吉檀迦利

《吉檀迦利》是印度作家泰戈爾創作的詩集。這部宗教抒情詩集，是一份“奉獻給神的祭品”。（不少人以為“吉檀迦利”是奉獻之意，其實是獻詩之意）泰戈爾向神敬獻的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的筆調歌唱生命的枯榮、現實生活的歡樂和悲哀，表達了作者對祖國前途的關懷。泰戈爾憑藉該作獲得1913年諾貝爾文學獎。

基本介紹

• 作品名稱：吉檀迦利
• 外文名稱：Gitanjali
• 作品別名：吉檀迦利·飢餓石頭
• 文學體裁：詩集
• 作者：【印】泰戈爾
• 首版時間：1912年
• 字數：約15000

內容簡介

《吉檀迦利》共103首，單看均可獨立成篇。

第1—7首為序曲，說明作歌緣由，表現神與人的親密關係。表現詩人對人神結合境界的嚮往和追求，第8—35首為第一樂章，主題是對神的思念與渴慕。第36—56首為第二樂章，主題是與神的會見。第57—85首為第三樂章，主題是歡樂頌，歌頌神給世界帶來的歡樂和光明。第86—100首是第四樂章，主題是死亡頌。詩人渴望通過死亡獲得永生，真正達到人與神合一的境界。最後3首是尾聲，概括詩集的內容和意義。

創作背景

該詩集出版於1912年，其中的主要作品選自詩人發表於孟加拉文版的《吉檀迦利》、《奉獻集》、《渡口集》和《歌之花環》等詩集。在譯為英文的過程中，詩人有時將原作中的二三首詩糅合在一起。該詩集可以代表他這時期宗教抒情詩的主要傾向。

作品鑑賞

作品主題

作為泛神論代表作的《吉檀迦利》，描寫了詩人對神的讚頌，對神到來的渴望，與神失之交臂的失望，以及與神合一的狂歡，寄予了詩人對無限世界的嚮往和沉思。從詩行間，令人感受到詩人生命激情，若無形的力量，引導著讀者走向詩人構築的激情與愛的世界裡。印度本是一個崇尚宗教的國度，千百年來人們孜致以求努力在宗教的神秘世界之中尋找人生啟迪和慰藉。泰戈爾將現代西方人文主義、科學思想與印度傳統宗教相融合，潛心汲取印度各種教義中的積極因意，用西方現代文明與印度古典哲學精神相結合，創造了獨特的的“詩人的宗教”，這種生命哲學的深刻內涵，充分體現在《吉檀迦利》中。

泰戈爾泛神論的前提是人性的覺醒和生命的覺悟。《吉檀迦利》努力提升人的地位，人的自信、和人的尊嚴，與神的融合使得人的生命和使命變得無比的珍貴。泰戈爾的這一藝術表達是人道主義和博愛精神的東方實踐。泰戈爾作為思想深邃的哲人，深沉思考的結果是，人的自信的提升和生命價值的體現使得有理由不再仰視高高在上遙不可及的神，而是可以拉近與神的距離，將神融入人的生命、生活等一切有形與無形的活動之中。由於人神的融合，傳統的人的生命與生活變得充滿幸福與快樂，並感到自身的崇高與卓越。

例如，為全集定下情感基調的第一首對於“永恆”這一凝重的主題，泰戈爾以歡快的筆調，清新的比喻，表現出對神的認知。“你已經使我永生，這樣做是你的歡樂。這脆薄的杯兒，你不斷地把它倒空，又不斷地以新生命來充滿。這小小的葦笛，你攜帶著它逾山越谷，從笛管里吹出永新的音樂。在你雙手的不朽的安撫下，我的小小的心，消融在無邊快樂之中，發出不可言說的詞調。”

在這裡，泰戈爾傾注了真摯與虐誠的情感，發出對於神所賜予的一切的認同、期盼、感激與歡樂。“我”，作為芸芸眾生的人，在神的賜予中永生，且人的歡樂，等同於神的歡樂，這樣一來，神不再是高高在上而遙不可及的幻象，而是實實在在於人同在。伴隨人的一切行為的“同伴”。因此說來，人的一切歡樂與悲傷，幸福與痛苦，堅強與懦弱，均有著神的伴隨與支持。這一觀念，使得人的生涯具備了某種形式的神聖體驗，其一切的悲苦歡樂，均蕩漾在神光的照耀之下，不孤獨，不憂傷，而是為了完成人生的過程。這一理念，可視為泰戈爾對神性的基本認識。