新西湖十景之一，位於西湖東南面，高94米，景秀、石奇、泉清、洞美。山上有城隍閣，秀出雲表，巍然壯觀。吳山是西湖南山延伸進入杭州城區的尾部，春秋時期，這裡是吳國的南界由紫陽、雲居、金地、清平、寶蓮、七寶、石佛、寶月、駱駝、峨眉等十幾個山頭形成西南-東北走向的弧形丘岡，總稱吳山。吳山不高，但由於插入市區，其東、北、西北多俯臨街市巷陌，南面可遠眺錢塘江及兩岸平疇，上吳山仍有凌空超越之感，且可盡攬杭州江、山、湖、城之勝，“吳山天風”即由此而得名。
基本介紹
- 中文名稱：吳山天風
- 開放時間：全天開放
- 門票價格：免費
- 著名景點：吳山天風
- 所屬國家：中國
- 所屬城市：浙江省杭州市
- 建議遊玩時長：2－4小時
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景區介紹
吳山天風新西湖十景之十。
吳山天風
吳山天風春秋時期稱吳山，在浙江杭州市西湖東南。山勢綿亘起伏，伸入市區，左帶錢塘江，右瞰西湖，由延綿的寶月、娥眉、淺山、紫陽、七寶、雲居等小山而成，山體伸延入市區，山高均不超過百米。當年漁民下海捕魚後在此亮曬網，稱晾網山；春秋時為吳西邊界，故名吳山；還有說伍子胥的緣故，訛伍為吳，因此山有子胥祠，遂稱胥山；五代吳越中時山上有城隍廟，亦稱城隍山；唐時多稱青山。今通稱吳山，為杭州名勝。
山巔“江湖匯觀亭”前楹聯沿用明人徐文長題辭，點明了“吳山天風”的意境，那楹聯是：
八百里湖山，知是何年圖畫；
十萬家煙火，盡歸此處樓台。
吳山天風
杭州風景
煙雨江南群山峨，詩話西湖舊事多
杭州是個為聲名所累的人間天堂，然而吳山卻是悄無聲息，超然而恬淡。的確，與遊人如織的西湖名勝截然相反，吳山對於那些即使熟悉杭州風光的人來說也是陌生的。吳山雖深入杭州市區，但外來的遊人卻容易將目光掠過它，因為，它的周圍有太多的古蹟名勝。吳山是杭州唯一突兀城隅的城中之山，位於西湖東南。是西湖群山延伸進入市區的成片山嶺。天目山余脈截止於杭州，在西湖北岸形成葛嶺、寶石山，在西湖南岸的，就是吳山。
當西湖還是與錢塘江相通的一個淺海灣時，吳山和寶石山，曾是懷抱這個海灣的兩個岬角。南北對峙，隨波浮沉。後來，平陸抬升，逐漸發展、形成現在的杭州城。吳山就像一隻梭鏢，鍥入杭州城內。古時漁民下海捕魚，常在山上晾曬漁網，習稱晾網山。春秋時成為吳越之間的天然屏障，始稱吳山。
吳山天風
吳山天風宋朝顧禧詩云：
紫雁高飛曉霧濃，西風峭削玉芙蓉。
誰攜謝朓驚人句，更上吳山第一峰。
金代皇帝海陵王完顏亮：
萬里車書已混同，江南豈有別疆封，
提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰。
吳山山勢起伏，綿亘數里，伸入市區。雄渾之江奔騰於南，明媚西湖輝映於北，東邊曾是南宋都城的天街御道，朱門綺戶，直達鳳閣丹墀的皇城。北面則是通往柳浪聞鶯的河坊街，商鋪店號，鱗次櫛比，市列羅綺、戶盈珠璣的繁華就堆陳在吳山腳下。登臨覽勝，左湖右江，前街後市，杭城秀色，奔來眼底。
城隍閣是七層複合頂仿古樓閣式建築，建築面積3789平方米，高41.6米。整體造型上融入了元、明兩代華麗的建築風格，整幢建築表現出凌空飛升的氣勢，象徵鳳凰展翅翱翔和仙山瓊閣的高遠意境，使人聯想起西湖明珠“龍飛鳳舞到錢塘”的美妙傳說。登上閣樓，可以鳥瞰杭城美景。有“胸前竹石千層起，眼底江湖一望通”。
