基本介紹
人物生平,主要著作,人物評價,民間傳說,呂洞賓成仙,三戲白牡丹,呂洞賓收徒,狗咬呂洞賓,呂洞賓畫鶴,賣湯糰,大源百藥山,詩作相關,飾演歷史,
人物生平
呂洞賓（796年--?）：原名呂岩，山西省運城市芮城縣人。一般說法，都稱呂洞賓是唐朝禮部侍郎呂渭的孫子(註：其祖父呂渭生於公元734年，所以本段存在嚴重錯誤)，其父呂讓曾任海州刺史。他本名紹先，唐太宗貞觀二十年(公元646)四月十四日巳時，出生於河中府永樂縣(今山西芮城)。自幼好讀，淹博百家，但三舉進士不第。武則天天授二年(公元691)，年已四十六歲的呂紹先又去長安應考，在酒肆中遇見上天仙使鐘離權。鐘離權讓他做了一個建功樹名、出將入相、封妻蔭子的美夢，醒後方知功名利祿均為夢幻，遂大徹大悟，拜鐘離權為師，赴終南山中修道，改名喦，字洞賓。其後遍游山水，傳道度人，五十三歲歸宗廬山，六十四歲上朝元始、玉皇，賜號純陽子。
唐宋以來，他與鐵拐李、漢鐘離、藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅並稱“八洞神仙”。在民間信仰中，他是八仙中最著名、民間傳說最多的一位。
呂洞賓母親在要生呂洞賓的時候，屋裡異香撲鼻，空中仙樂陣陣，一隻白鶴自天而下，飛入他母親的帳中就消失。生下呂洞賓果然氣度不凡，自小聰明過人，日記萬言，過目成誦，出口成章，長大後「身長八呎二吋，喜頂華陽巾，衣黃欗杉，系一皂鞗，狀類張子房，二十不娶。」當在襁褓時，馬祖見到就說：「此兒骨相不凡，自市風塵物處。他時遇盧則居，見鐘則扣，留心記取。」
呂洞賓後來呂洞賓游廬山，遇火龍真人，傳授天遁劍法。六十四歲時，游長安，在酒肆遇見一位羽士青衣白袍，在牆壁上題詩，呂洞賓見他狀貌奇古，詩意飄逸，問他姓名。羽士說：「我是雲房先生。居於終南山鶴嶺，你想跟我一起去嗎 」呂洞賓凡心未已，沒有答應。這位雲房先生就是「鐘離權」。到了晚上，鐘離權和呂洞賓一同留宿在酒肆中。雲房先生獨自為他做飯，這時呂洞賓睡著了，他夢見自己狀元及第，官場得意，子孫滿堂，極盡榮華。
忽然獲重罪，家產被沒收，妻離子散，到老後瞭然一身，窮苦潦倒，獨自站在風雪中發抖，剛要嘆息，突然夢醒，鐘離權的飯還沒熟，於是鐘離權題詩一首「黃粱猶未熟，一夢到華胥。」呂洞賓驚道：「難道先生知道我的夢 」鐘離權道：「你剛才的夢，生沉萬態，榮辱千端，五十歲如一剎那呀 ! 得到的不值得歡喜，失去的也不值得悲，人生就像一場夢。」於是呂洞賓下決心和鐘離權學道，並經「十試」的考驗，鐘離權授他道法。
主要著作
呂洞賓詩從內容來劃分，大致可分為題詠、贈答、勸度、修煉這樣幾類，題詠詩多好事者為主，更隱姓名，使人猜測，以欺世惑眾。贈答詩贈答人物多不可考，或依傳說因事設詩，或依靈跡移花接木，改竄他人之詩以當之。故前兩類偽多真少。勸度詩大部分見於《渾成集》上卷。修煉詩多言內、外丹事，內外丹兼修是北宋道教修真理論的一個特點，呂洞賓倡此說是必然的，所以後兩類可說是真多偽少。但是《呂祖志》，《混成集》中所收的詩歌詞曲多是南宋以前出現，其影響是存在的，可作為研究呂洞賓和宋代道教的主要參考資料。
胡應麟的《少室山房筆從》玉壺遐覽三云：“考呂之顯跡五代，見於雜說者，其句有飲海龜兒人不識、燒山符子鬼難看’見於詩話者，其句有‘一粒粟中藏世界，半升檔里煮山川夕似是本詩。而‘朝游北海暮蒼梧’亦可信者，然皆五代小說所載也。”“飲海龜兒人不識”詩，見於《純陽呂祖集》及《呂祖志》“真人本傳”中，其他諸本皆題為《送鐘離雲房赴天池會》，唯《渾成集》不加題目，與其他七律合編，並諸本文字不盡同。《金蓮正宗記》純陽呂真人條亦記此詩日：“俄而之間、仙人數輩，特邀先生(正陽真人鐘離權)赴蓬菜之會，呂公泣下拜啟，師真雲車東邁，何日言歸，遂以詩禱之日:‘功滿來來際會難，又聞東去幸仙壇，杖頭春色一壺酒，頂上雲攢五嶽冠，飲海龜兒人不識。燒山符子鬼難看，先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹。’正陽答日：‘金丹一粒定長生，須向真鉛煉甲庚，火取南方赤鳳髓，水求北海黑龜精，鼎攢四季中央合，藥運三元八卦行，齋戒與君成九轉，一丸人腹鬼神驚。’詩畢遂去。”鐘離答詩諸本皆以其為呂詩，並與前一首合編，“真人本傳”中無鐘答詩之事。這些都是後來傳說，固不可信，但詩卻可能是真的。鐘呂傳授之說後起，遂有人依所傳呂洞賓詩因詩設事，編造鐘呂傳道故事。
