基本介紹
基本含義,成語出處,哲理深析,
基本含義
吾日三省sānxǐng wú shēn，我每日從多方面審視反省。
【詳釋】
三，含多之義，可指多次、多方面。
省，《說文》『視也。』，《康熙字典》『又《廣韻》審也。《正字通》明也。《列子·楊朱篇》實偽之辨，如此其省也。』
三省，字面含義：多方審視；省己、審視周邊、對比他人。省己，謂反省；不反省則可有不明，如醉如痴如夢幻。⇒省，明也，猶醒。
成語出處
【出處】
《論語·學而》 曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
鄭譯：吾日三省吾身：為人謀事是否不忠？與人交友是否無信？是否教人為而己不為？
另譯：曾子說：“我每天多次反省自己，替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？傳授的學業是否不曾複習？”
註：習，古無複習、再讀之意。傳，必有再讀，不存在「傳不複習」。⇒此譯，字義不通，道理不通，失其哲理。
【相關典籍】
鄭譯：學而時習之，不亦言傳乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？不為人知而不惱怒，不亦君子乎？
註：《說文》『說，釋也。從言兌。一曰談說。』，談說而釋，言傳也；文通。學師之所教，習師之所為；承之傳之即是學習；理通。
悅，《康熙字典》『又或作說。......《論語》不亦說乎。《毛氏曰》古與論說字通用。後人作悅字，以別之。』。
註：《康熙字典》以「不亦說乎」為例訓「悅」為「論說」。⇒習，亦是論說，而非複習。
哲理深析
三省己身，視己之形象。言行，更是人之形象，重於容顏。
一省看忠：心在其中，盡心也。背叛是不忠，不盡心亦是。
二省看信：人言為信，字明。《說文》『直言曰言。』，假言非言。以此有言如是：言所以為言，信也；言無以信，何也？人所以為人，言也；人不能信，何也？⇔「誠信乃為人之本。」。A為A之所以⇔A存在之所憑⇔A之本。
三省看習：羽之日用，飛也；素位之行。言，人之本也；言於人者，飛於鳥也。以此子曰：學後習之，亦是言傳！不有言傳，何以曉過去，何以文而化之將來？文化，如漁非魚，必須用之。中華文言，國人必修；學而不言，承不習乎？教而不言，傳不習乎？
學者承也，習者傳也；承之傳之，即是學習。文化，民族之信息；民族，文化之載體。忠信，乃做人之本；傳承文化，非國人之責乎？此為三省吾身於當代之意義。
文者，字也紋也，文化基因。中華文字，天作之紋，自然筆畫，智慧之行。文與智慧同在，文即是智慧；文明，即是字明。儒學，乃漢字之學，理在文中。明一字理，近智慧一步，近文明一步。