宋人陳允平有《登吳山》詩云：
登高一展眺，宮樹郁嵯峨。
樓閣春風滿，東南王氣多。
青天行日月，大地布山河。
柳色沙堤路，時聞響玉珂。
近代巾幗豪傑秋瑾則留下了傳誦一時的《登吳山》七絕：
老樹扶疏夕照紅，石台高聳近天風。
茫茫浩氣連江海，一半青山是越中。
褒貶難論伍子胥，恩怨情愁西施禍
古時山有伍子胥廟，又得名胥山或伍山，這跟端午節的另一說法有關。它是吳山起源的另一種說法，既是伍子胥的忌辰之說。
伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國。助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，兒子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，勾踐請和，夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國，但是夫差不聽，吳國大臣受越國賄賂，讒言陷害子胥，結果夫差相信了，並賜子胥寶劍要他死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。”便自刎而死。夫差聞言大怒，便命人把子胥的屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，蘇州人為紀念這位忠臣，把此江該為胥江。因此，後世相傳端午節是為紀念伍子胥的日子。
吳山天風
吳山天風宋人潘閬有《酒泉子》詞紀其事：
長憶吳山，山上森森吳相廟。
廟前江水怒為濤。千古恨猶高。
寒鴉日暮鳴還聚。時有陰雲籠殿宇。
別來有負謁靈祠。遙奠酒盈卮。
高啟《伍公祠》詩：
地大天荒霸業空，曾於青史嘆遺功
鞭屍楚墓生前孝，抉眼吳門死後忠
魂壓怒濤翻白浪，劍埋冤血起腥風，
我來無限傷心事，盡在吳山煙雨中。
又說：欈李一戰，吳王夫差打敗了越王勾踐，越國臣屬於吳。那勾踐聽從了范蠡、文種的復國大計，一方面將絕代佳人西施作為禮物送進了姑蘇城外的館娃宮，同時又厚禮重金賄賂權臣伯噽，離間吳國君臣。可憐興國重臣伍子胥忠而見疑，信而受謗，最後命喪屬鏤之劍。夫差還不解恨，將伍子胥拋屍江上，吳人憐之，立祠建廟，遂稱胥山或伍山。
徐渭《伍公廟》詩：
吳山東畔伍公祠，野史評多無定詞，
舉族何辜同刈草，後人卻苦論鞭屍；
退耕始覺投吳早，雪恨終嫌入郢遲，
事到此公真不幸，鐲鏤依舊遇夫差。
伍公祠
吳王既賜子胥死，乃取其屍盛以鴟夷之革，浮之江中。子胥因流揚波，依潮來往，盪激堤岸，勢不可御。或有見其銀鎧雪獅，素車白馬，立在潮頭者，遂為之立廟。每歲仲秋既望，潮水極大，杭人以旗鼓迎之。弄潮之戲，蓋始於此。宋大中祥符間，賜額曰“忠靖”，封英烈王。嘉、熙間，海潮大溢。京兆趙與權禱於神，水患頓息，乃奏建英衛閣於廟中。元末毀，明初重建。有唐盧元輔《胥山銘序》、宋王安石《廟碑銘》。
張岱《伍相國祠》詩：
突兀吳山雲霧迷，潮來潮去大江西，
兩山吞吐成婚嫁，萬馬奔騰應鼓鼙；
清濁溷淆天覆地，玄黃錯雜血連泥，
旌幢幡蓋威靈遠，檄到娥江取候齊。
從來潮汐有神威，鬼氣陰森白日微，
隔岸越山遺恨在，到江吳地故都非。
錢塘一臂鞭雷走，龕赭雙頤噀雪飛，
燈火滿江風雨急，素車白馬相君歸。
紫陽山介紹
感花岩上桃花錯，十二峰巒費揣摩
