《朱熹講周易:白話《周易本義》》是2010年長春出版社出版的圖書,作者是陳鵬。
基本介紹
- 中文名:朱熹講周易:白話《周易本義》
- 作者:陳鵬
- 譯者:宋卿
- 語言:簡體中文
- 出版時間:2010年1月1日
- 出版社:長春出版社
- 頁數:184 頁
- ISBN:9787544510769
- 開本:16 開
《朱熹講周易:白話《周易本義》》是2010年長春出版社出版的圖書,作者是陳鵬。
《朱熹講周易:白話《周易本義》》是2010年長春出版社出版的圖書,作者是陳鵬。內容簡介《朱熹講周易:白話》內容簡介:東周有孔丘。南宋是朱熹。中國儒文化,泰山與五夷。朱熹(1130~1200),字元晦,號晦庵,南宋徽州婺源...
《周易本義》採用呂祖謙《古周易》本,經傳分列不混,上經、下經、10篇傳文各為1卷,計12卷。南宋董楷作《周易傳義附錄》,合程頤的《伊川易傳》、朱熹的《周易本義》為一書,而以朱書散附程書之後。程書取王弼本,經傳相混,朱書亦混。明初修《周易大全》,一仍董楷之舊,至成矩單刻《周易本義》,亦...
《周易本義》是1987年上海古籍出版社出版的圖書,據說作者是伏羲、文王、周公、孔子。作品簡介 1986年5月,上海古籍出版社出版的《周易本義.朱熹注》為朱熹著。朱熹(1130年—1200年),字元晦,亦字仲晦,別號有晦庵、晦翁、雲谷老人、滄州病叟等。天資聰慧。十四歲時父親去世,遵父遺訓,師事胡憲、劉勉之、劉子翬...
《周易本義》是2020年九州出版社出版的圖書。本書其釋卦爻辭,均從筮占角度入手,兼講象數與易理,簡明深邃,在中國哲學史和易學史上占有重要地位。內容簡介 本書系宋代理學大師朱熹*重要的易學著作,一度為宋以後科舉考試的規範讀本。初稿名《易傳》,定稿歷二十餘年。其釋卦爻辭,均從筮占角度入手,兼講象數與...
一、關於三聖作《易》與《易》之象數本源和筮占功用 二、朱熹的易學象數觀 三、朱熹易學的義理思想 四、關於《周易本義》《周易本義》原本周易本義序 周易本義圖 卷一 周易上經乾至離 卷二 周易下經鹹至未濟 卷三 周易彖上傳 卷四 周易彖下傳 卷五 周易象上傳 卷六 周易象下傳 卷七 周易繫辭上傳 卷...
周易名稱由來 馬王堆帛書 《周易》又稱《易經》,分為經部和傳部,經部之原名就為《周易》,是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉凶的判斷,而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》,共七種十篇,稱之為“十翼”,是孔門弟子對《周易》經文的...
荀子說:“和則一,一則多力,多力則強”(《荀子·王制》)。對於領導者來說,《周易》所強調的“交感亨通”的價值和意義,是怎么說也不過分的。“利物足以合義。”朱熹《周易本義》說:“利者,生物之遂。物各得宜,不相妨害,故於時為秋,於人則為義,而得其分之和。”也就是說,長遠的真實利益,...
其德文著作《論康德的人權與基本民權學說》1990年出版後,被全球哲學權威刊物《康德研究》季刊評為當代研究康德法權哲學的必備著作。1995年出版易學專著《周易六十四卦通解》及《易經白話例題》。《周易六十四卦通解》被《書目季刊》評為現代最佳易學著作,並將之與程頤《伊川易傳》、朱熹《周易本義》兩本易學名著並列。...
朱熹《周易本義》曰:“習”,重習也。“坎”險陷也。象為水,陽陷陰中,外虛而中實也。此卦上下皆坎,是為重險。中實為有孚心亨之象,以是而行,必有功矣,故其占如此。初六:習坎,入於坎窞,凶。注釋: 入於坎窞:入坎險穴中。窞(dàn),小穴。朱熹《周易本義》曰:以陰柔居重陰之下,其陷...
《周易六十四封通解》被《書目季刊》評為現代最佳易學著作,並將之程頤《伊川易傳》、朱熹《周易本義》兩本易學名著並列。《易經白話例解》收錄在《易學智慧叢書》中,該叢書被評為當代易學優秀出版品。朱高正作品精選集《納約自牖》亦已由九州出版社出版。人物逝世 2021年10月22日晚7點,朱高正因大腸癌病逝於台北...