前所引兩首，《渾成集》收入一組七律中，共六十六首。這組詩《呂祖志》收六十三首，與《純陽呂祖集》同。《呂祖全書》則收入前所云:“七律一百另七首”中，並包括“一粒粟藏世界”詩。這一組七律，雖各本所收數量不同，編排順序卻大致一樣，估計都是較早的呂洞賓詩作。如其中收《贈陳處士》、《哭陳先生》二首，即為與陳搏之詩。
這兩首詩，《呂祖志》中有題，《渾成集》中無題，不知陳處士，陳先生何許人。《呂祖全書》題為《贈陳處士烈》、《哭陳先生烈》，題下有“按神仙鑒系陳烈。”《終南山人集》題為《贈福州處士陳季慈烈》。查趙道一《仙鑒》無陳烈事，而《宋史》卷四百五十八有傳，言其學行端傷，重尊古禮，似一腐儒，絕非山林樂道，高舉遠引之士，與詩中所記不相類。《贈陳處七》云：“青霄一路少人行，休話興亡事不成，金榜因何無姓字，玉都必是有仙名。雲歸大海龍千尺，月滿長空鶴一聲，深謝宋朝明聖主，解書丹詔詔先生。”陳搏經唐末五代，歷數朝之興敗，並“唐長興中試進士不第”，遂修仙去，與呂洞賓唱酬如交友。(參見《道藏》洞真部《太華希夷志》)周世宗、宋太宗屢召之.(參見《宋朝事實類苑》卷四十一)這些都一與詩的內容相一致，並其詩云“宋朝”，而不言“本朝”，“國朝”或“聖朝”，時似在大宋開國之初。又苗善時《純陽帝君神化妙通紀》中“襲明印第七化”，即言此詩為呂洞賓“宋初別華山贈敬希夷先生詩。”亦以《哭陳先生》詩為悼陳傳之作。 
這一組詩中，又有贈劍客詩數首，多處提到鏡劍。呂洞賓有劍術，傳為劍仙，與劍客往來事有可能。關於劍客的詩還有七絕若干首，這些都可能是呂洞賓詩。
《呂祖志》卷四有五言律十八首，見收於他本，但皆為十六首，而《渾成集》未收。其中有兩首見引於《還丹眾仙淪》(《道藏》洞真部)，此書為皇枯四年(1053年)抱腹山人楊在集，大概這一組五言律亦為北宋初所傳呂洞賓詩，或為呂洞賓所作。
呂洞賓歌不多，《呂祖志》收十首，與《純陽呂祖集》同，《渾成集》一首，《終南山人集》十三首，《呂祖全書》十四首，多言修煉事。以下對其中幾首加以考辨。梁興揚道長參考《呂祖志》《呂祖全書》《呂祖百字碑》
人物評價
民間傳說
呂洞賓成仙
唐朝時，在一個叫永樂鄉的地方，住著一戶呂姓人家。這呂家世代都是讀書人，並且都在朝廷上當過官。呂洞賓就出生在這樣的人家。
據說呂洞賓出生的時候，呂夫人的屋裡異香撲面、仙樂飄蕩，一隻白鶴從祥雲瑞霧中緩緩降下，飛入呂夫人的床幃中，就不見了。隨後不久，呂洞賓就降生了。可能因為呂家是書香門弟的緣故，或者原本呂洞賓就是天上的神仙。他一生下來就氣宇不凡，具有很多神異的地方。還在襁褓中的時候，家人就請來一位叫馬祖的禪師給他看相。馬祖禪師一看到呂家的這位小公子，就感到很驚奇，因為呂洞賓跟平常的小孩子很不相同。於是便不無稱讚地說道：“貴家小公子氣貌遠非一般人能比，恐怕是天上的神仙投胎轉世來的。想來有朝一日，他會出家求仙，重返仙界的。”
呂家的人聽了馬祖禪師的話，想到這小孩將來要出家，似有一點不快。但是又想到，如果真能成仙，便能為百姓解救苦難，也就合家歡喜。
呂家的這位小公子果然不負眾望，他從小就聰明過人，過目不忘，日誦萬言，出口能文。等他長大成人的時候，更是玉樹臨風，風度凜然，並且他還有一個最大的喜好就是愛戴華陽巾。但是，呂洞賓雖然一表人材，然而他到二十幾歲的時候還不想娶妻成家。他的父母因為早就聽過馬祖禪師的話，也就沒怎么逼他。
呂洞賓呂洞賓雖然不想娶老婆，卻是很想做官，並且接連考了一二十次進士，但是都沒有考中。然而他的才學卻富有五車，才高有八斗，為何總是屢試不第呢？看來呂洞賓本是做神仙的命，老天是不會讓他步入塵俗去做官的。以後有人說他之所以考不中，是因為“仙文不入俗人眼，非是朱衣不點頭”，也就是說凡人是看不懂他的文章的。
可是呂洞賓卻一直不死心。到他六十四歲那年，呂洞賓又到京城去考進士。這次，他提前了些日子來到長安，因此在開考前還很悠閒，於是就在長安附近四處遊歷。一次，在郊外的一茅屋裡，遇上了一位道士。這道士青衣白袍，在吟詩作賦。其實這個就是漢鐘離，是來度他成就仙道的。呂洞賓看到漢鐘離形貌古怪，詩境飄逸，頓時引起他極大的興趣，就跟他閒聊了起來。
漢鐘離呢，也不恭不倨，悠然回應。到後來，漢鐘離對他說道：“我即是雲房先生鐘離權，修道於終南山鶴嶺之巔，你願意不願意拋棄人間富貴，跟我學道成仙呀？”呂洞賓這時候凡心還很重，總想像他的先輩一樣做個大官，也就只是搖頭沒有答應。
到了晚上，他們兩個都在這裡過夜。呂洞賓躺在炕鋪上看書，一會就睡著了。而漢鐘離呢，在一旁做飯。
