《吳圖南太極拳精髓》是由吳圖南先生留下的太極拳精髓。為吳式太極拳後世的發展提供了重要的條件。
基本介紹
- 中文名：吳圖南太極拳精髓
- 作者：吳圖南
- 價格：56.00元
- 語種：漢語
- 出版社：人民體育出版社
- 頁數：361頁
- 開本：32開
- 出版時間：1991年
- 簡介：由吳圖南先生留下的太極拳精髓
- 裝幀：平裝
作者簡介,太極拳的訓練方法,內容摘要,
作者簡介
《吳圖南太極拳精髓》
《吳圖南太極拳精髓》
《吳圖南太極拳精髓》吳圖南，蒙族人，名烏拉布，從漢姓吳，名圖南。1885年2月19日生於北京，1989年1月10日病逝，享年105歲。 吳圖南幼時體弱多病，九歲時，聽從醫生不能光靠藥物治療的建議，開始加強鍛鍊身體，從這時起，先後拜當時著名太極拳專家吳鑒泉與楊少侯為師，學習武藝。在名師的教導下，經過十數年的刻苦磨練，終於學會了太極拳、刀槍、劍棒等武術的精湛功夫。
先生幼年多病，患有先天性肝炎，先天性肺結核，先天性癲癎，這樣一個先天不足的“病包子”何以活到上壽105歲呢？這不能不說是太極拳的功勞。他從小服藥不斷，數經不治，為健體，九歲被送到吳全佑先生（師從楊露禪、楊班侯）拳房（今之武館），學習太極拳，全佑先生命其子吳鑒泉教授。
先生幼年多病，患有先天性肝炎，先天性肺結核，先天性癲癎，這樣一個先天不足的“病包子”何以活到上壽105歲呢？這不能不說是太極拳的功勞。他從小服藥不斷，數經不治，為健體，九歲被送到吳全佑先生（師從楊露禪、楊班侯）拳房（今之武館），學習太極拳，全佑先生命其子吳鑒泉教授。
太極拳的訓練方法
第一步練基本功
1.定式。太極拳的拳架里有一式叫“攬雀尾”，把此式拆開分解成六個動作，每個動作要“定”自然呼吸六口氣，然後再轉換下一個動作，一個完整的“攬雀尾”做完，要營三十六口氣，用時兩分鐘左右。一整套拳共三十七個式，每式拆開為好幾個動作，每一動作營六口氣，如此，一套拳打完要用多少時間可想而知。先生曾說：“定”得我精疲力盡，汗流浹背，三九天練完拳鞋像趟水樣，可倒出汗水。但這么一定，把肝炎、肺結核、癲癎全定沒了，身體也強壯起來。
2.抻筋、下腰、踢腿。就說抻筋，背靠樹，兩手背後反抱樹，身體板直，老師用腳把他的底腿勾住，樹上一滑車，有一皮兜兜住他一條腿的腳後跟，往上拉，把腳趾拉到腦門，再把拉繩栓住，定位不動。往後還要把腳心拉貼到後腦勺。他曾說：想到抻筋真害怕，有時真想跳井自殺。後來在老師的鼓勵下，終於咬牙挺過來了。
他說：過去拳房教拳，都是先練這些基本功，折騰出來弄好了，才開始學拳。
第二步練松功
把全身的腳趾、腳腕、膝蓋、腰、兩肩、上臂、小臂、手臂、手指、脖頸全部鬆開，不使有結。這么一松，差不多把人給拆散了。
第三步練“三步功”
1.著功。把拳架中的一招一式拆開會用，知道在實戰中如何使用。這還是死譜，還要研究它的無窮變化，學會活學活用。
2.勁功。不尚拙力，是一種柔柔軔軔的力，裡面內容極其豐富。
3.氣功。第一步運氣，把氣運到周身，想叫它到哪兒就到哪兒；第二步使氣，使自身的氣跟對方的氣溝通，倆個人變成一個人，由你控制氣的變化，成為氣的主宰。