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四十餘年一直堅持學習,反覆閱讀了朱熹的《周易本義》,孔穎達的《周易正義》,尚秉和的《周易尚氏學》,高亨的《周易雜論》、《周易大傳令注》,金景芳的《周易講座》,李鏡池的《周易探源》,徐道一的《周易科學觀》等諸多名家論著,以及清人王洪緒的《卜筮正宗》,野鶴的《增刪卜易》,最後寫成《學筮筆記》白話...
賁(bì)卦是《易經》六十四卦之一,展示“賁”的形勢下各種變化的可能性。“賁”的意思是裝飾得很好。賁卦的代號是5:1,表示主卦是離卦,卦象是火,陽數是5;客卦是艮卦,卦象是山,陽數是1。主卦和客卦的中爻和上爻都是相同,表明雙方素質都不佳,態度都強硬;主卦下爻陽
朱熹《周易本義》曰:“恆”,常久也。為卦震剛在上,巽柔在下。震雷巽風,二物相與,巽順震動,為巽而動,二體六爻陰陽相 應。四者皆禮之常,故為恆。初六:浚恆,貞凶,無攸利。注釋:浚(jùn)恆,貞凶:求之太久,占問則有凶。漢帛《易》之“浚恆”與上六爻“振恆”皆作“夐恆”。夐,古人解...
朱熹《周易本義》曰:“同人”,與人同也。以離遇乾,火上同於天。六二得位得中,而上應九五。又卦惟一陰,而五陽同與之,故為同人。“於野”,謂曠遠而無私也,有亨道矣。以健而行,故能涉川。為卦內文明而外剛健,六二中正而有應,則君子之道也。占者能如是則“亨”,而又可涉險,然必其所同合...
朱熹《周易本義》曰:剛明及遠,威震而刑不濫,“無咎”之道也,故其象占如此。象曰:王用出征,以正邦也。白話解析 離:白話稱之為羅。羅①:利貞,亨,畜牝牛②,吉。【白話】筮得羅卦,利於貞問,辦事亨通順暢,畜養母牛,吉善美好。【注釋】①羅:卦名,捕捉飛鳥用的網,引申為捕捉。②牝牛:母牛。【...
朱熹《周易本義》曰:以陰柔居險極,故其象占如此。白話解析 習贛①:有復②■巂心③,亨,行有尚。【白話】筮得象徵危險重重的習贛卦,只要有誠信規範人心,就能亨通,行為高尚。【注釋】①習贛:卦名,學習超越重險。贛:通坎,引伸為險。②有復:有誠意。復,通孚,誠實。③巂心:規範人心。巂:讀為...
注釋:大畜:卦名。畜有畜養、積聚之義。大畜即大的蓄積。不家食:不在家吃飯,而是食祿於朝。故《彖傳》曰:“‘不家食吉’,養賢也”。朱熹《周易本義》曰:“大”,陽也。以艮畜乾,又畜大者也。又以內乾剛健,外艮篤實輝光,是以能“日新其德”,而為畜之大也。以卦變言,此卦自需來,九自五...
帛《易》作“掾”。古人多解作逃避、隱退。然初六爻曰“遯尾”,六二爻稱“執之”,九三爻有“系遯”,九四、九五、上九爻又有“好遯”、“嘉遯”、“肥遯”之辭,由此而考之,卦中“遯”字之義,恐如高亨先生所解,“遯”乃“豚”,謂小豬。亨小,利貞:少有亨通,宜於占問。朱熹《周易本義》曰...
【白話】《象辭》說:“君子若能摘食,則如同坐上大車”,是由於百姓願意擁戴君子;“如果被小人摘食,則必招致破家之災”,是由於小人終究是不可以任用的。剝卦 經文:剝:不利有攸往。注釋:剝:卦名。有剝滅,浸蝕之意。《彖傳》:“剝床以足,滅下也”是其證。朱熹《周易本義》曰:“剝”,落也。
注釋:大畜:卦名。畜有畜養、積聚之義。大畜即大的蓄積。不家食:不在家吃飯,而是食祿於朝。故《彖傳》曰:“‘不家食吉’,養賢也”。朱熹《周易本義》曰:“大”,陽也。以艮畜乾,又畜大者也。又以內乾剛健,外艮篤實輝光,是以能“日新其德”,而為畜之大也。以卦變言,此卦自需來,九自五...
《周易》節卦除了具有節度的核心概念,還具有在日常生活中特別是財用上應該節儉的意思,只不過由於節卦更多談的是節度意義上的節,節儉的意思不很突出罷了。對於節卦的節儉含義,《彖傳》明確指出:“天地節而四時成,節以制度,不傷財,不害民。”朱熹在《周易本義》中也認為節卦有節儉的含義,所謂“治理其財...