宋代書法家米芾在紫陽山上留下的“第一山”手跡更使人想起當年的金戈鐵馬：傳說北宋詞人柳永的《望海潮·錢塘形勝》詞傳入北地，金主完顏亮垂涎“三秋桂子，十里荷花”，起意投鞭南下，並命畫工潛入臨安摹繪西湖圖景，製成屏風，親筆題詩其上：“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰。”此事似非捕風捉影，時人羅大經《鶴林玉露》有載，而紫陽山西端石壁上也遺留著南宋理學大家朱熹的“吳山第一峰”的手跡，吳山遂有“第一峰”之別稱。
吳山天風
吳山天風在吳山紫陽山頂，為一座體量龐大的八角攢尖頂重檐十六柱二層樓閣式亭。亭中有迴旋式階梯可供登臨眺望，北望西湖青山碧水，南瞰錢塘江浩浩東流，景域廣袤，景觀豐富，故以“江湖匯觀”相稱。再往西就是峰石玲瓏、岩洞幽奇的“紫陽石林”，鬼斧神工，造就五光十色的蔚然奇觀，蛤蟆石、蹲獅石、壽星石、翡翠石、飛來石等，名名色色，使人眼花繚亂；垂雲峰、呂字岩、潑水觀音石及瑞石洞、青霞洞等諸多石景，玲瓏剔透，卓逸多姿，無不令人拍案叫絕，難怪明末張岱在《西湖夢尋》中要大書一筆道：吳山諸石皆奇秀一色，“一岩一壁，皆可累日盤桓”。
吳山自古有五多：古樹清泉多，奇岩怪石多，祠廟寺觀多，鄉風民俗奇情多，名人遺蹟故事多，更增添吳山萬般風韻。吳山東南端為紫陽山，山石嵯峨，拔地而起。山下有瑞石古洞，怪石嶙峋，蔚然奇觀。洞之下側有“感花岩”，當年以寶成寺中牡丹之勝引文人逸士競賦於茲。岩上有蘇東坡《寶成院賞牡丹書》摩崖石刻依稀可辨，崔護的《人面桃花》詩。
吳山多奇岩，尤以紫陽山通向雲居山山道旁的“巫山十二峰”為最神奇。因其形似神合，這十二塊岩石被分別冠以筆架、香爐、棋盤、象鼻、玉筍、龜息、盤龍、舞鶴、鳴鳳、伏虎、劍泉、牛眠等名稱，環顧賞析，頗有一種空靈神奇。而從另一個角度看，臥石又酷似龍、虎、兔、猴等十二生肖的造型，民間又稱之為“十二生肖石”，遊人至此，總要駐足揣摩，尋找屬於自己的那份吉祥如意。在“十二生肖石”兩側，又有一石露出地面，酷似一隻大湯匙背朝天躺在地上，還有長長的匙柄，這就是“瓢羹石”。再往西就是峰石玲瓏、岩洞幽奇的“紫陽石林”，鬼斧神工，造就五光十色的蔚然奇觀，蛤蟆石、蹲獅石、壽星石、翡翠石、飛來石等，名名色色，使人眼花繚亂；垂雲峰、呂字岩、潑水觀音石及瑞石洞、青霞洞等諸多石景，玲瓏剔透，卓逸多姿，無不令人拍案叫絕。
吳山天風
吳山天風吳山風景秀美，山上因此而留下了眾多的名人蹤跡。北宋文壇領袖歐陽修曾為吳山“有美堂”撰記：“錢塘兼有天下之美，而斯堂者又盡得錢塘之美焉！”南宋陸游晚年曾多次來游吳山，留下了《閱古泉記》等名篇。明代傑出的書畫家徐渭和陳洪綬曾先後寓居吳山火德廟西爽閣，創作詩畫作品。明朝吳東升在其兩側題‘歲寒，松竹’四個楷書大字，字徑達七十厘米，歲寒三友應為松竹梅，而松竹兩字之下恰好有風化破裂的石紋，酷似老梅疏枝，這以石紋代字，真是別具匠心。清代，文人雅士次第結隊上吳山聚會雅集，談今說古，怡情林泉。至如李漁那樣的文藝全才，竟舉家遷居吳山鐵冶嶺上，口口聲聲宣稱：“繁冗驅人，舊業盡拋塵市里；湖山招我，全家移入畫圖中”。
《法惠寺橫翠閣》
蘇軾
朝見吳山橫，暮見吳山縱。
吳山故多態，轉側為君容
幽人起朱閣，空洞更無物。
惟有千步岡，東西作簾額。
春來故國歸無期，人言悲秋春更悲。
已泛平湖思濯錦，更看橫翠憶峨眉。
雕欄能得幾時好，不獨憑欄人易老。