呂洞賓睡下之後，很快就進入漢鐘離送給他的夢境中。在睡夢中，呂洞賓夢到自己這次一舉考取了狀元，並且官運鴻通，一路平步青雲，很快就做到朝庭宰相的位置，並且子孫滿堂，極盡榮華。但是因為權傾一世，很快引起奸臣的忌恨，就處處受到陷害，接著就失去皇帝的寵信，並且被判了很重的罪，最後落得個傾家蕩產，妻離子散。到他老了以後，就剩下他一個人，窮困潦倒，獨自顫立在風雪中。
當他正感到饑寒交迫的時候，他睡醒了。這時漢鐘離的飯還沒有煮好。
漢鐘離見他醒來了，就笑著對他說道：“這黃粱飯還沒有煮好，你就已經夢遊到神仙國去了，可見這夢實在太短暫了。”呂洞賓感到很驚訝，連忙恭身問道：“老道長何以知道我做的夢呢？”漢鐘離說道：“你身在俗世，心繫浮塵，你的夢又有誰會不知道呢？可是這榮華也太易逝了。所以無論你得到什麼，不用高興；無論失去什麼，也不必悲傷。這紅塵人世，只不過是一場夢而已。”
聽到這裡，呂洞賓頓時大徹大悟，立刻跪下來請求漢鐘離收他為徒。可是漢鐘離呢，還怕他意志不堅定，就想進一步試試他求道的決心。這樣，就有了漢鐘離十試呂洞賓的故事。
第一次是這樣：呂洞賓一天從外面回來，一進家門，就看見全家人都無緣無故地死了。他見如此，既不悲傷也不悔恨，只是一個人默默地安排家人的喪事。正當他在料理後事的時候，他的家人忽然活了過來，呂洞賓還是不悲不喜。第二次是：呂洞賓到街上去賣貨，本來跟買主講好了價錢的，可是到了最後，買主卻反悔變卦。呂洞賓還是不氣不惱，隨買主愛付多少錢就付多少，隨他拿去。第三次是：呂洞賓在牧羊的時候，遇到一隻兇惡的老虎追捕一隻小羊。呂洞賓不顧性命用身子擋住了老虎，老虎見狀只好悻悻而去。
如此一連十次，呂洞賓對漢鐘離的考驗都以平淡的心境來對待。漢鐘離於是對呂洞賓說：“我已經試了你十次，你都已順利過了塵俗關，可見你是可以得道的，但是要想成仙，你還得立三千功、八百德才行。”
從此以後，呂洞賓就用從漢鐘離那裡學來的道法和仙術，以及後來從火龍真人那裡學來的劍法，不斷四處濟世救人，斬妖除孽，為民造福，立下了不少的功德。在民間傳說有關他立功德的故事有江淮斬蛟、岳陽弄鶴、洞賓戲狗、呂洞賓戲白牡丹的故事。
呂洞賓立滿了三千功，積滿了八百德，終於成了天上的神仙。
三戲白牡丹
俗傳八仙之一的呂洞賓，號純陽子，相傳為唐京兆人。會昌中，兩舉進士不第，浪遊江湖，隨漢鐘離權授于丹訣，點度成仙。他曾隱居終南山修行，後雲遊各地。關於他的傳說中，除江淮斬蛟，岳陽弄鶴，客店醉酒等，還有戲牡丹花仙之說。
洞賓既辭辛氏之酒，又慕洛陽之花。一日游至洛陽，見一女子遊玩而至，年方二八，輕盈秀雅，窈窕妖嬈，眼含秋波，眉如新月，過處人人注意，行來個個皆思。李白有詩可以贊之。詩云：
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃，若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
洞賓思曰：“廣寒仙子，水月觀音，吾曾見過，未有如此妖態動人者。傾國傾城，沉魚落雁，宜頌矣。”不覺心動，前近問之。曰：“乃歌舞名妓山牡丹也。”呂曰：“良家女子則不可妄議，彼花柳中人，吾可得而試之。況此婦飄飄出塵，已有三分仙氣，觀其顏色艷麗，獨鐘天地之秀氣，而取之大有理益。”於是自化為絕樣才子，以劍作隨行童子，丹點白金一錠，竟往牡丹之家，納其物而拜之。那女子露朱唇以答禮，啟皓齒以陳詞，更兼洞賓少年美貌，天稱其心，注意頻觀，妖態畢露；含情凝笑，百媚俱生。比乍遇之時，又增十倍矣。請問洞賓姓名，洞賓以回道人答之。洞賓更通賂艷，牡丹深加眷戀。俄爾酒至，對飲劇歡。酒至半酣，牡丹持酒醉勸，呈婉轉之喉，歌新艷之曲。此時洞賓以為掌上之舞，般般出眾，種種動人。洞濱忘卻仙凡，不覺大醉。醉而就寢，牡丹媚態百端，洞賓溫存萬狀，魚水相投，不為過也。雲雨之際，各呈風流，女欲罷而男不休，男欲止而女不願。且洞賓本是純陽，豈肯為此一泄；牡丹正當陰盛，終無求免之心。自夜達旦，兩相采戰，皆至倦而始息。自此洞賓連宿數晚，雲雨多端，並不走泄。牡丹深怪，以為有此異人，吾今盡其技之所長以迎之，不怕彼不降也。是夜呈飛鸞之勢，效舞鳳之形，盡春意之作為，竟不能得其一泄。牡丹自覺睏倦，乃謂之曰：“君異人也。吾今骨軟神疲矣。”洞賓以久戀風塵，恐道友知覺，乃託言欲歸。牡丹極留之，至涕泣不忍舍。洞賓乃為之約而去。
三戲白牡丹
三戲白牡丹後來，人們為了惦念呂洞賓，也把呂洞賓戲牡丹為民除害的事兒作為美談，直到今天。
呂洞賓收徒
