130年—1200年),字元晦,亦字仲晦,別號有晦庵、晦翁、雲谷老人、滄州病叟等。天資聰慧。十四歲時父親去世,遵父遺訓,師事胡憲、劉勉之、劉子翬...
《周易本義》就是將《周易》當作卜筮之書,對其經傳進行注釋,重點在於解說卦爻辭。“據某解一部易,只是作卜筮之書。今人說得來太精了,更入粗不得。如某之說雖粗,然卻入得精,精義皆在其中”(《朱子語類》卷六十六)。他所謂的粗,是指以解文義為主,不增添義理,簡明扼要。朱熹研究《周易》,對象數學...
📖【書名】周易本義集成易象圖說 💡【作者】熊良輔 🍀【簡介】《周易本義集成易象圖說》這本是是一本集歷史文化大成的一本書籍,其歷史意義是非常大的,中國對於周易文化的研究歷史久遠 💜【個人感受】這本書是一本非常專業的書籍,其中有很多文字語句是需要注釋才能理解的,可 莫小姐1234 贊 《周易本義集成...
《朱熹講周易:白話《周易本義》》是2010年長春出版社出版的圖書,作者是陳鵬。內容簡介 《朱熹講周易:白話》內容簡介:東周有孔丘。南宋是朱熹。中國儒文化,泰山與五夷。朱熹(1130~1200),字元晦,號晦庵,南宋徽州婺源(今江西婺源)人。他自小聰明過人,十八歲中進士。中年時,在廬山唐代著名詩人李渤的隱居舊址。...
新刻官版周易本義是明成矩編寫的書。《新刻官版周易本義》,四卷。明成矩編,明書林新賢堂張閩岳刻本。無界行,行字數不等,白口,四周單邊。版框13.2cm×14.5cm。2冊1函。書前有洪常序文稱:依據世間讀易經的人先讀《本義》後讀《傳》的習慣,奉化縣的成矩刊刻《本義》的單獨本流行於世,讀者感到很...
《周易本義校注》版本之外,還有體例問題。我們的做法,先附《周易本義》原文,或以篇或以段為單位,注釋置於每篇或每段原文之下。因朱熹的《周易本義》本身就是對《周易》的闡析、解說,言簡意豐,講得非常清晰埸,懂,故我們的注釋儘量簡明,避免畫蛇添足。個別難懂的字、術語及有關的人名、典故,我們也加...
《醫道傳承叢書·醫道溯源:宋刊周易本義》是2014年學苑出版社出版的圖書,作者是朱熹、姜燕。內容簡介 《周易本義》為朱熹所撰,是朱熹的重要著作,也是集宋代易學之大成的著作。她兼采漢魏以來的易學學說,融合占筮、象數、義理於一體,並汲取了《易傳》和中醫學的營養,成為易學史上頗有影響的注本。它影響了元...
《周易本義導讀》是2003年10月1日齊魯書社出版的一本圖書。內容簡介 易學作為經學的重要組成部分是中國古代的箋注之學,用當今西方用語說是詮釋學(或解釋學)。說它是詮釋學是因為易學以傳注、說解、箋疏、釋疑、考證等為主要形式理解和解釋《周易》文本,探尋《周易》作者意識到的和未意識到的思想或義理,這種...
《周易本義述蘊》·四卷(江蘇巡撫采進本)簡介 國朝姜兆錫撰。兆錫字上均,丹陽人。康熙庚午舉人,乾隆初薦充三禮館纂修官。是書取名《述蘊》者,蓋取《通書》“聖人之精畫卦以示,聖人之蘊因卦以發”之義。內容介紹 大旨恪遵朱子《本義》,如解《屯卦》六二“匪寇婚媾”句,解《否卦》“否之匪人”...
《周易本義辯證》是清惠棟撰經書註疏。五卷。內容簡介 此書專就朱熹《周易本義》進行辯證。其凡例說明:《本義》有未備者, 間以《語類》及《程傳》補之, 其與《程傳》異者,略著其說。或《本義》所載先懦姓氏及說所本者,並為箋釋。於《本義》有疑義當參者,則旁采眾說,傅以古義。其與《傳》義...
《周易本義易小傳》是2005年吉林出版集團社出版的圖書,作者是劍野。內容簡介 清乾隆三十七年1772年,乾隆皇帝下詔開設四庫全書館,委派紀昀等著名學者160餘人,開始編纂《四庫全書》。從乾隆三十七年1772年 開館征書,至乾隆四十三年1778年 ,歷時7年,共徵集圖書12237種;然後由四庫館臣對內府藏書以及從各地徵集的...
周易本義集成 《周易本義集成》是2005年北京圖書館出版的圖書。責任者 (元)熊良輔撰 版本項 刻本 明修本 出版發行項 叢編項 版本書目史注 10行16~19字不等,小字雙行24字,細黑口,四周雙邊。現有藏本附註 四部分類號 經 易 善本書號 18417
周易本義通釋十二卷輯錄雲峰文集易義一卷 周易本義通釋十二卷輯錄雲峰文集易義一卷,(元)胡炳文撰,(明)胡珙輯,明嘉靖元年(1522)潘旦、鄧杞刻本,丁丙跋,收藏於南京圖書館。古籍級別 2020年10月30日,入選第六批《國家珍貴古籍名錄》。
宋刊周易本義(上中下)《宋刊周易本義(上中下)》是2008年出版的圖書,作者是朱熹。內容介紹 《周易本義》是宋代理學家朱熹對於《周易》一書所做的注釋,代表了宋代易學研究的最高水平。底本為宋鹹淳元年吳革刻本,書末附有《周易五贊》及《筮儀》。
《易學啟蒙通釋周易本義啟蒙翼傳》是2019年胡中華書局出版的圖書,作者是胡方平、胡一桂和谷繼明。本書主要通過追溯易學史、廣引諸家的方式來羽翼朱子《周易本義》及《易學啟蒙》,以證成朱子易學義理與象數兼備,是易學史上的集大成者。內容簡介 《易學啟蒙通釋》和《周易本義啟蒙翼傳》是宋末元初胡方平、胡一桂...