這就是拳論里提到的：由招熟而漸悟懂勁；由懂勁而階級神明。吳老說：前後練了十二年，其中滋味如吃橄欖，初食很澀，越吃越清香可口。
他跟吳鑒泉先生學了八年後，又被介紹跟楊少侯先生（楊健侯之長子，楊澄甫之胞兄）學了四年。少侯先生教拳連摔帶打，吳圖南家的椅子背兒打掉了，變成個凳子用；凳子面板砸沒了，變成個架子用，他說：記得印象最深的一次是，少侯先生一撒手，他的腰正撞到門柱的鐵套環上，疼痛難忍。還有一種是在極低的勢式下的一種練法，由廚房抬來四張油桌（油桌桌腿較高，是廚師專為站在那裡切菜用的）拼起來，叫他鑽到桌子底下去練，如同練太極拳著功里有個矮式叫七寸靠----就是用自已的肩膀去靠對方小腿上的七寸之處。吳老說：太極拳要練好，除了真傳外，還要有百折不回的毅力，不怕吃苦的精神。
吳老跟少侯先生學了四年，少侯先生說：你差不離兒了，我要走了。那時的老師有良好風格，雖然他依靠教徒弟吃飯，但當他教完之後，就告訴你：教完了，他要走。你再留他也不來，只有過節時，大家再聚會。
經過如此的錘鍊之後，還不夠，還要走出去，與江湖上各種流派交流。武術的交流可不是文人雅士的百家爭鳴，是要打一氣的。舊社會不講什麼友誼第一，出手就不留情。他曾尋訪形意、八卦、通臂、少林等拳種，足跡遍步黃河、長江、珠江流域，只要能找到的門派，他都要登門拜訪切磋拳藝。
1928年，中央國術館創辦，吳老應聘任教，其間編寫了《國術概論》 《科學化的國術太極拳》 《太極劍》《內家拳太極功玄玄刀》等著作。
新中國成立後，先生在北京文史館任職，並擔任中國武術協會委員、北京武協副主席等職。文革期間，遭受不公正待遇，生活一度十分窘迫。就在那極端困難的日子裡，先生竟超脫地到北京紫竹院公園教授太極拳，學拳的弟子們哪裡知道，他們的師母還在為無米下炊而發愁呢！
太極拳論里說：無形無象，全身透空，應物自然。用吳老的話說就是：你本身必須練到“無我”----無形無象，全身透空的地步，然後才可應物自然。自身周流大化合為一體，無一處不輕靈，無一處不敏銳，對外界來的任何危險，事前能感應並有足夠的應對能力，一旦報警，不用想，身體自然應對。如此，練習既久，周身完整一氣，前後能得機得勢。
縱觀吳圖南先生的一生，是太極拳的一生，他九歲開始習拳，窮畢生精力，用近一個世紀時間，攀登武學顛峰，為中華民族優秀傳統文化的傳承弘揚及走向世界，作出了不朽貢獻。
1.定式。太極拳的拳架里有一式叫“攬雀尾”，把此式拆開分解成六個動作，每個動作要“定”自然呼吸六口氣，然後再轉換下一個動作，一個完整的“攬雀尾”做完，要營三十六口氣，用時兩分鐘左右。一整套拳共三十七個式，每式拆開為好幾個動作，每一動作營六口氣，如此，一套拳打完要用多少時間可想而知。先生曾說：“定”得我精疲力盡，汗流浹背，三九天練完拳鞋像趟水樣，可倒出汗水。但這么一定，把肝炎、肺結核、癲癎全定沒了，身體也強壯起來。
2.抻筋、下腰、踢腿。就說抻筋，背靠樹，兩手背後反抱樹，身體板直，老師用腳把他的底腿勾住，樹上一滑車，有一皮兜兜住他一條腿的腳後跟，往上拉，把腳趾拉到腦門，再把拉繩栓住，定位不動。往後還要把腳心拉貼到後腦勺。他曾說：想到抻筋真害怕，有時真想跳井自殺。後來在老師的鼓勵下，終於咬牙挺過來了。