呂洞賓修道成仙幾千年，有一天心血來潮，想收個徒弟，於是來到人間，變化成一個叫花子，來到京城，一邊要飯一邊暗自觀察過往行人。一個月來呂洞賓觀察過的人已經好幾萬，最後發現只有三個人符合自己的擇徒標準，一個是商人，一個是官員，還有一個是農夫。
呂洞賓恢複本來面貌，把三人用法力轉送到一座廢棄的道觀，並對他們說出了自己的身份和目的，並告訴他們：“我只收一個徒弟，你們卻又三個人。到底誰能跟我上天宮成仙得道還要看你們自己的造化。”說罷取出一個丹爐放在三人跟前，說道：“我現在要煉一顆仙丹，能夠使人長生不老。你們三人在一旁幫忙，誰功勞大，就可以得到這顆仙丹，並成為我徒弟。”
商人腦筋靈活，搶先說：“煉丹需要燒柴，我去砍柴！砍柴最累！”
呂洞賓收徒
呂洞賓收徒官員忙說道：“我來燒火，我燒火最在行，而且動作麻利！”
農夫一看自己無事可做，覺得自己沒有希望，反正自己也不想得道成仙，回家種好地就行了，也不覺得傷心。提起柴刀跟在商人後面，去幫他砍柴。
商人一看農夫拿著柴刀跟在自己後面，以為農夫要跟他搶砍柴的活呢，連忙大聲呵斥：“泥腿子，不要跟我搶！等我得道成仙了，我把家裡的全部金銀珠寶都送給你！”
農夫楞了好半天，才明白怎么回事，也不生氣，舉起砍刀，跑到商人前面，將每根樹枝砍進一大半，這樣商人只須輕輕一推就可以把這個樹枝折斷，當作柴火了。
他感覺砍的差不多了，就回去幫著官員把柴火抱到了丹爐的門口。這樣官員來回拿柴火就不用走出很遠了。
第二天，官員搶著去砍柴，商人搶著去燒火，農夫還是在背後默默地幫助他們。
就這樣，一共幹了七七四十九天，呂洞賓說：“可以滅火取丹了。”
三人聽完，一起滅了爐火，看著呂洞賓從丹爐里取出一顆香氣四溢的仙丹。
呂洞賓說：“你們自己說下功勞吧！”
商人說：“給我吧！瞧我整天劈柴幹活，累得手都起了幾個泡。我功勞最大！”
官員道：“怎么能給你？沒看我忙得片刻不停，一看就知道我最賣力，我功勞最大了！”
呂洞賓見農夫沒有吱聲，問道：“那么你那？你每天都乾什麼了？”還沒等農夫說話，商人和官員異口同聲地說：“他呀！什麼也沒幹，整天不見人影。”
呂洞賓看著農夫問：“是這樣嗎？”
農夫支支吾吾了的說：“喔！是，不是。哎！是的！”
這時候呂洞賓笑了，他輕輕一拋這顆仙丹就進了農夫嘴裡。然後呂洞賓對商人和官員說：“農夫默默的付出，不計較得失，是真有悟性的人。而你們二位爭搶著幹活無非是想要得到這枚仙丹，這代表著你們心裡的貪念未除，怎么能修成仙家大道？”
說完大袖一揮，將其它兩人送回原處，帶著農夫飛到天上去了。
狗咬呂洞賓
典故一
二郎神的哮天犬私自下凡禍害人間，剛開始修道的呂洞賓奉命拿法寶“布畫”去收降。哮天犬被收入法寶“布畫”後，呂洞賓擔心哮天犬困於其中被化成灰，心生慈憫，擅自放哮天犬出來，結果反被不知好歹的哮天犬趁機咬了一口...見於小說《八仙得道傳》第083回“桃花山犬祟王小姐 夏口鎮狗咬呂洞賓”和第084回。
《八仙得道傳》
第083回 桃花山犬祟王小姐 夏口鎮狗咬呂洞賓
······
來到門口，知圓袖出一幅布畫，吩咐洞賓守候門口，將此畫掛在門帘上。看見犬入畫中，速將此畫收起，捲成一個筒兒，即可使它的骸骨成灰了。洞賓忙道：“方才老師父不是吩咐過了，叫留住它的性命么？”知圓呸了一聲，笑道：“這老傢伙，便是這等地方討厭。既來除妖，便該除得乾淨，又說什麼保它性命。既然要保它性命，還是莫管這些閒事好了。貓哭老鼠假慈悲。這等事情，我就最不愛乾。”
洞賓聽了，默然不語，只得接了畫，替他守門。等得知圓進了閨房，忙將畫掛將起來。知圓隨著員外、夫人走進房內。小姐正睡在床上，羅帳四垂，聲息不聞。此外只聽得一種狗打鼾息之聲。睜眼一看，果然見著一隻猙獰可畏的惡犬，蜷伏床下，正在熟睡哩。知圓笑道：“這畜生倒會享福。”即命員外夫妻退後一步，自己仗劍作法，員外夫妻都見有許多神仙神兵突現面前。知圓說明原因，神將們各舉兵刃，向小姐的床下打那犬。犬身著刃，大嚎一聲，直躥出來，四面亂咬。神將們的兵器都不能傷它，反被它咬傷了好幾個神兵。知圓大怒，仗手中劍親自動手，那犬也奮利爪相抵抗。知圓的劍舞得如一派銀光，見光不見身。那犬可是見過大陣式的神獸，看它不慌不忙，奮力交戰，忽而四蹄直撲，忽而張口欲吞。戰夠多時，劍不能傷犬，犬也不能傷人。畢竟這邊神多勢壯，那犬孤身難敵。
