吳讀本水滸傳

“吳讀本”《水滸傳》,指的是明代吳從先小窗自紀》中記載的一個《水滸傳》版本,其內容與現存任何一個版本的《水滸傳》都大為不同。

基本介紹

  • 作品名稱:“吳讀本”《水滸傳
  • 創作年代:1614年
  • 作品出處:《小窗自紀
  • 文學體裁:傳記
  • 作者:吳從先
記載出處,《讀水滸傳》全文,

記載出處

在明萬曆甲寅(1614)刊行的吳從先的《小窗自紀》中,有《讀水滸傳》一文,所載《水滸傳》的內容與今知繁簡各本多有不同,如雲“四大寇”為“淮南賊宋江、河北賊高托山、山東賊張仙、嚴州賊方臘”等。有人認為此“吳讀本”是“古本”,甚至是“施耐庵的本”,然也有人認為是萬曆間後出的本子,迄今尚無定論。

《讀水滸傳》全文

宋史於南渡後,書曰:“淮南宋江平。”余竊怪徽宗之朝,蔡京柄國,是非倒置,賢奸不剖,籍司馬光以下三百人為奸黨,請徽宗書而刻之。又頒示天下,俾各立石以詔後世,惛迷已極,人心不平。故御榻則狐狸升焉,大水則京師灌焉,長須則婦人覆焉,胎孕則男子懷焉。天降大災,民不更命,而京略無顧忌,乘其釁者,鹹有師名。故高托山自河北起,張仙自山東起,方臘起於睦州,宋江起於淮南。潢池弄兵,天地分裂。兀朮搗大梁之墟,而臨安改為小朝廷矣。何由而得平宋江也?及讀稗史水滸傳,其詞軋軋不雅,怪詭不經。獨其敘宋江以罪亡之軀,能當推戴,而諸人以窮竄之合,能聽約束,不覺撫卷嘆曰:天下有道,其氣伸於朝,天下無道,其氣磔於野,信哉!
夫江,一亭長耳,性善飲,朋從與游,江能盡醉之,且悉其歡。人馴謹,而其中瞭然吶厚,而其諾鏗然,撫孤濟煢,人人得呼公明,人人鹹願為公明用也。又每臨風月,對山林,觸景咨嗟,稍露不平之感,亦人人竊伺之矣。無何以賄敗,刺配江州,道經淮,而梁山嘯聚徒眾,有雞鳴狗盜之風焉,及聞江來,眾嘩迎入壁,推為寨主,江固辭脫。未幾,舊遊有陰德之者,輦其妻孥合焉,而江遂絕意。江且南向讓者三,誓眾曰:“宋室流離,金人相陒,苟能我用,當聽其指揮,立大功名。此寄命之鄉,非長久之計也。”眾曰:“謹受教。”“無苛賓旅、奪人妻女,無妄殺不辜。”眾曰:“謹受教。”“有親者終養之,有家者探視之。居者相聚如家人,來者各若其器使。”眾曰:“謹受教。”而寨中之氣,勃立於旗幟間矣,四方從者,日加多焉。
會童貫與京密,以希功進,故受師討之。方逞雄淮上,度江不敢出,及頃聞泊中有炮聲,百炮抵貫壁,連擊如雷,士駭馬逸,棄甲曵兵,上下不相顧。未嘗一交鋒,窺一壘,而氣奪矣。貫走詢嚮導,有識者曰:“此雷橫之子母炮也”。江遂匿不動,謀所以要貫者,遣使達其款,冀朝廷寬一死,以希報效,而貫則先期遁已。江以師銳不果用,用檄諸聚落之不服順者,過皆擒之,不下百蔞。朝廷聞益畏,無復有徵進之思。而宋常若無棲之鳥,於是擇燕青、戴宗、林沖、張順等,投戈易服,潛攬西湖,竊嘆曰:“誓清中原,長江擊揖,水驚波撼,將軍用命,用今固秀郁蔥蒨,山空水瀅,宋德不常,湖為妖矣。”比放上元燈,延及滿城,煙火照曜,笙歌沸天。戴宗以偽花帽直達寢室。宮中宴洛無防限,宗睹屏間書:“淮南賊宋江,河北賊高托山,山東賊張仙,嚴州賊方臘。”宗抽小刀,削去一行。宮中聚噪,大索城市,而江等始脫歸。出入宮禁,持共主若戲,然卒無異志。吁!江寧賊也哉?歸則整徒眾,扣河北而河北平,擊山東則山東定。方臘竄跡富春,江儀圖之,宋摯其尾,因而大擾西湖,朝廷震動。江啻失一張順耳,不得已而招之降。江遂甘心焉。及江請方臘以贄,而方臘受馘。功高不封,竟斃之藥酒中。嗚呼!宋之君臣亦忍矣哉!
當時童貫以辱故修怨,蔡京以友故疾仇,同朝以黨固不關其說,徒使後人甘心於叛,溺而不返耳。方江之據淮南也,約束諸叛,糾集群豪,廣納亡命,若陰為宋收拾不軌之人。然其隨地奮武,若李逵之虎,時遷之甲,武松之嫂,智深之禪,戴宗之走,張順之沒,又明示宋以無不可用之人。江之用心,不負夫宋,而宋之屠戮,慘加於江。同朝之中,鹹謂賊不可共處,則子胥以盜跖入郢,仲謀以甘寧破楚,雲長以周倉據魏,太宗以敬德致太平,朝有賊而不見,敵有賊而不羞,徒斤斤於自致之命以淫其毒也。假使善遇之,俾當一面,未必無宗澤東京之捷,翟進西京之捷,徐徽言晉寧之捷,岳飛廣德朱仙鎮之捷,韓世忠江中之捷,張榮興化之捷,吳玠仙人關之捷,楊沂中耦塘之捷。合戰拒虜,取其死力。而乃置之瓦石下哉?宋之所以益衰也。死之後,感高球天罡地煞之說,碑以紀名,祭以乞哀,徒貽笑於天下後世也。雖然,江可死已,江也而與司馬光等三百九人俱以碑傳,則不朽之骨,非蔡京、童貫所能望見者,何必身處小朝廷間而後活哉?他日書綱目者,曰:“宋江平。”則江之非賊明矣。江何幸而又得此也?可以死已。

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