他說：過去拳房教拳，都是先練這些基本功，折騰出來弄好了，才開始學拳。
第二步練松功
把全身的腳趾、腳腕、膝蓋、腰、兩肩、上臂、小臂、手臂、手指、脖頸全部鬆開，不使有結。這么一松，差不多把人給拆散了。
第三步練“三步功”
1.著功。把拳架中的一招一式拆開會用，知道在實戰中如何使用。這還是死譜，還要研究它的無窮變化，學會活學活用。
2.勁功。不尚拙力，是一種柔柔軔軔的力，裡面內容極其豐富。
3.氣功。第一步運氣，把氣運到周身，想叫它到哪兒就到哪兒；第二步使氣，使自身的氣跟對方的氣溝通，倆個人變成一個人，由你控制氣的變化，成為氣的主宰。
這就是拳論里提到的：由招熟而漸悟懂勁；由懂勁而階級神明。吳老說：前後練了十二年，其中滋味如吃橄欖，初食很澀，越吃越清香可口。
他跟吳鑒泉先生學了八年後，又被介紹跟楊少侯先生（楊健侯之長子，楊澄甫之胞兄）學了四年。少侯先生教拳連摔帶打，吳圖南家的椅子背兒打掉了，變成個凳子用；凳子面板砸沒了，變成個架子用，他說：記得印象最深的一次是，少侯先生一撒手，他的腰正撞到門柱的鐵套環上，疼痛難忍。還有一種是在極低的勢式下的一種練法，由廚房抬來四張油桌（油桌桌腿較高，是廚師專為站在那裡切菜用的）拼起來，叫他鑽到桌子底下去練，如同練太極拳著功里有個矮式叫七寸靠----就是用自已的肩膀去靠對方小腿上的七寸之處。吳老說：太極拳要練好，除了真傳外，還要有百折不回的毅力，不怕吃苦的精神。
吳老跟少侯先生學了四年，少侯先生說：你差不離兒了，我要走了。那時的老師有良好風格，雖然他依靠教徒弟吃飯，但當他教完之後，就告訴你：教完了，他要走。你再留他也不來，只有過節時，大家再聚會。
經過如此的錘鍊之後，還不夠，還要走出去，與江湖上各種流派交流。武術的交流可不是文人雅士的百家爭鳴，是要打一氣的。舊社會不講什麼友誼第一，出手就不留情。他曾尋訪形意、八卦、通臂、少林等拳種，足跡遍步黃河、長江、珠江流域，只要能找到的門派，他都要登門拜訪切磋拳藝。
1928年，中央國術館創辦，吳老應聘任教，其間編寫了《國術概論》 《科學化的國術太極拳》 《太極劍》《內家拳太極功玄玄刀》等著作。
新中國成立後，先生在北京文史館任職，並擔任中國武術協會委員、北京武協副主席等職。文革期間，遭受不公正待遇，生活一度十分窘迫。就在那極端困難的日子裡，先生竟超脫地到北京紫竹院公園教授太極拳，學拳的弟子們哪裡知道，他們的師母還在為無米下炊而發愁呢！
太極拳論里說：無形無象，全身透空，應物自然。用吳老的話說就是：你本身必須練到“無我”----無形無象，全身透空的地步，然後才可應物自然。自身周流大化合為一體，無一處不輕靈，無一處不敏銳，對外界來的任何危險，事前能感應並有足夠的應對能力，一旦報警，不用想，身體自然應對。如此，練習既久，周身完整一氣，前後能得機得勢。
縱觀吳圖南先生的一生，是太極拳的一生，他九歲開始習拳，窮畢生精力，用近一個世紀時間，攀登武學顛峰，為中華民族優秀傳統文化的傳承弘揚及走向世界，作出了不朽貢獻。
內容摘要
《吳圖南太極拳精髓》節選一
《身體各部之名稱與功用》
第一節頭