看看氣力將盡，只得且戰且退。一直退到門邊，想往外面跑去。抬頭一看，見前面是一片絕大園林，有山有水，有樹有花，還有許多合它口胃的小動物，如豬、羊、雞、鵝之類，都在那裡自在地遊行，很是逍遙舒適。那犬不見則已，一見如此好地方，又且正當力乏肚餓的當兒，如何不想進去？究竟犬的知識遠不如人，哪裡知道這等園林都是誘它上鉤的幻境，它一蹄子跨了進去。外面的呂洞賓，正眼珠不動地看它入了畫中，忽然不見，慌忙把畫捲起。卷到一半兒，心中猛可記起老僧的話；又想犬主二郎神，和師父等都有交情，如今我害了他的哮天犬，將來叫師父如何見得二郎的面？不如趁此機會，將它放走了吧。如此一想，忙又將畫攤開，攤到一半兒，忽然面前跳出一隻惡犬，出其不意地向洞賓下體就咬。只聽洞賓啊呀一聲，向後便倒。這便是世俗相傳“狗咬呂洞賓，不識好人心”的那件故事兒。
不知洞賓的性命如何，卻看下回分解。
第084回 受友托嫦娥傳青鳥 奉帝命星主殖月球
卻說呂洞賓初次出家，就得鐘離權賜他混元八卦道袍，披在身上。此袍本來不怕水火，不畏刀兵。但是剛巧第一次碰到的對頭，乃是二郎神的哮天犬。此犬可不比尋常獸類，他從上古以來，一直苦修勤煉，雖然未成仙道，卻也成了萬劫不壞之體。它的牙齒，又經過千磨萬煅，曾隨它的主人立過不少功勞，咬死不少妖人鬼怪。自然它那一咬的力量，比平常的刀兵水火，都要厲害到十多倍了。何況那時呂洞賓正是一心為好，只存著救它的念頭，怎能防到它一出畫圈，正在頭昏腦脹的時候，心中又恨極了敵人。它更想不到洞賓展開畫圖，是為了救它的性命，只想這一派的人，全是它的仇敵，哪裡會無端的跑出這樣一個救星來呢？因此趁著畫圖展開的氣勢，也不問畫圖如何能開？也不管持畫的是什麼人？它為了報仇起見，為了逃命起見，總之都不能不拚命向他咬去。上文說過，洞賓的道袍，原只能抵禦尋常的水火刀兵，卻不能抵抗這哮天犬的牙齒。無意中經它突然一口，咬在小腿子上，自然忍受不住大喊一聲，暈撲於地。這便是俗語傳說，‘狗咬呂洞賓，不識好人心’一幕故事兒。
這話傳說千年，誰也不曉得它的出典。曾有神經敏銳、思想高超的先生們，把這話批評得毫無理由，以為呂洞賓乃是天上的金仙，又是神仙中最有大志，最肯救人苦難的好人，那狗便十分無良，也何能咬在他的身上？即使果然有那種不講道理的野狗，但呂洞賓又豈是怕它一咬的人？因此認這故事為後人訛傳之說，實際上決無此事。這番議論，看去何嘗沒有理由？但是可惜了這班先生們，只會講理，不知考據這事的來歷。所以弄到一無是處。這也實在不能怪他咧。
廢話丟開，再說呂洞賓的道袍，抗不得哮天犬的牙齒，所以一經被咬，便爾暈撲。原因他此時還是血肉之體，怎能受得住妖精所不能受的苦痛。但以哮天犬的厲害，多少妖精死在它的牙齒之下，而呂洞賓獨只受傷撲地，還得保全他的性命，這卻又不能不歸功於道袍遮護之功了。當下哮天犬脫畫而去，隨後知圓和尚和王員外夫婦救起洞賓。知圓好生埋怨洞賓，說他：“是發了痴病，好容易把這惡犬收住，捲入畫中，永無後患。經你這么一放，它的懷恨愈深。明兒再來尋事起來，我卻沒有那么大工夫替他們守候。這禍既是你闖下的，還得你來替他們辦了這事。至於你的傷痛，本是你自己所招，可也怪不得別人了。”說罷，氣呼呼地告辭要走。
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典故二
呂洞賓成仙后，一次路過河邊，見一男人淹死在河裡，他將死屍撈上來，並且殺了路邊的一條狗，挖它的心臟救活男人。沒想到男人一醒來，破口大罵：“我本想死，為何要救我？”
呂洞賓又用泥土捏了個心臟，填在狗的胸膛中，救活了狗，然後被活過來的狗追咬。
典故三
漢族民間傳說在蓬萊八仙里有個呂洞賓，他原是讀書人，但兩次參加科舉考試都未中舉，從此以後，他就不再讀書，而依靠祖輩留下的家產，會客訪友，遊山玩水，過著逍遙自在的日子。
呂洞賓在成仙之前，有個同鄉好友叫苟杳，他父母雙亡，家境十分貧寒。呂洞賓很是同情他，和他結拜為金蘭兄弟。並請他到自己家中居住，希望他能刻苦讀書，以後好有個出頭之日。
狗咬呂洞賓
狗咬呂洞賓一天，呂洞賓家裡來了一位姓林的客人，見苟杳一表人才，讀書用功，便對呂洞賓說：“呂先生，我想把愚妹許配給苟杳，你看如何？”呂洞賓怕耽誤了苟杳的前程，連忙推託，但苟杳得知後便動心了，就對呂洞賓表示同意這門親事。
呂洞賓說：“林家小姐貌美賢惠，賢弟既然主意已定，我也不攔阻了，不過成親之後，我要先陪新娘子睡三宿。"苟杳一聽不禁一楞，但思前想後，還是咬牙答應了。苟杳成親這天，呂洞賓喜氣洋洋，而苟杳卻無臉面見人，乾脆躲到一邊不見面。晚上，洞房裡新娘子頭蓋紅紗，倚床而坐。這時，呂洞賓闖進屋來，也不說話，只管坐到桌前燈下，埋頭讀書，林小姐等到半夜，丈夫還是不上床，只好自己和衣睡下。天明醒來，丈夫早已不見，一連三夜都是這樣，可苦壞了林小姐。