百年興廢更堪哀，懸知草莽化池台。
遊人尋我舊遊處，但覓吳山橫處來。
茶樓酒肆城隍廟，冷麵寒鐵周新坐
美麗的杭州西湖三面雲山一面城，在重巒繚繞的環抱下，唯有高約百米，綿亘數里的吳山，蜿蜒曲折直插城中。登上吳山，杭城“參差十萬人家”盡收眼底，錢江如帶，風帆點點，西湖似鏡，畫舫如織。自古以來，吳山就是城內登高攬勝的好地方。古時的西湖是一個與錢塘江相連的海灣，吳山和寶石山是環抱這個海灣的兩個岬角。那時的吳山腳下，是一片煙波浩淼的汪洋，漁民常在海灣捕魚、山上曬網，故而得名曬網山。
舊時吳山多廟，太歲廟、藥王廟、城隍廟、寶成寺、子胥祠，中興觀、南宋太廟等等，素有“吳山七十二廟”之說。眾廟鎮日燈火通明，香菸繚繞，磬聲梵音，終夜不歇。朝山進香者更是絡繹不絕。各廟宇里的菩薩、神像，凡有點“來歷”的，年年都要過“生日”，喜慶熱鬧，造就了吳山終年不斷的廟會：農曆新年、二三月間香市、端午、立夏等節期，山上山下人如潮湧，熙攘喧鬧。三教九流，蜂擁湧入，風土人情，各展異彩。廟會盛，遊客眾，招來了大批特殊行當的從業人員，看相算命、測字賣卦，耍雜技、變戲法，還有賣書賣字畫，形形色色，不一而足。無孔不入的商人從不放過舔血吮汗的賺錢機會，店鋪樓肆便步步為營，紛紛上山落戶。
吳山天風
吳山天風從市區的一條大街拐入一條岔道，彎彎曲曲愈走愈高，在一個轉折處豁然開朗，八百年的宋樟就濃蔭華蓋地兀立著，旁有茶樓“茗香樓”。吳山山中樟樹眾多,這棵“宋樟”，已享八百多歲高壽，是吳山中樹齡最長的一棵。 吳山向多古樹，滿山林木蒼翠，冠蓋如雲，古樸蒼勁，樹齡一般都在四五百年以上，有樟樹、銀杏、楓香、金錢松、龍柏，新老交融，面貌一新。恰如蘇東坡所云：“吳山故多態，轉側為君容”
明清時，山上山下布滿了各色各樣的商鋪，山徑兩邊一面是廟宇道觀，一邊為商家店鋪，茶坊酒樓雜處其中，酒旗飄香，茶招迎風，所謂“處處寺廟，步步樓台”，香客遊人摩肩接踵，一片熱鬧景象。當時的城隍山，著名的茶坊就有放懷樓、景江樓、見滄樓、望江樓、映山居和紫雲軒，茶坊器具精巧雅致，陳設典雅，廊檐高懸五色景燈，各處茶坊賣茶之外，還佐以各式茶點小吃。在吳山品茶，其茶點“蓑衣餅”是杭城一大特色名點，《儒林外史》中曾譽為“天下第一餅”“先賢堂”原為紀念隋朝醫學家孫思邈的“藥王廟”60年代闢為吳山書場。
清康熙皇帝 玄燁《吳山》 詩云道：
左控長江右控湖，萬家煙火接康衢。
偶來絕頂憑虛望，似向雲霄展畫圖。
茗香樓茶室周圍的古老樟樹，更是吳山景觀的一個特色。在“巫山十二峰”邊，還有一棵杭州地區最古老的龍柏樹，姿態古樸蒼勁，樹齡亦在五百年以上。值得一提的是，原先的“藥皇廟”，曾改建成“吳山先賢堂”。堂內用蠟像、彩塑和油畫等藝術形式，再現了二十六位歷史人物的形象。其中，就有原先供奉在“伍公廟”里的伍子胥和“城隍廟”里的周新。
如今，吳山上的廟宇雖已不存，但一些有價值的歷史文物和大批古樹卻還保留著。紫陽山原寶成寺附近有“感花岩”，上鐫刻有蘇東坡的詠牡丹詩和明吳東升書寫的“歲寒松柏”四字，字跡尚可辨認。再稍下的一塊山崖上刻有“第一山”三個大字，筆力遒勁，是宋代著名書法家米帝的手跡。紫陽山西坡，原三茅觀舊址附近有一塊岩石，上刻“吳山第一峰”五個大字，這裡是歷史上觀看錢江潮的勝地。
卜運算元/感舊
蘇軾
蜀客到江南，長憶吳山好。
吳蜀風流自古同，歸去應須早。
還與去年人，共藉西湖草。
莫惜尊前仔細看，應是容顏老。