頭在全身體中，占最重要之地位。指揮操縱，百體隨之。而在國術之中，亦收提綱挈領之效。故小之一舉一動，大之攻殺戰守，莫不以頭為準繩。倘頭部井然不紊，則全身絲毫不亂。如頭向前俯，則背脊各部，隨之前傾。頭向後仰，則胸腹各部，亦隨之後倚。左右傾側，莫不皆然。故研究國術者，應首先注重頭部之動作，不可輕舉妄動，或左右歪斜，或前後俯仰。以致四肢百體，受其影響，動作套用，失其效率也。
第二節肩
肩之運用，必須始終維持其平衡。故無論任何姿態，均以松肩為主。肩松則兩臂之動作敏捷，舉止自然。不可徒尚拙力，致使兩肩高聳，動作生硬。甚有一肩高起，一肩低下者，既礙觀瞻，且不合生理之自然配備。學者，練習肩部時，宜慎之，戒之！至其套用之法，有肩靠，肩擠，肩撞等法。
第三節肘
肘之地位，在肩與腕之間。承上達下，關係甚巨。鍛鍊此處，如不得法，則意氣不能運之於手。動作焉能活潑自如。故任何姿勢，應以垂肘為上。使腰背之力，由肩達肘，由肘而運之於手。至其套用之時，以距離最近為宜，貴乎神速，切忌遲緩。蓋恐被敵撥挑也。所用步法，以半步為妙，以免肘部高舉，腋下為敵所乘。至其套用之法，有蓋肘，獻肘，仰肘，拐肘等法。
第四節腕
運用氣力，如何始能隨心所欲，達於敵人之身？必須視腕之能否靈活而定。蓋肩不松，則力不能到肘；肘不垂，則力不能達之於腕；腕不活，則力不能達於手指。況望其力能達於敵人之身者乎？故腕有靈活，實為練習國術者，必須之條件。至其套用之法，有提腕，按腕，仰腕，垂腕，擠腕，等法。
第五節手
練手之法，為國術中之主要部分。雖有長手短手之別，而長手貴乎力足；短手妙在自顧。平素練習。非長手不能運意氣達於指掌；套用之時，非短手不足以保身軀。故長短互用，剛柔相濟，方為美善。惟手有五指，指有三節（大指二節）。並指為掌，屈指成拳。掌之根處為腕，其運用也，各得其便，不可偏廢。因分述之如下：
指：練習之法，因用指之多寡，而名稱各異。茲分述如下：
一指：
1、金剛指：
金剛指者，大指，中指，無名指，小指，均屈握。而獨伸食指之謂也。
2、金剪指：
金剪指者，大指，無名指，小指均屈握。而獨伸食指與中指之謂也。又名劍訣指。
3、三陰指：
三陰指者，握大指與小指，而伸中三指之謂也。又稱鼎指，取其鼎足而三焉之意也。
4、金鏟指：
金鏟指者，獨握大指，其餘四指一齊伸出之謂也。
按指之用法，不外插、點二途。苟非氣力精至，不易使用。鍛鍊之法，宜屈宜伸。務使氣力達於指端。乃能得運用之妙。不可強直，而徒尚拙力也。至於運用得法之後，對於其它藝術，皆可有輔助也。
二掌：
掌之練習，雖同系伸指為掌。然有五指互靠者，有五指分開者，則因門類之不同，形成亦因之而異。茲分述之如下：
1、柳葉掌：柳葉掌者，五指緊排，形似柳葉之謂也。
2、鷹爪掌：四指勾屈，狀如鷹爪之謂也。
3、虎爪掌：虎爪掌，五指勾曲，狀如虎爪之謂也。又名金豹掌。
4、北掌與南掌：北掌者，四指緊排，大指屈貼掌緣之謂也。南掌者，則多五指分開者也。
5、雙推掌：雙推掌者，兩掌一前一後，同時運用，力由脊發，氣貫掌心之謂也。
三拳：
