同化與順化是文學創作過程中,主體和客體相互作用而產生的心理現象。
基本介紹
- 中文名:同化與順化
- 類型:寫作術語
同化與順化是文學創作過程中,主體和客體相互作用而產生的心理現象。
同化與順化是文學創作過程中,主體和客體相互作用而產生的心理現象。同化指主體吸收外界信息,經過理解和消化,使其融合到主體原有的認識結構中去。外界信啟.在同化中總會發生變化,改變原貌;同時,主體原有的認識、結構因新的外界信息...
同化與順化之間的平衡過程,也就是認識上的適應,也就是人類智慧的實質所在。所以,皮亞傑認為:"智慧行為依賴於同化與順化這兩種機能從最初不穩定的平衡過渡到逐漸穩定的平衡"(皮亞傑,1980年)。需要注意:平衡狀態不是絕對靜止的,一種較低水平的平衡狀態,通過共同與環境相互作用,就會過渡到一種較高水平的平衡...
同化論是指奧蘇伯爾用以解釋有意義學習與保持過程的理論。用同化概念解釋學習,最早見於赫爾巴特的統覺論。他認為,學習過程是新觀念進入原有觀念團內,原有觀念不斷得到豐富和發展,從而又為吸收新觀念作好準備的統覺過程,亦即新舊觀念的聯繫和同化過程。皮亞傑用同化和順化兩種過程來解釋兒童的認知發展,認為智慧發展是...
同化與順化之間的調節或平衡化的實現,就是認識上的適應。支配認知發展的最重要因素便是這種平衡化的內在趨勢。理論完善 皮亞傑學派的理論也受到其他心理學派的影響。機能心理學 機能心理學認為心理與意識是有機體適應環境的產物,這與皮亞傑早年在接受生物學專業訓練時所得到的關於機體與環境之間關係的看法不謀而合,...
循環反應原指嬰兒主動再現原先由偶然機會獲得的有趣結果,以形成具適應性的習慣。最早見於美國心理學家鮑德溫用以描述嬰兒習慣的形成。皮亞傑保留了這一概念,但在更有限的意義上使用這一術語,意指試圖維持或重新發現有趣結果的功能練習,認為它綜合了同化與順化,並描述了嬰兒期出現的三類不同的循環反應方式。參見“...
可見,內化建構不斷導致新圖式的產生, 是順應作用的發展,它為外化過程提供同化客體的圖式,而外化建構則是不斷運用主體圖式去組織、轉變客體經驗或客體本身,是同化作用的發展,它產生的物理經驗反過來又可能導致舊圖式的更新。與同化與順化僅說明認識發展的一個橫斷面相比,建構學說代表皮亞傑對認識發展的歷時性解釋。
依據皮亞傑的觀點,平衡化指通過多重的去平衡與再平衡,導致從一接近平衡的狀態向著質上存在差異的平衡狀態遞進發展。而自動調節是介於同化與順應之間的第三者,對同化與順應進行調整以達到兩者的平衡。皮亞傑認為一切知識,從功能機制上說,是同化與順化的統一;從結構機制上分析,則是主體認知結構的內化產生和外化套用...
4.2.2 文化信息的同化和順化 4.2.3 文化信息的認知存儲 4.2.4 貫穿認知模型的“全信息觀”4.2.5 文化語用能力模型的神經學輔助闡釋 4.3 小結 第5章 民族志語用學視角下文化語用能力 5.1 詞語層面的民族志語用學視角解讀——以Fate,Destiny,命,命運為例 5.1.1 Fate和destiny的民族志...
某些老師教學時往往不重視新舊知識的聯繫,造成學生知識掌握缺乏系統性,我們應引導學生把舊有知識納入到新的知識結構中,或把新知識融到舊知識中去,以形成新的認識結構.從認知心理學來說,這是充分發揮同化和順化作用,把新知同化到舊知中去或把舊知順化為新知,從整體上建立新的認知結構.由點到面,點面結合,完善認知...