春秋時期，這裡是吳國的南界，故改稱吳山。當時吳國大臣伍子胥因進諫吳王夫差慘遭屈殺。吳人憐之，就在此山立祠紀念，建造了一座“伍公廟”。這就是吳山上出現的第一座廟宇，至今已有兩千多年的歷史了。至唐時，山多青蔥，時人多稱青山。到了明代,為紀念正直敢言，冷麵寒鐵的周新，在山上建起了城隍廟，奉周新為城隍之神。香火盛極一時，故杭州人俗稱吳山為城隍山。以後，廟宇、庵堂日益增多，林林總總幾乎遍及了吳山境內的紫陽、雲居、七寶、峨嵋等十多個大小山頭和山腰，故有“吳山七十二廟宇”的傳說。
元代詩人貢有初《春日吳山》云：
十八姑兒淺淡妝，春衣初試柳芽黃。
三三五五東風裡，去上吳山答願香。
這些廟宇屢建屢毀，時興時衰。在民間流傳最廣、印象最深的，還要數建於明代的“城隍廟”。據說，廟裡的“城隍老爺”名叫周新，廣東南海人，生前曾任浙江按察使，為官清廉，人稱“冷麵寒鐵”。他到杭州上任後，先清除了衙門中一批為非作歹、欺壓百姓的官吏、差役。接著，又微服出巡，親自查詢獄中犯人的案情，糾正了一批冤案，受到平民百姓的尊敬和擁戴，貪官污吏聞風喪膽。後來，因冒犯了權貴，周新慘遭殺害，百姓憤憤不平。皇帝為了平息民憤，就假說夢見周新已在杭州做了城隍。從此，杭州人就在吳山為他建了一座“城隍廟”。於是，吳山也就叫“城隍山”了。
最早的城隍廟出現一三國吳赤烏二年（239），城隍爺的大堂上方懸有“護佑城池”的匾，也許這就是城隍的最初職責。經過歷代不斷的“擴權”，城隍爺管轄的事物越來越多。城隍的地位越來越高，一些對國家和城市有過顯著功德、賢良正直的文官武將，往往因受到百姓“擁戴”而成為城隍神，歷史上有唐人張說、李德裕、李陽冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻記載。宋代以後，城隍開始人格化、多以去世後的英雄或名臣奉為城隍神，文天祥、楊天椒、周新即是其中幾位。吳山城隍廟是南宋紹興九年（1139年）遷移來的，明朝永樂年間開始祭祀周新。新建造的周新祠內設有周新塑像和他的生平事跡介紹，還複製了明人張岱《城隍廟柱銘》：“厲鬼張巡，敢以血身污白日。閻羅包老，原將鐵面比黃河”，表達了杭州人民對這位古代清官的懷念。
吳山天風
吳山天風《西湖夢尋》說：吳山城隍廟，宋以前在皇山，舊名永固，紹興九年徙建於此。宋初，封其神，姓孫名本。永樂時，封其神，為周新。新，南海人，初名日新。文帝常呼“新”，遂為名。以舉人為大理寺評事，有疑獄，輒一語決白之。
永樂初，拜監察御史，彈劾敢言，人目為“冷麵寒鐵”。長安中以其名止兒啼。轉雲南按察使，改浙江。至界，見群蚋飛馬首，尾之蓁中，得一暴屍，身餘一鑰、一小鐵識。新曰：“布賈也。”收取之。既至，使人入市市中布，一一驗其端，與識同者皆留之。鞠得盜，召屍家人與布，而置盜法，家人大驚。新坐堂，有旋風吹葉至，異之。左右曰：“此木城中所無，一寺去城差遠，獨有之。”新曰：“其寺僧殺人乎？而冤也。”往樹下，發得一婦人屍。他日，有商人自遠方夜歸，將抵舍，潛置金叢祠石罅中，旦取無有。商白新。新曰：“有同行者乎？”曰：“無有。”“語人乎？”曰：“不也，僅語小人妻。”新立命械其妻，考之，得其盜，則其私也。則客暴至，私者在伏匿聽取之者也。凡新為政，多類此。新行部，微服視屬縣，縣官觸之，收系獄，遂盡知其縣中疾苦。明日，縣人聞按察使來，共迓不得。新出獄曰：“我是。”縣官大驚。當是時，周廉使名聞天下。錦衣衛指揮紀綱者最用事，使千戶探事浙中，千戶作威福受賕。