拳者，屈指握固，團聚氣力，用以擊敵者也。當握拳之時，宜以各指之尖端，齊向內卷，集中於手掌之中間。其大指，則向下俯。務使其指尖，適觸於中指之第二節，方為合宜。以便套用之時，擊之不開，分之不散。至於其他握拳之方法，亦有數種。因其運用之不同，而形式亦有特殊之現象。茲分述如下：
1、掐拳：以大指先掐食指第三節之橫紋，然後其餘四指，由外向內，卷緊作拳之謂也。
2、釘拳：五指平握，將中指之第二指節突出之謂。
3、豹拳：各指之第三節伸直，僅勾屈五指之上二節之謂也。
按拳之為用，少林有龍、虎、豹、蛇、鶴五拳。
太極有搬攔、撇身、指襠、肘底、栽捶五拳。形意有劈、崩、攢、炮、橫五拳。其它拳法，莫不皆然。名目雖殊，而終不離四正、四隅、中宮之九法。至其運用氣力，而發出於體外，則殊途同歸也。
第六節腰
腰為國術之主宰，誠所謂中樞關鍵也。故手足之動作，皆利賴之，他如進退伶俐，攻守得機，變化神速，虛實兼到。均不失其輕巧敏捷之態度。夫如是，必恃腰部鍛鍊之功如何為轉移。於是腰部之練習，實在全身為最要。而其鍛鍊之法，有以腰部前突，臀部後翻為佳者。有謂腰宜後屈，尾閭下垂，為上者。前者外家主之。後者內家宗之。著者以為，練習身體，應本乎天然優美之發育，順先天自然之能力。故於練習蹲坐等式，宜使腰部不前不後，位居中央，隨臀而下，左右不倚，斯無前俯、後仰、左右歪斜之弊，似較為宜耳。至其運用之法，則有沖、撞、靠、崩諸法而已。
第七節胯
胯為運用腰力，直達於腿之主要機關。故上承於腰，下連於腿，關係之大，不問可知。練習之法，以端正為宜。或一腿前伸，一腿下坐（為樁步）。或一腿側出，一腿下蹲（為半叉步）。或兩腿左右分開，身體下踞（為坐馬步）。則力能下達，氣自下沉。故腰靈腿活全系乎此。學者，可不加之意乎？至其運用之法，有胯打，胯崩等法。
第八節膝
膝之為用，在能使足穩步健，調劑前仆後跌。蓋因膝為大股與小腿之中間樞紐。且能運腿部之力，達於足掌。使全體重心鞏固，地盆不搖也。其練習之法，膝向前屈，不可過足尖前，以防重心前傾。膝之後面，名為腿凹。作蹬弓步，腿凹務須繃直，以舒其力。至於兩膝雙蹲，氣勢必須收縮，以免顛倒之弊。且易進擊敵人。膝之用法，與肘略同。有上提，下跪，左拐，右拐，前沖諸法。然非精於國術者，不易行之也。嘗觀鶴能獨立，用力於膝，日終不倦。國術中，亦有模仿者。尚非別有心得，不能運用之也。
第九節腿
腿者，支撐全體，載一身之重量，使身體靜如山嶽，收盤安之效。動似江河，無絲毫遲滯之虞。舉止鎮靜，而不亂。動作平穩，而不搖。氣不上浮，故無上重下輕之弊。足不虛蹈，即少顛倒腿顫之患。是以初學國術者，因腿部無功，以致如木之無根。身若風搖，自有應手而移，隨動而倒之現象也。精於國術者，則不然。每一姿勢，其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指。由腳而腿而腰，總系完整一氣。向前退後，遂能得機得勢。故練腿之法，乃為當務之急。至其練法，約有二端：一為樁步鞏固，二為腰胯靈活是也。練樁步之法，不惟增長腿足之力，且使氣血下行，充實筋骨。以故無論足掌之前後，踏於何地，雖立於垂危狹小之處，而推挽不可稍移，有如樁之栽於地中者然。練腰胯之法，每一姿勢之動作，必須使其盡優美適宜之能事。茲將練腿之法分述如下。
第一節頭