苟杳好不容易熬過了三天，剛進洞房，見娘子正傷心落淚，連忙上前賠禮，林小姐只管低頭哭著說：“郎君，為何三夜竟不上床同眠，只對燈讀書，天黑而來，天明而去？”這一問，問的苟杳目瞪口呆，半天，他才醒悟過來，雙腳一跺，仰天大笑，原來是哥哥怕我貪歡，忘了讀書，用此法來激勵我。哥哥用心，可謂太狠心啊！林小姐被苟杳說得丈二和尚摸不著頭腦，待苟杳說明經過，夫妻兩個才雙雙歡喜起來，齊聲說道：“呂兄此恩，我們將來一定報答他！”
幾年後，苟杳果然金榜題名做了大官，夫妻倆與呂洞賓一家灑淚而別，赴任去了。
一晃八年過去了，這年夏天，呂家不慎失了大火，偌大一份家產，化成一堆灰燼。呂洞賓只好用殘留的破瓦爛磚搭了一間茅草屋，和妻小在裡面躲風避雨，日子十分艱難。夫妻倆商量，決定去找苟杳幫忙。呂洞賓一路上歷盡千辛萬苦，終於找到了苟杳府上，苟杳對呂洞賓家遭大火的事非常同情，並熱情招待他，可就是不提幫忙的事情，一連住了一個多月，一分錢也沒有給呂洞賓，呂洞賓以為他忘恩負義，一氣回了家。
呂洞賓回家一看，原來家裡蓋了新房，很是奇怪。他剛要邁進家門，卻見大門兩旁貼著白紙，知道家中死了人，他大吃一驚，慌忙走進屋內，見屋內挺著一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭，呂洞賓楞了半天，才輕輕叫了一聲娘子。娘子回頭一看，驚恐萬狀，顫顫抖抖地叫道：“你，你是人還是鬼？”呂洞賓更覺詫異，問：“娘子，何出此言，我好好地回來了，如何是鬼呢？”娘子端詳了好久，才認出真是呂洞賓說：“嚇死我了！”原來，呂洞賓走後不久，就有一幫人來幫他蓋房子，蓋完房子就走了。前天中午，又有一大幫人抬著一口棺材進來了，他們說呂洞賓在苟杳家病死了。
呂洞賓一聽，知道是苟杳玩的把戲。他走近棺材，氣得操起一把大斧把棺材劈開兩半，只見裡面全是金銀珠寶，上面還有一封信，寫道：“苟杳不是負心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸。"呂洞賓看完信後如夢初醒，他苦笑了一聲：“賢弟，你這一幫，可幫得我好苦啊！”
從此，呂苟兩家倍加親熱，這就是俗話常說的"苟杳呂洞賓，不識好人心」"，因為“苟杳”和“狗咬”同音，傳來傳去便成了“狗咬呂洞賓，不識好人心”了。
呂洞賓畫鶴
呂洞賓經過漢鐘離的十試，修練後便成了仙人。於是，他雲遊四海，普渡眾生 。
一天，呂洞賓遊覽完岳陽樓，來到洞庭湖畔的一家小酒店中。他聽附近的人們說，這家小酒店的主人辛氏為人寬厚，樂善好施，童叟無欺。雖然來他小店的顧客也不算少，但家境並不富裕，每天的收入僅夠餬口。
呂洞賓想看看店主家為人是否如傳言的那樣 。於是信步進了酒店 ，揀一處靠窗的座位坐了下來，呼喚店主辛氏為他上酒上菜。
店主辛氏見呂洞賓，身著黃色長衫，腰系黑色絲帶，頭戴一項華陽巾，雙眉入鬢，鳳眼朝天，仙風道骨，一看就不是等閒之輩，對他畢恭畢敬地伺候。可是，呂洞賓酒足飯飽之後，卻分文不付，大搖大擺地離店而去。
店主辛氏竟也沒有向他討要酒飯錢。第二天中午，呂洞賓又到辛氏酒店大吃大喝了一頓，仍然是一句話不說，一分錢也不付，抹抹嘴巴就走。就這樣，他一連在這家小酒店中吃喝了達半年之久，而店主辛氏一直沒有開口向他要賬。
呂洞賓畫鶴
呂洞賓畫鶴這一天，呂洞賓又來到辛氏的酒店飲酒，酒足飯飽之後，他把店主辛氏叫過來，對他說:“我欠你的酒賬太多了，現在請你給我拿幾個鮮橘子來。”店主辛氏聽了莫明其妙，心想欠的酒賬與橘子又有什麼關係呢，雖然疑惑，但還是答應著，給呂洞賓拿來了幾個剛剛摘下來的鮮橘子。
只見呂洞賓接過橘子，剝下幾片橘皮，走到酒店正面的白牆前面，登上旁邊的椅子，在雪白的牆上畫了一隻黃鶴，這鶴與真鶴一般大小，畫得栩栩如生，仿佛馬上就要展開翅膀飛起來了。
呂洞賓對店主辛氏說 :“有客人來店中飲酒，只要你招呼它一聲，它就會飛下來，按照你歌聲的節拍，跳起舞來。現在就用這隻鶴來報答這幾個月以來你對我的款待吧!”呂洞賓說完揚長而去。
後來，客人們來這裡飲酒，辛氏只要招呼它一聲，那黃鶴就真的應聲從牆上下來，在客人面前跳出多姿多彩的舞蹈，為客人們助興。跳完後，它還會自動地飛回到牆上去。人們聽說了這件事，都覺得非常奇異，便想親眼看一看，於是都爭先恐後地從四面八方趕來這裡飲酒，藉此一睹黃鶴起舞的風采。店主辛氏的生意越來越好，沒幾年他就成了當地的一個大富翁。
這一天，呂洞賓又來了。店主人辛氏一見是自己的恩人來了，立即擺上美酒佳肴，熱情地款待。席間，呂洞賓問店主辛氏:“近來生意如何，客人來得多嗎?”