會新入京，遇諸涿，即捕千戶系涿獄。千戶逸出，訴綱，綱更誣奏新。上怒，逮之，即至，抗嚴陛前曰：“按察使擒治奸惡，與在內都察院同，陛下所命也，臣奉詔書死，死不憾矣。”上愈怒，命戮之。臨刑大呼曰：“生作直臣，死作直鬼！”是夕，太史奏文星墜，上不懌，問左右周新何許人。對曰：“南海。”上曰：“嶺外乃有此人。”一日，上見緋而立者，叱之，問為誰。對曰：“臣新也。上帝謂臣剛直，使臣城隍浙江，為陛下治奸貪吏。”言已不見。遂封新為浙江都城隍，立廟吳山。
張岱《吳山城隍廟》詩：
宣室殷勤問賈生，鬼神情狀不能名，
見形白日天顏動，浴血黃泉御座驚。
革伴鴟夷猶有氣，身殉豺虎豈無靈，
只愁地下龍逢笑，笑爾奇冤遇聖明。
尚方特地出楓宸，反向西郊斬直臣，
思以鬼言回聖主，還將尸諫退僉人。
血誠無藉丹為色，寒鐵應教金鑄身，
坐對江潮多冷麵，至今冤氣未曾伸。
宮殿式建築的城隍廟是吳山上最大的神廟，舊時廟內庭園古木參天，氣象蕭森，威嚴自生，在人們心目中留下了不可等閒視之的惶恐和驚悚，連山名也因為它而改口叫做城隍山了。今日更在城隍廟的遺址高台上修建起斗拱飛檐，似仙山瓊閣般聳立的城隍閣，吳山之巔，又新添了令人眼目清亮的標誌性景觀。城隍閣高41.6米，面積3789平方米，七層仿古樓閣，整體造型具有南宋和元代建築風格，飛檐翹角，凌空飛升，如鳳凰展翅，給人以“龍飛鳳舞到錢塘”的聯想。其氣勢足與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣相媲美，儼然江南第四名樓。
《城隍廟柱銘》
厲鬼張巡，敢以血身污白日，
閻羅包老，原將鐵面比黃河。
在城隍閣入口處對面的照壁上，鐫刻著“吳山大觀”四個大字，集清康熙皇帝手書字而成。一樓的南面，豎有大型硬木彩塑畫《南宋杭城風情圖》,畫長31.5米，高3.65米，深2米。集雕、刻、塑、編、扎等多種傳統工藝表現手法與技藝，活生生地展現了古時吳山廟會一條街的盛況。1000餘間房屋，3500餘個人物，再現了杭州歷史上最輝煌的南宋時代“一色樓台三十里，不知何處覓孤山”的繁華景象。不僅有塔橋街井、皇城民巷、名勝古蹟等的城市建築，更有刻畫細緻生動地的世風民俗，把風流繁華寫到了細小入微處。既可以找到當年茶樓酒肆、風味小吃等等幌旗招搖的店鋪，又能夠見到琴棋書畫、演武賣解的各種表演，還可以看到佛道神仙、測字算卦的芸芸眾生相，三教九流，應有盡有。
吳山天風
吳山天風更讓人驚嘆的，透過說書彈唱各類藝人的表演節目，流傳杭城的種種傳奇故事已經演繹成雅俗共賞的藝術形式，《賣油郎獨占花魁女》，《十五貫戲言成巧禍》，還有《白蛇傳》，不知贏得了多少人的眼淚和感嘆，“藝術是繁華的附屬”之說確實言之不虛。作為佐證，城隍閣一樓的北面還樹起了一組高10米、寬8米的巨型青石線刻圖畫，集中展現在當年傳誦杭州的十個神話傳說和民間故事：《伍相駕濤》、《錢王射潮》、《造塔保俶》、《濟公背婦》、《斷橋相會》、《立橋望仙》、《西泠定情》、《虎跑湧泉》、《梁祝共讀》、《夜救裴生》，歷數了杭城風景的佳趣，把美麗的憧憬永遠定格在杭州的青山秀水中，更為西湖風景描上了靚麗的文彩和情趣。
有廟即有會，吳山廟會由來已久。早年的廟會，除了燒香拜佛、算命測字等封建迷信活動外，還有賣書畫的、演廟台戲的、變戲法、耍雜技的和賣花、鬥雞的等等，店家、小販在廟宇四周和沿途兩旁擺滿了攤鋪。趕廟會的人往往是興致勃勃，滿載而歸。
