【合畝】黎語“紋茂”的意譯，即“家族”，黎族中以血緣關係為基礎的社會組織。一般叫做“翁堂沃土”，即大家一起做工的意思。一個“合畝”包括若干戶有共同血緣的家庭，統一經營耕地，共同勞動，按戶平均分配產品。有些合畝已經有不同血緣的成員參加。原始形態的合畝，是原始社會後期的父系家族公社。隨著私有制的發生和發展，合畝的組織形式還保存著，但它的性質在不斷改變之中，呈現出錯綜複雜的面貌。
舊時，保存合畝制的地區，生產落後，種水稻用牛群踩田代替耕種，種早稻採用刀耕火種。收割時用小刀逐穗捻摘，把割來的稻穗掛在架上，任由風吹雨淋，鳥吃鼠耗。生產上禁忌很多，每十二天內就有四天不宜勞動，農業收成較少，副業生產也較落後，豬沒有欄，牛實行野牧。農閒時打獵，用土槍、弓箭、鏢槍等工具，弓箭也用來射魚。
據1954年統計，合畝地區共有971個合畝，3591戶，平均每個合畝3.7戶。最小的合畝只有兩戶，大多四、五戶，保亭縣毛道鄉保留了較多的幾代人從未分化的大合畝，最大的有31戶。
從合畝的歷史演變看，最早同一合畝的各個家庭都是有血緣關係的，是同一父系祖先的後裔。以後經過若干代，分化出許多新合畝。各個合畝之間，有的是父子關係，有的是兄弟關係。有些村子的合畝已發展到把沒有血緣關係的外來戶包括在內。有些合畝包括了大量的外來戶。合畝內部保留著互助合作的傳統習慣，蓋房、嫁娶、喪葬，整個合畝都來幫忙，只要備酒飯招待，不需付給報酬。一家缺糧，大家幫助，合畝有義務幫助他償還，甚至為此出賣合畝的公有土地。人們認為撫養鰥寡孤獨是理所當然之事。失去丈夫的婦女回到娘家，得到合畝親屬成員的撫養照顧。但是發展到解放前，少數包括大量外來戶的合畝，已有明顯的階級分化，畝頭父子及其兄弟占有大部分耕地，並很少勞動或不參加勞動，龍仔、工仔勞動獲得的產品歸畝頭所有，按戶平均分配的原則已不復存在。解放後，經過土地改革，改變了這種生產關係。