頭在全身體中，占最重要之地位。指揮操縱，百體隨之。而在國術之中，亦收提綱挈領之效。故小之一舉一動，大之攻殺戰守，莫不以頭為準繩。倘頭部井然不紊，則全身絲毫不亂。如頭向前俯，則背脊各部，隨之前傾。頭向後仰，則胸腹各部，亦隨之後倚。左右傾側，莫不皆然。故研究國術者，應首先注重頭部之動作，不可輕舉妄動，或左右歪斜，或前後俯仰。以致四肢百體，受其影響，動作套用，失其效率也。
第二節肩
肩之運用，必須始終維持其平衡。故無論任何姿態，均以松肩為主。肩松則兩臂之動作敏捷，舉止自然。不可徒尚拙力，致使兩肩高聳，動作生硬。甚有一肩高起，一肩低下者，既礙觀瞻，且不合生理之自然配備。學者，練習肩部時，宜慎之，戒之！至其套用之法，有肩靠，肩擠，肩撞等法。
第三節肘
肘之地位，在肩與腕之間。承上達下，關係甚巨。鍛鍊此處，如不得法，則意氣不能運之於手。動作焉能活潑自如。故任何姿勢，應以垂肘為上。使腰背之力，由肩達肘，由肘而運之於手。至其套用之時，以距離最近為宜，貴乎神速，切忌遲緩。蓋恐被敵撥挑也。所用步法，以半步為妙，以免肘部高舉，腋下為敵所乘。至其套用之法，有蓋肘，獻肘，仰肘，拐肘等法。
第四節腕
運用氣力，如何始能隨心所欲，達於敵人之身？必須視腕之能否靈活而定。蓋肩不松，則力不能到肘；肘不垂，則力不能達之於腕；腕不活，則力不能達於手指。況望其力能達於敵人之身者乎？故腕有靈活，實為練習國術者，必須之條件。至其套用之法，有提腕，按腕，仰腕，垂腕，擠腕，等法。
第五節手
練手之法，為國術中之主要部分。雖有長手短手之別，而長手貴乎力足；短手妙在自顧。平素練習。非長手不能運意氣達於指掌；套用之時，非短手不足以保身軀。故長短互用，剛柔相濟，方為美善。惟手有五指，指有三節（大指二節）。並指為掌，屈指成拳。掌之根處為腕，其運用也，各得其便，不可偏廢。因分述之如下：
指：練習之法，因用指之多寡，而名稱各異。茲分述如下：
一指：
1、金剛指：
金剛指者，大指，中指，無名指，小指，均屈握。而獨伸食指之謂也。
2、金剪指：
金剪指者，大指，無名指，小指均屈握。而獨伸食指與中指之謂也。又名劍訣指。
3、三陰指：
三陰指者，握大指與小指，而伸中三指之謂也。又稱鼎指，取其鼎足而三焉之意也。
4、金鏟指：
金鏟指者，獨握大指，其餘四指一齊伸出之謂也。
按指之用法，不外插、點二途。苟非氣力精至，不易使用。鍛鍊之法，宜屈宜伸。務使氣力達於指端。乃能得運用之妙。不可強直，而徒尚拙力也。至於運用得法之後，對於其它藝術，皆可有輔助也。
二掌：
掌之練習，雖同系伸指為掌。然有五指互靠者，有五指分開者，則因門類之不同，形成亦因之而異。茲分述之如下：
1、柳葉掌：柳葉掌者，五指緊排，形似柳葉之謂也。
2、鷹爪掌：四指勾屈，狀如鷹爪之謂也。
3、虎爪掌：虎爪掌，五指勾曲，狀如虎爪之謂也。又名金豹掌。
4、北掌與南掌：北掌者，四指緊排，大指屈貼掌緣之謂也。南掌者，則多五指分開者也。
5、雙推掌：雙推掌者，兩掌一前一後，同時運用，力由脊發，氣貫掌心之謂也。
三拳：