春節期間，吳山景區將舉辦新春廟會。市民除了能吃到各種風味的小吃，還能看到精彩的馬戲和雜技表演，地點在吳山東嶽廟後面的停車場。春節期間每天都有表演，市民隨到隨看。景區古樹清泉多，奇岩怪石多，祠廟遺址多，民俗風情多，名人遺蹟多。另外，吳山還有一年一度的吳山廟會。
吳山廟會，不僅自古就有，而且四季不斷，各有特色。大年初一到正月十八，上山的多半是杭州的本地人。人們到此辭舊迎新、祈求一年的好運氣。二、三月間，杭嘉湖一帶的香客紛紛湧進杭城，而且一般都是先到靈隱、天竺、玉皇山、淨寺，最後才到城隍山。香客把香燭燒完了，就想買點東西帶回去。所以，吳山腳下清河坊一帶的胡慶余堂、孔鳳春、多益處、狀元樓、張允升、方裕和等店家，生意格外興隆。這些老店之所以名揚中外，與廟會的興盛有極大的關係。到了立夏，開始農忙，外來的香客就減少了。但舊時的杭州有“五郎八保上吳山”的習俗，從事商業和飲食服務行業的夥計，辛辛苦苦忙了數月，老闆都要犒勞大家吃一餐，並放假讓他們上吳山趕廟會。此外，遇到哪座廟裡的菩薩生日，吳山上也總要熱鬧一番的。
人們逛吳山，最感興趣的是“鳥市”和“花展”。在沿山路旁的樹蔭下、石墩上、掛著、擺著各種各樣的鳥寵兒。籠中有畫眉、八哥、鸚鵡、芙蓉、竹葉青、黃豆兒……它們迎著朝霞，放聲歌唱，百烏爭鳴，靜中有鬧。在“鳥市”里，不少老人雖年過花甲，仍腰桿筆挺，身板硬朗，個個樂觀豁達。他們風趣地說：“這叫人養鳥兒，鳥養人。”舊時，吳山上還有“斗鳥”的習俗。一種是隔籠相鬥，即將兩隻鳥放進一隻大鳥籠里，中間隔開，幾個回合斗下來，勝者高聲鳴叫，得意洋洋，敗者悶聲不響，垂頭喪氣。這種鬥法，比較溫文爾雅。另一種鬥法比較兇殘，叫滾籠相鬥，把兩隻鳥兒關在一隻籠里，任其撕咬，滾成一團，有的甚至當場斗死。那時，還有人用“斗鳥”進行賭博，為此，有人大發橫財，有人則傾家蕩產。如今，這些陋習早已被歷史淘汰。但愛鳥、養鳥、賽鳥的習俗，卻一直在吳山留傳下來。
荒草萋萋宋遺址，大日如來至尊佛
太廟遺址
位於杭州中山南路西側太廟巷以北，察院前以南。太廟是古代帝王祭祀的廟室，是僅次於皇城的另一處重要場所。1995年杭州市文物考古所發現了南宋太廟的東圍牆、東門門址和大型夯土台基等遺蹟。太廟東圍牆發掘長度約90米，圍牆厚1.7米，殘高1.5米，牆面工整平直。圍牆北端外側發現一方形石砌遺蹟，邊長為1.5米，推測是太廟大門兩側置放石獅的台基。東門門址位於圍牆中段，寬約4.8米，底部用長方形磚豎砌。夯土台基用黃黏土夯築而成，厚約0.5米，揭露面積為250平方米。夯土台基北側，有一東西向的磚牆，長9米，寬0.35米，台基東側尚存部分磚面，其中部分長方磚一端有模壓文字“官”、“平二”、“上一”等。
南宋太廟遺址的發現是南宋臨安城考古的重大突破，也是我國城市考古史上的一次重要發現。為保護這一重要的南宋歷史文化遺址，杭州市政府決定停止實施在遺址地塊上的原建設項目。同年底對已發掘的太廟遺址實行掩埋式保護，並將在此規劃建設南宋太廟遺址公園。
寶成寺
寶成寺麻曷葛刺造像，開鑿於元代至治二年（1322年），題材為佛教密宗造像。麻曷葛刺是大日如來的梵語音譯，意譯是“大黑天”，元朝統治者奉為軍神或戰神。龕形呈橫長方形，龕頂略有弧度，高2.45米，寬4.1米。龕內又開三個小龕，中間為本尊麻曷葛刺像，左側為文殊騎獅像，右側為普賢騎象像，三像後為尖拱形火焰背光。龕楣上有浮雕金翅鳥三隻，左右還有飛鳥和奔獸。大龕北側壁有元代至治二年漢文造像題記，十分珍貴。
