簡介
吳圖南幼時體弱多病,九歲時,聽從醫生不能光靠藥物治療的建議,開始加強鍛鍊身體,從這時起,先後拜當時著名太極拳專家
吳鑒泉與
楊少侯為師,學習武藝。在名師的教導下,經過十數年的刻苦磨練,終於學會了太極拳、刀槍、劍棒等武術的精湛功夫。
風格特點
十二年的刻苦鍛鍊,使吳圖南身心各方面都受到很大的裨益。他發誓一定要把國術特別是太極拳在社會上積極推廣,以“裨益大眾”。為了把祖國武術的優良傳統一代一代地傳下去,吳圖南綜合楊、吳兩位老師的真傳,並不遺餘力地深入研究太極拳名家的套數,同時還收集了
湖北武當山、河南
少林寺以及河南
陳家溝等武術發祥地有關太極拳的文獻史料,用數百張X光片拍攝每一招式,對照分析研究
人體骨骼、關節、肌肉的活動,選擇最符合人體生理解剖的招式。整理匯集成一整套套路,終於編輯出版了中國較早的一部太極拳著作《科學化的國術太極拳》。後來又陸續寫出了《內家拳太極功玄玄刀》、《太極刀》、《
太極劍》、《
國術概論》等著作,均由
商務印書館出版發行。這些著作,解放後均曾再版擴大發行。特別近幾年來,吳圖南著作在港、澳、台等地區大量再版發行,如《
國術概論》1971年在台灣重印發行,《太極劍》、《太極拳》等四部著作在香港也重印發行。
多才多藝
吳圖南早年就讀
京師大學堂。學習過醫學,他除了是太極拳的名家,有高深的造詣外,還精通考古、文史、心理學和
經絡學,並通英、法語等。
貢獻
解放前多年從事教育工作,曾在南京中央大學、
西北師範學院等高校任教,並擔任故宮博物院專門委 員。解放後,繼續從事太極拳的普及和研究,並擔任全國武術協會委員,北京市武協副主席等職,1980年被聘為北京市文史研究館館員。吳圖南從事推廣普及太極拳和養生長壽之學,終生堅持不懈地連續寫出《
中國武術史》、《
太極拳之研究》、《長壽學》、《太極槍法》以及《中國陶瓷史》等十餘部著作,這是他多年辛勤勞動的心血結晶。遺憾的是這些即將交付出版的手稿,在“十年浩劫”期間被抄走,現已蕩然無存。
關於國術精粹太極拳的起源,各界人士一直爭論不休。吳圖南老先生為了正本清源,親自查閱了大量資料,並進行民間走訪,著成《太極拳之研究——
太極拳概論》一書,終於理清了太極拳的來龍去脈,分清了太極拳的支派源流。本書首次公開吳圖南老先生從養生到養心的養生秘訣,還有吳老親身示範瀕於失傳的楊少侯太極用架,這些照片彌足珍貴,張張經典。
1984年2月為慶祝吳老百歲壽辰,北京市文史研究館舉行隆重的祝壽茶話會。市委統戰部長、副市長、國家體委負責人等均到會致賀,張國基館長並篆聯祝壽,北京電視台當晚播出實況。
發揮餘力
吳圖南先生生前對其嫡傳弟子楊家倉、張國健表述了兩個願望:第一,在條件允許的時候,成立一個武術研究組織,為習武同仁傳播、交流中華傳統武術,探討武術思想提供一個園地;第二,1980年代,其著作的單行本數次再版,故欲將其關於武術方面的著作結集出版,以饗讀者。
現狀
有人關心
吳圖南老拳師住進市中心的一套住宅,心裡十分感激黨和政府的關懷,他原來住的房子狹小而簡陋。一次,吳老的家被“紅衛兵”鬧了個底朝天,我到吳老家時,吳老正坐在一堆被踐踏的家具中,他指著一堆亂七八糟的家具說:“抄完家和老伴找了一陣,找出一分錢,我們一人一半,我是‘分半堂’主人。”說完輕捋美髯哈哈大笑,多么樂觀的一位老人啊!我掏出身上僅有的三毛錢可以買十個燒餅,下午一毛可買半筐處理的西紅柿。後來街道安排吳老拳師掃街,老伴挖防空洞,每天三角錢工錢。就是在這樣條件艱苦、而且不被人理解的環境中,吳老依然笑對生活,活的十分坦然,更別說落淚了。然而,當分配住房的通知單和房門鑰匙交到吳圖南老拳師的手裡的時候,這位曾擔任過西北聯合大學教授的剛強老人的眼睛卻濕潤了,隨之又笑的那么甜,像一個小孩子……
有人敬重
可以說從國家領導人到平民百姓對吳老爺子十分敬重,就是在那無法無天被折騰的掃街的日子裡,吳老身邊依然圍、著敬重他的人。
20世紀80年代,國家領導人
劉建章、
宋任窮曾親自探望吳圖南老先生並問寒問暖。
20世紀60年代末,在夾縫中生活的太極拳愛好者常到北京
紫竹院公園聽吳圖南大師說拳。練罷拳到茶座休息學生們又根據個人情況,每月拿出一斤糧票,二三元錢給吳老師餬口。各研究單位的高級知識分子時常到拳場或到家中,在經濟上小有補助吳老先生的生活,在眾多學子的關愛中,吳老拳師健康地生活並創造了一個生命的奇蹟。
有人頌揚
頌揚吳圖南老拳師的人不少,
中外出版社的報刊雜誌介紹、專訪吳老的文章的難以統計。在吳老先生百歲壽誕大喜的日子裡,北京市文史研究館特意舉辦《太極拳名家吳圖南先生著作及專訪文章展》,這樣的展覽在北京市非常少有。
那么,頌揚吳圖南先生什麼呢?