拳者，屈指握固，團聚氣力，用以擊敵者也。當握拳之時，宜以各指之尖端，齊向內卷，集中於手掌之中間。其大指，則向下俯。務使其指尖，適觸於中指之第二節，方為合宜。以便套用之時，擊之不開，分之不散。至於其他握拳之方法，亦有數種。因其運用之不同，而形式亦有特殊之現象。茲分述如下：
1、掐拳：以大指先掐食指第三節之橫紋，然後其餘四指，由外向內，卷緊作拳之謂也。
2、釘拳：五指平握，將中指之第二指節突出之謂。
3、豹拳：各指之第三節伸直，僅勾屈五指之上二節之謂也。
按拳之為用，少林有龍、虎、豹、蛇、鶴五拳。
太極有搬攔、撇身、指襠、肘底、栽捶五拳。形意有劈、崩、攢、炮、橫五拳。其它拳法，莫不皆然。名目雖殊，而終不離四正、四隅、中宮之九法。至其運用氣力，而發出於體外，則殊途同歸也。
第六節腰
腰為國術之主宰，誠所謂中樞關鍵也。故手足之動作，皆利賴之，他如進退伶俐，攻守得機，變化神速，虛實兼到。均不失其輕巧敏捷之態度。夫如是，必恃腰部鍛鍊之功如何為轉移。於是腰部之練習，實在全身為最要。而其鍛鍊之法，有以腰部前突，臀部後翻為佳者。有謂腰宜後屈，尾閭下垂，為上者。前者外家主之。後者內家宗之。著者以為，練習身體，應本乎天然優美之發育，順先天自然之能力。故於練習蹲坐等式，宜使腰部不前不後，位居中央，隨臀而下，左右不倚，斯無前俯、後仰、左右歪斜之弊，似較為宜耳。至其運用之法，則有沖、撞、靠、崩諸法而已。
第七節胯
胯為運用腰力，直達於腿之主要機關。故上承於腰，下連於腿，關係之大，不問可知。練習之法，以端正為宜。或一腿前伸，一腿下坐（為樁步）。或一腿側出，一腿下蹲（為半叉步）。或兩腿左右分開，身體下踞（為坐馬步）。則力能下達，氣自下沉。故腰靈腿活全系乎此。學者，可不加之意乎？至其運用之法，有胯打，胯崩等法。
第八節膝
膝之為用，在能使足穩步健，調劑前仆後跌。蓋因膝為大股與小腿之中間樞紐。且能運腿部之力，達於足掌。使全體重心鞏固，地盆不搖也。其練習之法，膝向前屈，不可過足尖前，以防重心前傾。膝之後面，名為腿凹。作蹬弓步，腿凹務須繃直，以舒其力。至於兩膝雙蹲，氣勢必須收縮，以免顛倒之弊。且易進擊敵人。膝之用法，與肘略同。有上提，下跪，左拐，右拐，前沖諸法。然非精於國術者，不易行之也。嘗觀鶴能獨立，用力於膝，日終不倦。國術中，亦有模仿者。尚非別有心得，不能運用之也。
第九節腿
腿者，支撐全體，載一身之重量，使身體靜如山嶽，收盤安之效。動似江河，無絲毫遲滯之虞。舉止鎮靜，而不亂。動作平穩，而不搖。氣不上浮，故無上重下輕之弊。足不虛蹈，即少顛倒腿顫之患。是以初學國術者，因腿部無功，以致如木之無根。身若風搖，自有應手而移，隨動而倒之現象也。精於國術者，則不然。每一姿勢，其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指。由腳而腿而腰，總系完整一氣。向前退後，遂能得機得勢。故練腿之法，乃為當務之急。至其練法，約有二端：一為樁步鞏固，二為腰胯靈活是也。練樁步之法，不惟增長腿足之力，且使氣血下行，充實筋骨。以故無論足掌之前後，踏於何地，雖立於垂危狹小之處，而推挽不可稍移，有如樁之栽於地中者然。練腰胯之法，每一姿勢之動作，必須使其盡優美適宜之能事。茲將練腿之法分述如下。