麻曷葛刺造像造型較大，保存良好，刀法簡練，和杭州飛來峰藏傳佛教相比有不同的風格，因此這處造像是研究藏密“梵式”造像發展的重要實物。
吳山廣場
廣場占地8萬平方米，1999年9月建成。南緣與吳山山趾相間。吳山廣場按觀瞻、功能劃分為幾個參差起伏的區塊：主廣場區塊、綠茵區塊、下沉區塊、公益區塊。廣場上常舉辦大型集會、演出，地下辟有大型停車庫。杭州吳山廣場位於吳山腳下，有杭州美食一條街叫高銀街。往裡面走有小吃街，有什麼鳳梨飯呀，烤串呀，魚丸呀，反正都是小吃類的。如果不想小吃呢，旁邊還有飯店，“皇飯兒”，“大閘蟹”，一條街都是飯店。還有“咬不得”生煎。河坊街有許多小吃、特產、工藝品、百年老店等，是必去的杭州特色街。河坊街邊上的高銀街是杭州的美食街，各式杭州名菜都有的。
吳山天風
吳山天風南宋仿古街叫河坊街。河坊街那裡是夜市，像絲綢，古玩，小裝飾，小首飾等等都在那裡有的賣，還有皮影戲，武大郎燒餅，還有“許仙”的保全堂呢。對了，最近新建造了一個金的百子彌勒佛。可以拍照留念，都是仿古建築，有的建築就是以前遺留下來的。河坊街離西湖很近，步行到柳浪聞鶯只要十多分鐘。
交通與門票
乘8、35、38、40、85、807路到吳山廣場站下。或乘游7、8線到吳山廣場站下即可。
門票：30元，登城隍閣。
天風詩歌
《吳山天風》
——揚眉
悠悠的吳山，
草木青綠、山巒重疊，
似一本古老的書冊閒置在西湖的岸邊，
記錄了八百里錢塘興盛的歷史；
幽幽的吳山，
白雲飛渡、天風獵獵，
似一枚殘舊的圖章擱置在西子的湖畔，
見證十萬戶人家繁衍的春秋。
走在這斜緩的山麓，
遙望遠處西湖一處處景色，
似在翻閱一頁頁枯黃的紙張，
閱讀歷朝留下的筆墨；
踏在這崎嶇的山路，
仰視眼前岩壁一幅幅石刻，
似在點評一枚枚黑紅的印記，
鑑賞歷代演義的史話。
寶成寺感花岩題記牡丹的詩句，
人面桃花的艷遇流傳了千古，
千秋年來桃花依舊，
春風中引來無數遷客的探訪；
十二峰玲瓏石扮演著傳統生肖，
巫山雲雨的奇觀繚繞了萬年，
萬代之後江山未改，
煙雨里招徠千古英雄的扣問。
南宋的古樟身軀挺拔，
孕育著八百多年的風雨情懷，
在她身邊無數詩人飲酒歌賦，
而今更加枝繁葉茂；
朱熹的筆跡蒼勁有力，
凝聚了十個世紀的過往雲煙，
在他腳下幾多騷客挑月斷劍，
現在愈顯墨老飄香。
山上林泉豐茂散落著祠廟寺觀，
青磚黃瓦參差於丹桂銀杏樹下，
步步樓台處處煙火，
虔誠的香客摩肩接踵；
山下道路縱橫分布著商旅酒肆，
雕欄飛檐掩映在古柏香樟葉中，
眾多店鋪旗幟紛紜，
閒暇的遊人紛至沓來。
登上巍峨的吳山頂，
臨風沐發，
更覺天地之高遠；
踏上高聳的城隍閣，
憑欄遠眺，
更感歷史之滄桑。
北望西湖煙波浩淼，
有如一方碧綠的松花硯，
融化著濃重的前朝煙雲；
南眺錢灣水光雲淡，
仿佛一盞淡雅的青瓷滴，
滴注著清涼的後世甘露。
西覽群峰高低錯落，
猶如一個蒼翠的筆架，
承載著崢嶸的古今歲月；
東觀市景鱗次櫛比，
就如一把錯落的排簫，
吹奏著華美的盛世樂章。
交通介紹
地址：吳山
門票：30元
交通：乘公交8、25、35、38、40、808路或游7、8線到吳山廣場站下即可。
旅遊小貼士
1．這裡的茗香樓、城隍閣值得細觀。
2．徐文長的應景對聯懸掛於“江湖匯觀亭”內