出處:朱熹《周易本義〈卦名次序歌〉》次序歌訣釋意 乾坤屯蒙需訟師 乾 乾(拼音:qián,中古拼音:gien),六十四卦之首。上下皆由相同的乾卦組成其六個爻皆為陽。通稱“乾為天”。 代表“天”的形象。置於六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦,序卦傳:天地定位、萬物生焉。坤 坤,六十四卦中排行第...
從《周易》中您能學到不單單是易學,而是更加深刻的世界。圖書目錄 第一編《周易》譯註 第一章周易 上經 下經 第二章傳文 文言傳 第三章彖辭傳 彖辭上傳 彖辭下傳 第四章象辭傳 象辭上傳 象辭下傳 第五章繫辭傳 繫辭上傳 繫辭下傳 說卦傳 序卦傳 雜卦傳 第二編《周易》解讀 第一章《易經》概述 ...
《易經大全會解:易經的智慧》是2011年3月陝西師範大學出版社出版的圖書,作者是來木臣。內容簡介 本書主要內容包括:筮儀;《周易本義》目錄;《周易本義》卦歌;《周易本義》圖目;《周易》五贊;《易》說綱領;文王八卦次序說等。目錄 點校說明 序 《周易》序 上下篇義 程頤 筮儀(修文堂藏版)《周易本義...
《周易》分為《易經》和《易傳》兩部分。《易經》包括六十四卦的卦名、卦象、卦辭以及三百八十四爻之爻辭, 《易傳》包括《彖》上下、《象》上下、《繫辭》上下、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》,是對《易經》的解釋和闡發。本書所選文本為傳世《周易》,並依據中華書局出版的朱熹《周易本義》精心...
《周易本義晰》是胡良顯創作的一部書籍。古籍簡介 《周易本義晰》(無卷數,湖北巡撫采進本)四庫提要 國朝胡良顯撰。良顯字忠遂,別號得岑,漢陽人。康熙辛卯舉人,官武城縣知縣。是編皆推衍朱子《本義》之旨,而《經》、《傳》次序仍用王弼之本。至於《經》文字句,如《坤卦》初六《小象》“履霜堅冰”...
《欽定四庫全書薈要-周易本義附錄纂注大易象數鉤深圖》是2005年吉林出版集團出版的圖書,作者是[元]胡一桂、張理。內容簡介 清乾隆三十七年1772年,委派紀昀等著名學者160餘人,開始編纂《四庫全書》。從乾隆三十七年1772年開館征書,至乾隆四十三年1778年,歷時7年,共徵集圖書12237種;,全書底本藏於翰林院,第一...
周易本義通釋丙子學易編 《周易本義通釋丙子學易編》是吉林出版集團出版的圖書,作者是胡炳文
《周易本義附錄篡注大易象數鉤深圖》是2005年吉林出版集團社出版的圖書,作者是劍野。內容簡介 清乾隆三十七年1772年,乾隆皇帝下詔開設四庫全書館,委派紀昀等著名學者160餘人,開始編纂《四庫全書》。從乾隆三十七年1772年 開館征書,至乾隆四十三年1778年 ,歷時7年,共徵集圖書12237種;然後由四庫館臣對內府藏書...
周易本義引蒙 《周易本義引蒙》是清代清姚章撰寫圖書。內容簡介 其書對於歷代《易》注,多有析解。由唐代返之漢代,則溯而通之,追索其沿變原由;由宋元至明,則順代而下,尋找沿變的區別所在。
南宋朱熹註解《周易》的著作(見圖)。採用呂祖謙《古周易》本,經傳分列不混,上經、下經、10篇傳文各為1卷,計12卷。作者簡介 南宋董楷作《周易傳義附錄》,合程頤的《伊川易傳》、朱熹的《周易本義》為一書,而以朱書散附程書之後。程書取王弼本,經傳相混,朱書亦混。明初修《周易大全》,一仍董楷之...
參伍,漢語詞語,出自《周易本義》。“參伍以變,錯綜其數”源於周易繫辭上傳。“參伍以變”古人眾說不一。詞語釋義 《周易本義》曰:“參者,三數之也;伍者,五數之也。既參以變,又伍以變,《荀子》曰:“窺敵制變,欲伍以參”。窺敵制變:偷偷偵察戰場上敵軍編制隊形的調動和變化情況。欲伍以參:...
”我們認為,八卦早已先於《易經》而存在,其間經歷了一個漫長的過程,文本化的《易經》在占筮的形式、內容、功能上較前代大有進步,並蘊含了某些條理性、系統性、規律性的東西,顯示出理性思維和邏輯推衍的因素。春秋時期,諸子蜂起,理性文化逐漸與卜筮文化分離,易學也開始擺脫卜筮的外衣,朝向哲理化、抽象化發展...