店主辛氏非常高興地說托您的洪福，自從您給我畫了那鶴之後，我這裡每天顧客盈門，我現在的生活已經很富裕了。
呂洞賓聽罷，便從懷中取出玉笛，吹了一曲，那黃鶴便從牆上飛落了下來。呂洞賓跨上鶴背，黃鶴展開翅膀，騰空而去。
賣湯糰
陽春三月三，上八洞神仙呂洞賓，挑副擔子，到西湖邊來賣湯糰。
這一天，正是陽春三月三，西湖邊柳枝兒嫩綠嫩綠，桃花兒艷紅艷紅的，四處來耍子的人很多。上八洞神仙呂洞賓，也變成個白頭髮白鬍須的老頭兒，挑副擔子，到西湖邊來賣湯糰，湊熱鬧。
呂洞賓把擔子歇在斷橋旁邊的一株大柳樹底下。他看看鑊里的湯糰一浮起，就拉開嗓門叫起來：“吃湯圓嘍!大湯糰一個銅鈿買三隻，小湯糰三個銅鈿買一隻！”
人們聽了呂洞賓的叫賣聲都笑開了。有的人說：“老頭兒呀，你喊錯啦！把大湯糰和小湯糰的價鈿調一調，才對頭！”可呂洞賓聽也不聽，還是照樣喊。
人們都笑著朝他的湯糰擔子圍攏來，你掏一個錢，我掏一個錢，都買他的大湯糰吃。一歇歇辰光，鑊里的大湯糰就撈光了。
這時，有個五十來歲的老成人，懷裡抱個小伢兒，也擠進人堆里來。小伢兒看見別人吃湯糰，就吵著要吃，但大湯糰賣光啦，那人只好摸出三個銅鈿，向呂洞賓買只小湯糰。
呂洞賓賣湯糰
呂洞賓賣湯糰呂洞賓接過錢，先舀了一碗滾水，再舀一隻小湯糰到碗裡。那人端著碗蹲下身來，用嘴唇朝碗裡吹著氣，那小湯糰就繞著碗沿，“滴溜溜”滾轉起來。
小伢兒一見真高興，舀起湯糰正想吃，那個湯糰就象活了似的，一下鑽進他的小嘴巴，滑到肚皮里去啦。
誰知道這小伢兒自從吃了湯糰以後，三日三夜都不要吃東西。阿爸著急得要命，就抱到斷橋旁邊大柳樹下來尋那個賣湯糰的。
呂洞賓聽了那人如此這般一講，哈哈一笑，說：“我的小湯糰不是尋常之物，看來，你兒子是沒福消受的！”說著就把小伢兒抱上斷橋，猛不防抓住他的雙腳倒拎起來，大喝一聲：“出來！”那三天前吞進去的小湯糰，竟原個兒從他小嘴巴里吐出來。只見那隻小湯糰兒落在斷橋上，“咕碌碌”一直滾下西湖去了。
這時候，有一條白蛇和一隻烏龜，在斷橋下修煉。小湯糰從橋上落下來，白蛇頭頸長，先接在嘴裡，“咕嘟”吞過肚子裡。烏龜沒吃著湯糰，就賴白蛇搶它的，跟白蛇吵架，吵著吵著，竟打起來啦。
白蛇和烏龜一樣修煉了五百年，半斤對八兩，本領原是差不多的。但白蛇吞下這隻小湯糰後，烏龜就不能跟它比了。原來這隻小湯糰是顆仙丸，白蛇吞了它，就添了五百年功力。烏龜打不過白蛇，吃了敗仗，一溜煙往西方逃去。
大源百藥山
相傳很久以前，八仙之一的上八洞神仙呂洞賓心懷慈悲，喜歡用自己的良藥普濟眾生，經常身背藥葫蘆、腳踏祥云云游四海，一邊欣賞名山大川的美麗風光，一邊廣施神奇醫術為民除病。一天，他路過這座大山，被這裡的美麗景色吸引，遂收住腳步，降下雲端，漫步在山間小道上，欣賞美景，採集良藥，感到無比愜意和自在。就在此時，他看到一名樵夫正挑著重重的一擔柴火下山，由於天氣炎熱，柴火濕重，走的樵夫汗流浹背、唇乾舌燥，他邊走邊尋找有水的地方，走出不到五十步，發現一條山澗正潺潺流水，散發著陣陣涼意。他放下柴火，走到一塊乾淨的青石板上，俯下身子，一通狂飲，清涼的山泉入肚，頓時沁人心扉，暑氣漸消，渾身清爽，大呼過癮。
與大源百藥山
與大源百藥山這時，呂洞賓發現樵夫喝水的上游，有一條碩大的劇毒五步蛇也在山澗邊上納涼，盤著身子口吐信子，往山澗里滴毒液，他大呼不好，樵夫性命不保了，喝了這么劇毒的山水必死無疑，絕無生還可能。連忙叫住樵夫：“這位大哥，你知不知道你剛才喝的水有毒，你有沒有看見上面的毒蛇？幸好有我在，要不你絕對下不了山，你叫我一聲師傅，我給你解藥。”樵夫看了看這位好心的老人，哈哈大笑：“這點毒算什麼，不必麻煩你老人家了，我們山里人常備急救之藥。”說完從衣服口袋裡拿出幾顆大蒜子，放進嘴裡，嚼了幾下吞下肚去。跟呂洞賓打了一個招呼，挑起柴火，唱著山歌下山去了。
