君子志道，意思是一方面，立志要高遠，胸襟要開闊；另一方面，基礎要紮實， 要循序漸進，逐步通達。
基本介紹
- 作品名稱：君子志道
- 創作年代：前372年-前289年
- 作者：孟子
- 外文名稱：Gentleman's way
- 作品出處：《孟子》
原文,字詞解釋,譯文,要點導引,讀解,
原文
孟子曰：“孔子登東山①而小魯，登泰山而小天下。故觀于海 者難為水，游於聖人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光②必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道 也，不成章③不達。”
字詞解釋
1.登:爬上
2.故:所以
3.為:就
4.瀾:波瀾
5.明:光輝
6.瀾：波瀾
7.行：流走
8.小：形容詞的意動用法 ；以······為小
9.容光：小的縫隙
10.盈科：充滿窪坑
11.不成章不達：不到相當程度就不可能通達
12.志：志向，此處作動詞用。
13.觀于海者難為水；看過大海的人，就難以被別的水吸引。
譯文
孟子說：“孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。所以看過大海的人，就難以被別的水吸引；在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽月亮有光輝，照耀每條小縫隙；流水有規律，不把坑坑窪窪填滿就不向前流；君子立志於大道，如果不一點一滴去積累知識，培養美德，使文采表現出來，就不能通達。”
要點導引
1，選自《孟子》。孟子（前372年-前289年），山東鄒城人，名軻。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養成人，“孟母三遷”，“孟母斷織”等故事，成為千古美談。孟子是中國古代偉大的思想家，教育家。戰國時期儒家代表人物之一。《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言，政治觀點和政治行動的儒家經典著作。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯。
南宋時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考的內容。
2，短文富含哲理，語言精悍兒內涵豐富，不僅運用比喻告訴我們做人必須站得高，才能看得遠的道理，而且告誡我們人生道路上一定要積極進取，絕不要輕言放棄。
這裡包含兩方面的意思：
一方面，立志要高遠，胸襟要開闊；另一方面，基礎要紮實， 要循序漸進，逐步通達。
“登東山而小魯，登泰山而小天下。”這是胸襟的拓展，境界的升華。
登山如此，觀水也如此。所以有“觀于海者難為水”一說。既然大海都看過了，其它小河小溝的水還有什麼看頭呢？
讀解
徐霞客說：“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳。”境界就是這樣一步一步提高的。由此看來，我們還真不能小看了“遊山玩水”的積極意義哩。 關鍵是看你怎么“游”，怎么“玩”。如果像報載某旅遊局長所說： “現在旅遊，不過是把麻將桌換個地方。”遊山玩水都是打麻將，那 當然是極端腐敗，極端沒意思的了。如果不是這樣，而是能夠 “登山”則“小魯”，“小天下”；“觀海”則“難為水”，思想境界 真正得到提高，得到升華，那也就“不虛此行”，即便是“公費” 也總算有一定收穫了罷。這是擦邊的話了。回到本題，既然“登東山而小魯，登泰山而小天下”，既然“觀于海者難為水”，那么， “游於聖人之門者難為言”也就是順理成章的了。所以，登山就要登泰山，現水就要觀海水，做學問就要做於聖人之門。這就拓展胸襟，升華境界的道理。立志要高遠，胸襟要開闊。
另一方面，“觀水有術，必觀其瀾。”因為，光有本，水有源。 太陽和月亮的光輝不放過任何一個能夠容納光線的小縫隙，流水 不放過任何一個坑坑窪窪。那么，我們做學問，立志於道呢？也同樣應該不馬虎，不敷衍，循序漸進，厚積薄發，因為，與“日月有明，容光必照焉；流水之為物也，不盈科不行”同樣的道理， ”君子之志於道也，不成章不達。”既然如此，我們怎能不打好基 礎，一步一個腳印地踏實向前呢？
總起來說，這是一段激勵人立志向學和提高思想境界的絕妙好文，深富哲理，值得我們把它當作座右銘來讀。