勤奮治學、博學多藝、涉獵百家,老拳師是學者式太極拳家。吳圖南先生青年時代曾學習醫學、中醫藥學、人體
經絡學以及文學、考古、易經學。吳老精於
太極拳學,博學
輕功、騎射
摔跤、
八卦掌、形意拳、
通背拳以及
少林拳學,並將所習之學積澱精華進行深層研究。早在20世紀30年代,吳老拳師就已在教學實踐及中華武術理論研究上獨樹一幟,並著書立說,可謂武術理論研究之先軀中一位猛士。他先後出版《科學化的國術太極拳》《內家拳.玄玄刀》《
太極劍》《弓矢概論》《
國術概論》《
太極拳之研究》等武術理論專著。
喚起國人尚武之風,是武術走向世界的倡導者。吳圖南自幼喜武,九歲習拳,曾入全佑拳房,後從學
吳鑒泉大師學練太極拳,又投
楊少侯門下,深得吳楊兩家太極功夫之精髓。數十年如一日,刻苦習練,細心揣摩,其拳藝臻於完善,熔養生與拳學於一身,並為弘揚中華武學奔走疾呼:“喚起國人,同樹尚武之風;力挽狂瀾之局。往昔萎靡不振之氣大有漸趨於當仁不讓之風。國術之能轉移習俗,於斯可見一斑也。倘能恢復吾國民族固有之精神,達到國際自由平等之地位。”
吳圖南提倡太極拳運動。他在《
國術概論》中指出,太極拳“以內外兼修,心身交益為主,增強智慧,陶冶性情,均有莫大之裨益。且於養生之道尤具優越之地位。惟有立足之地,即可以運動之能事。不過十分鐘左右,練習者,即可得美滿之興趣。”吳圖南力主太極拳健身養生,不圖技擊之未技,通過練拳使 身體有“天然優美之發育,順先天自然之能力,使 全體得充分之發展,謀一生之永久之健康。”
有人詆毀
吳圖南大師早在30年代便在武術界富有盛名。在南京從事武術工作時或有賽事,常隨侍
吳鑒泉老師左右,如1933年10月在第一次國民運動會上與鑒泉老師在
中山陵、蘇州虎丘多有合影之風景照為佐證。
吳圖南大師在南京期間,對祖國面臨日本侵略的前夕,發出義憤,他向全體同胞提倡國術。不要等到“國難發生之後,痛民族之衰弱,國將不國”。喚起國人,“同樹尚武之見,可救國雪恥之助”。在日寇咄咄逼人之時,吳圖南於1936年在《
國術概論》中大聲疾呼;“尚武為樂,節烈為榮。十萬橫磨,大刀有隊,衝鋒格鬥,破陣殺賊,以頭顱易正義,用熱血抗強權。”這是何等英烈,令國人震撼,令賊人聞風喪膽。那幾年,太極拳協奏曲中,有詆毀老一輩太極拳家吳圖南大師的不協調音符。其實,在人際關係中對某人有看法是正常的,孔老先生曾說過:誰人人前不說人,哪 人背後無人說,現實生活中也是如此。但是,對長輩、個人,我們在說的時候要客觀為好。武武術極講究
武德,一時嘴上痛快,說了,不一定對被說者有什麼損害,相反,說者也許要付出自損形象的代價。吳圖南先生運動生涯七八十年,對中華民族傳統文化遺產的繼承發展、宣傳、傳播的活動做出自己的貢獻。特別是建國後的四十年中,老一輩太極拳的奠基創業者的相繼過世,吳圖南大師成為近代太極拳碩果的代表人物之一。美國太極拳基金會主席周宗樺先生在文章中盛讚吳圖南是“一拄擎天,奇峰突起。”吳圖南的確是一座無過不及的太極拳奇峰,奇峰在前,任何詆毀顯的得那么軟弱無力。
中國太極拳運動開展的不的很好,太極拳人應以老一輩太極大家為楷模,為傳播中華傳統文化盡心盡力,為提高太極拳的整體水平、為人類的健康和科技的發展,做出我們的貢獻。吳圖南年逾百歲依然神采奕奕,鶴髮童顏,頭腦清醒,聲音洪亮,耳聰目明,步履矯健。他還經常到太極拳訓練班進行輔導,做示範表演,還應邀到有些單位或大學去作報告。為傳播長壽和太極拳知識,還不斷接待國際友人中的武術愛好者,向他們傳授武術,為弘揚中國傳統武術做出積極貢獻,被中外譽為“太極泰斗”。1989年1月10日在北京逝世。
嫡傳弟子
1974年,吳圖南先生正式收楊家倉、張國健為入門弟子,傳授其太極、通背、刀術等功夫。
1989年,吳圖南先生去世後,其嫡傳弟子楊家倉、張國健及其追隨者為實現吳圖南先生遺願,弘揚太極拳藝,繼承吳圖南武學思想,於1990年5月組織成立了吳圖南武術思想研究社(以下簡稱本社);中國武協副主席、北京市武協主席劉哲先生親自為本社定名並任名譽社長,楊家倉先生任首屆社長,張國健先生等任首屆副社長;同時,本社積極整理、研究吳圖南先生遺留下來的豐富的武學遺產,組織編輯出版《
吳圖南太極拳精髓》(人民體育出版社1991年出版),將吳圖南先生一生重要著述整理收錄其中,供武術愛好者特別是太極拳愛好者研究、參考。