呂洞賓看的目瞪口呆，過了好一會兒才緩過神來：“喝了這么劇毒的山水，居然被幾顆小小的大蒜子解決了，想想我上八洞神仙，什麼靈丹妙藥沒有看到過，什麼濟世良方不知道，想不到小小的大蒜子卻有如此神奇的功效，真是山外有山、天外有天，慚愧、慚愧。我整天背著裝有上百種靈丹妙藥的藥葫蘆有什麼用，還不如一顆大蒜子。”說完，他解下身上的藥葫蘆，把藥全部倒在山上，拂袖而去。
從此，呂洞賓藥葫蘆里散落的上百種草藥在這座山上生根發芽。從此以後，這座山就叫百藥山。據了解，這座山上草藥遍地，前幾年，還有人在百藥山上採集到名貴的中藥材-----白朮，看來百藥山果然名不虛傳。
呂洞賓，民間傳說中的八仙之一，另七仙是漢鐘離、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老、李鐵拐和何仙姑。呂洞賓在八仙排行中雖不是“老大”，但是其影響卻是其他七仙無法相匹的，漢鐘離等七仙的專廟寥寥無幾，而奉祀呂洞賓的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬遍布各地。
而歷史最悠久的呂祖仙師廟，是建於元朝時山西芮城永樂宮的純陽殿。永樂宮原名大純陽成壽宮，在山西芮城縣城北三公里的龍泉村東側。據道書記載，這裡是呂洞賓的誕生地。呂洞賓死後，鄉里人將其故居改為呂公祠。到了金末，隨著呂洞賓神話故事的傳流，信奉者越來越眾，祠堂增修門廡，擴充成道觀。到了元代，道教極受朝廷寵信，祖師呂洞賓也身價陡增，於是升觀為宮，從此成為四海聞名的道教聖地。
在民間傳說之中，呂洞賓集“劍仙”、“酒仙”、“詩仙”和“色仙”於一身，是個放浪形骸的神仙。呂洞寶棄儒學道，仗劍雲遊，到處扶弱濟貧，鋤暴安良，他好酒貿杯，三醉岳陽樓，使他“醉”名遠揚。呂洞賓還是位詩人，有幾百首詩啟傳世。同時，他又是個有名的“花神仙”，傳說最多的是呂純陽三戲白牡丹（名妓）。在人們心目中，是個最有人情味的神仙。有些道觀還假託其名，配了一些“呂祖藥方”給人治病。呂洞賓在民間有廣泛的信仰，他與觀世音菩薩、關聖帝君是對杜會影響最大的三位神明。
農曆四月十四日為呂祖先師誕辰。
詩作相關
《贈呂洞賓》
（唐 鐘離權）
知君幸有英靈骨，所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宮，分明指出神仙窟。
大丈夫，遇真訣，須要執持心猛烈。
五行匹配自刀圭，執取龜蛇顛倒訣。
三屍神，須打徹，進退天機明六甲。
知此三要萬神歸，來駕火龍離九闕。
九九道至成真日，三界四府朝元節。
氣翱翔兮神烜赫，蓬萊便是吾家宅。
群仙會飲天樂喧，雙童引入升玄客。
道心不退故傳君，立誓約言親灑血。
逢人兮莫亂說，遇友兮不須訣。
莫怪頻發此言辭，輕慢必有陰司折。
執手相別意如何，今日為君重作歌。
說盡千般玄妙理，未必君心信也么。
子後分明說與汝，保惜吾言上大羅。
《沁園春 呂洞賓生》
（宋 無名氏）
申伯嵩神，李白長庚，蕭何昴精。
恰先公三日，金仙氏降，後公三日，呂洞賓生。
五百仙班，一千佛號，喜聽臚聲傳集英。
君恩重，早升華監寺，揚厲朝廷。
金甌已覆香名。正天下蒼生須太平。
看黃麻一命，難留五馬，蟠桃三熟，會慶千齡。
一尉淒涼，有官守者，莫到公堂稱壽觥。
三薰沐，但焚香清夜，遙拜台星。
飾演歷史
1978年《濟公三斗呂洞賓》：華倫飾呂洞賓
1985年《八仙過海》：潘志文飾呂洞賓
1985年《楊家將》：周潤髮飾呂洞賓
1985年《八仙的傳說》：石維堅飾呂洞賓
1989年《仙侶傳奇》：潘引來飾呂洞賓
1996年《西遊記》：陳榮峻飾呂洞賓
1998年《東遊記》：馬景濤飾呂洞賓
1998年《西遊記2》：陳榮峻飾呂洞賓
2002年《笑八仙之素女的故事》：徐崢飾呂洞賓
2008年《八仙全傳》：何中華飾呂洞賓
2010年《天師鐘馗之慧劍問情》：蒲巴甲飾呂洞賓
2011年《碧波仙子》：何中華飾呂洞賓
2014年《八仙前傳》：李宗翰飾呂洞賓
2016年《仙班校園》：吳樾飾呂洞賓
