《君子也難免受騙》出自《孟子》的《萬章章句上》。即使你是君子，是也應該保持戒心，多一分警惕，以免上當受騙。
基本介紹
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作品原文
昔者有饋生魚趨遙少於鄭子產，子烏迎試產使校人①畜之池。校人烹之，反 命曰“始舍之，圉圉（2）焉；少則洋洋③焉；攸然④而逝。”子產曰： “得其所哉！得其所哉！”校人出，曰：“孰謂子產智？予既烹而食之，曰，‘得其所哉！得其所哉！”’故君子可欺以其方，難罔以非其道。
作品注釋
①校人：管理池塘的小官②圉圉（yu）：疲憊的樣子。③洋洋： 舒緩搖尾的樣於。④攸然：迅速的樣子。
作品譯文
從前有人送條活魚給鄭國的子產，子產叫主管池塘的人把它畜養在池塘里。那人卻把魚煮來吃了，回報說：“剛放進池塘里時， 它還要死不活的；一會兒便搖擺著尾巴活動起來了；突然間，一下子就游得不知去向了。”於產說：“它去了它應該去的地方啦！它去了它應該去的地方啦！”那人從子產那裡出來後說：“誰說子產聰明呢？我明明已經把魚煮來吃了，可他還說‘它去了它應該去的地方啦！它去了漿挨蒸它應該去的地方啦！”所以，君子可能被合乎倩理的方法所欺騙，但難以被不合情理的方法所欺騙。
讀解賞析
騙子有術，也有限。
有術就能使人受騙，不僅使普通人受騙，就是有德有才的君子，像鄭國賢宰相於產那樣的聰明人，也照樣受騙。只不過這很有個條件，就是你得把謊話說圓，說得合乎情理，就像那個“校 人”那樣，把魚開始怎么樣，接著又怎么樣，最後又怎么樣說得 來非常生動細緻，活靈活現，難怪得子產要上當，要相信他了。這裡面還有一層微妙的原因在於阿戲詢潤，越是君子，其實越容易受騙。因為君子總是以君子之腹度人，凡事不大容易把人往壞處想，結果往往上騙子的當。倒是真正的小人，以小人之心度人，把人往壞處想，往往還不容易被欺瞞過去。所以，說君子也難免受騙，這原本不應該是什麼奇怪的問題。
當然，還是那句話，要讓君子上當受騙，得有合乎情理的說法，否則，還是容易被識破的。這就是騙亦有限的話題了。
明白了這個道理以後，即使你是君子，是不是也應該保持戒心，多一分警惕，以免上當受騙呢！
出處簡介
《大孝終身慕父母》出自《孟子》的槓朵市禁《萬章章句上》。
《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒週遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容紙汗察。
作者簡介
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的灶道思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”
